晉祠，位于山西省太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)，是為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞(后被追封為晉王)及母后邑姜后而建。是中國(guó)現(xiàn)存最早的皇家園林，為晉國(guó)宗祠。祠內(nèi)有幾十座古建筑，具有中華傳統(tǒng)文化特色。晉祠其中難老泉、侍女像、圣母像被譽(yù)為"晉祠三絕" 。

西周

西周(前11世紀(jì)-前771年)周成王姬誦封胞弟姬虞于唐，稱(chēng)唐叔虞。其封地在今山西翼城，后來(lái)叔虞宗族的一支遷至?xí)x陽(yáng)，在懸甕山麓晉水發(fā)源處建祠宇，稱(chēng)唐叔虞祠。虞的兒子燮因境內(nèi)有晉水，改國(guó)號(hào)晉。

東漢

東漢漢安三年(144年)，太原地震，波及晉祠。

南北朝

南北朝天保年間(550年-559年)，文宣帝高洋擴(kuò)建晉祠，"大起樓觀(guān)，穿筑池塘"。讀書(shū)臺(tái)、望川亭、流杯亭、涌雪亭、仁智軒、均福堂、難老泉亭、善利泉亭等都始建于這個(gè)時(shí)期。自高洋以下皆續(xù)有修繕。

隋代

隋開(kāi)皇六年(581年-586年)，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔引晉水灌溉稻田，周回41里。[13]

唐代

唐貞觀(guān)二十年(646年)，太宗李世民到晉祠，撰寫(xiě)碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建。

宋代

北宋太平興國(guó)年間(976年-983年)，宋太宗趙光義在晉祠大興土木，修繕竣工時(shí)還刻碑記事。

天圣年間(1023年-1032年)，宋仁宗趙禎于追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。

宋哲宗元佑、紹圣年間(1086年-1098年)，鑄造鐵人、筑蓮花臺(tái)以壯威儀。元佑二年(1087年)，太原府社頭呂吉等人獻(xiàn)圣母殿檐柱木雕盤(pán)龍六條和圣母座物。元佑四年(1089年)，鑄金人臺(tái)東南隅鐵人一尊(現(xiàn)存鐵人系民國(guó)十五年(1926年)補(bǔ)鑄)。紹圣四年(1097年)，鑄金人臺(tái)西南隅鐵人一尊。紹圣五年(1098年)，鑄金人臺(tái)西北隅鐵人一尊。東北隅鐵人早毀，于民國(guó)二年(1913年)補(bǔ)鑄。

宋徽宗崇寧中(1102年-1106年)，重修圣母殿，賜號(hào)"慈廟"。政和元年(1111年)，重修苗裔堂。政和八年(1118年)，鑄魚(yú)沼飛梁鐵獅子一對(duì)。

金大定八年(1168年)，更在飛梁大東，增建獻(xiàn)殿，專(zhuān)為圣母子貢獻(xiàn)祭品。面寬3間，深2間。

元代

元世祖至元四年(1267年)，重修唐叔虞祠內(nèi)建筑，勘定晉祠四周地界。弋殷撰《重修汾東王廟記》。

元仁宗皇慶二年(1313年)，僧洪治禪師重修奉圣寺。

元泰定帝致和元年(1328年)，重修苗裔堂。

元順帝至正元年(1341年)，王思誠(chéng)任河?xùn)|山西道(宣慰司)，整修晉祠。次年，太原地震，波及晉祠，乃重修圣母殿。至正三年(1343年)，石刻《孔子步趨圖》，置于清華堂。[15]

明代

明洪武元年(1368年)，重修雨花寺，正殿三間，左右配殿各三間。洪武二年(1369年)，加封圣母為"廣惠顯靈昭濟(jì)圣母"。洪武三年(1370年)，創(chuàng)建仙翁閣，又稱(chēng)紅閣。

明永樂(lè)十年(1412年)，僧圓覺(jué)禪師來(lái)奉圣寺，增建觀(guān)音堂，鑄圣母殿左鐘。十四年(1416年)，建上生寺，正殿三楹，東西配殿各三閣。永樂(lè)二十一年(1423年)，補(bǔ)鑄蓮花臺(tái)西北隅鐵人頭。

