本文轉(zhuǎn)自：有畫(huà)說(shuō)文史

自古以來(lái)，酒，就是人際交往最好的媒介，聚會(huì)時(shí)桌上有酒和沒(méi)酒，完全是兩種氛圍。

當(dāng)然在精神層面來(lái)說(shuō)，酒，也往往可以用來(lái)宣泄情感、慰藉靈魂。比如李白和蘇軾就有很多流傳千古的詩(shī)詞佳作是在醉酒之后才妙手偶得。

喝酒

雖然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明，酒對(duì)人的健康有很大的影響，但不可否認(rèn)的是，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“酒文化”起著很重要作用，可以說(shuō)，如果沒(méi)有酒的存在，人類任何的文明和歷史都將要黯然失色。

為什么酒在我們的歷史文化當(dāng)中有如此重要的作用呢？我想大概和這句話有關(guān)系，這句話就是“酒品見(jiàn)人品”！不管在遙遠(yuǎn)的古代，還是在如今這個(gè)社會(huì)，酒品見(jiàn)人品，幾乎是一種從未改變的共識(shí)，甚至有人堅(jiān)信，如果你想要知道一個(gè)人的人品怎么樣，只要和他喝一場(chǎng)酒就可以確定。

喝酒

那么這種說(shuō)法的依據(jù)，就是出自諸葛亮“識(shí)人七法”中的第五條，說(shuō)“醉之以酒、而觀其性”，通過(guò)觀察一個(gè)人酒后的言談舉止，從而了解他真實(shí)的性情和品德。

因?yàn)槿嗽诤染浦螅掖嫉穆樽碜饔脮?huì)降低人的心理防御機(jī)制，從而卸下偽裝，把他的真實(shí)面目展露出來(lái)，俗話說(shuō)“酒后吐真言”就是酒精麻醉之下的口無(wú)遮攔、暢所欲言，所以“醉之以酒而觀其性”的確是一個(gè)識(shí)人辨人的好方法。

古人通過(guò)長(zhǎng)期的觀察，總結(jié)出在酒后有四種表現(xiàn)的人，不值深交。那么第一種，就是在酒后夸夸其談，口無(wú)遮攔大話連篇的人，這種人喝酒以后，最典型的特征就是“話”比平時(shí)要多。

喝酒

平時(shí)比較沉默的人，喝酒之后話匣子就打開(kāi)了，平時(shí)喜歡說(shuō)話的人，喝酒之后更是滔滔不絕，像這種酒后話多的人，平時(shí)交往一般都沒(méi)什么大問(wèn)題，但是在比較重要的事情上，往往不是那么可靠，很難保守秘密，別人請(qǐng)他喝一頓酒，就什么都說(shuō)出來(lái)了，所以這種人不值得過(guò)深地交往。

接下來(lái)第二種，就是那種酒后表現(xiàn)出殷勤諂媚態(tài)度的人，喝酒之后和人各種套近乎、拍馬屁，特別是對(duì)同桌身份地位比自己高的人極盡阿諛?lè)畛兄苁?，甚至不惜耍寶扮丑?lái)取悅別人，像這種酒后連尊嚴(yán)都不要的人，一定是當(dāng)面一套背后一套的小人，我覺(jué)得這種人不僅是不值深交，甚至最好都不要“交往”。

第三種，是在酒后惹是生非、大吵大鬧的人，也就是俗稱“耍酒瘋”的人。有句話叫“酒醉心里明”，就是說(shuō)人在喝醉了以后，其實(shí)心里還是挺明白的。

喝酒

借著酒勁耍酒瘋的人，內(nèi)心往往比較邪惡，喝酒之后就展露出了他“惡”的一面，事后還會(huì)用“我喝醉了”來(lái)掩飾和推卸責(zé)任。

第四種表現(xiàn)是喜歡在酒桌上勸酒、逼酒甚至灌酒，慣用的勸酒詞比如“不喝酒就是不給我面子，不喝就不是兄弟”等等，總之各種強(qiáng)人所難，非得逼著把人灌醉看別人出丑才算完。

還有甚者，就是故意要將別人灌醉以達(dá)到某種罪惡的目的，特別像那種在飯局上灌女孩子酒的人，幾乎都是心懷不軌的壞人，而且，因?yàn)閯窬坪凸嗑茖?dǎo)致別人住院甚至醉酒死亡的案例也屢見(jiàn)不鮮，所以咱們最好還是遠(yuǎn)離這種喜歡勸酒的人。

喝酒

說(shuō)完酒后不值得交往的四種表現(xiàn)之后，什么樣的人值得我們交往呢？我覺(jué)得有兩種，首先是能夠控制自己的酒量，堅(jiān)決不讓自己喝醉的人；第二種，就是哪怕喝醉了，也不會(huì)大聲嚷嚷，喝多了也能保持安靜，絕對(duì)不會(huì)胡言亂語(yǔ)的人。

像這兩種人，有很強(qiáng)的自制力，能夠克制自己，保持自律，這是非常難得的優(yōu)點(diǎn)，所以我覺(jué)得這兩種人，還是值得結(jié)交的，你覺(jué)得呢？