明天順元年(1457年)，圣母殿右側(cè)鑄造大鐘一口。天順五年(1461年)，山西巡撫茂彪修葺晉祠，刻《重修晉祠碑記》。

明成化二十三年(1487年)，圣母殿立《御制祭文》碑。

明正德六年(1511年)，重修苗裔堂。正德八年(1513年)補(bǔ)鑄西北隅鐵人脛部。正德十五年(1520年)，鑄昊天神祠鐘。

明嘉靖中，建白鶴亭。嘉靖十一年(1532年)，王朝立在晉祠廟內(nèi)東南角創(chuàng)晉溪書(shū)院。嘉靖二十七年(1548年)，建讀書(shū)臺(tái)，修望川亭、唐叔虞祠、善利亭、難老亭。嘉靖四十年至四十一年(1561年-1562年)，寧化王府修圣母殿、魚(yú)沼飛梁。嘉靖四十二年(1563年)，創(chuàng)建水母樓。

明隆慶元年(1567年)，高汝行撰《重修晉祠廟記》，重修東岳祠。

明萬(wàn)歷年間(1573年-1620年)，在獻(xiàn)殿前增建對(duì)越坊和鐘鼓樓。接著又在會(huì)仙橋的東面，重修了華麗的水鏡臺(tái)供演戲之用。[16]

清代

清康熙元年(1662年)，重建望川亭?？滴醵迥?1686年)，太原知縣周在浚重修唐叔虞祠，并撰文記之?？滴跞四?1699年)，建呂祖閣?？滴跛氖四?1709年)，再修唐叔虞祠?？滴跷迨吣?1718年)，整修奉圣寺，創(chuàng)建待鳳軒。

雍正八年(1730年)，高氏重修臺(tái)駘廟。

乾隆元年(1736年)，建鈞天樂(lè)臺(tái)。乾隆二年(1737年)，改建三圣祠、同樂(lè)亭。乾隆十二年(1747年)，重修舍利生生塔。乾隆十六年(1751年)，翰林楊二酉致仕回晉祠，致力于晉祠修繕。乾隆二十五年(1760年)，重修公輸子祠。乾隆三十六年(1771年)，山西巡撫朱珪、太原令周寬重建唐叔虞祠。乾隆三十八年(1773年)，擴(kuò)建文昌宮、晉水七賢祠、鎖虹橋。乾隆三十九年(1774年)，修魚(yú)沼飛梁。乾隆四十三年(1778年)，建白鶴亭。乾隆五十年(1785年)，建朝陽(yáng)洞及讀書(shū)臺(tái)。乾隆六十年(1795年)，擴(kuò)建昊天神祠、重修讀書(shū)臺(tái)。

嘉慶六年(1801年)，修玉皇閣、三清洞，關(guān)帝廟落成。嘉慶十四年(1809年)，全面修葺晉祠，包括蓮池、水榭、飛梁、臺(tái)駘廟、公輸子祠、三圣祠等。嘉慶二十三年(1818年)，修雨花寺。

道光五年(1825年)，重修東岳廟。道光二十四年(1844年)，修葺晉祠部分建筑。

咸豐五年(1855年)，重建清華堂。

同治二年(1863年)，重修奉圣寺。

光緒元年(1875年)，光緒題"三晉遺封"匾額。光緒二十八年(1902年)，邑人劉大鵬完成《晉祠志》稿。光緒三十年(1904年)，修晉祠待鳳軒。[17]

民國(guó)

中華民國(guó)六年(1917年)，建洗耳洞和真趣亭。

民國(guó)十五年(1926年)，補(bǔ)鑄晉祠金人臺(tái)東南隅鐵人頭。

民國(guó)十六年(1927年)，榮鴻肪筑陶然村別墅(榮家花園)。

民國(guó)十九年(1930年)，建石舫"不系舟"。

新中國(guó)

1954年，修智伯渠，重建鎖虹橋。

1960年，重建望川亭，重修苗裔堂，擴(kuò)建文昌宮。

1964年，新建晉祠大門(mén)和望川亭，整修陸堡河及三臺(tái)閣。同年拆除同樂(lè)亭，改建山西歷代書(shū)畫(huà)室。

1965年，擴(kuò)建難老泉水堰，興建晉祠公園南湖大廳、船碼頭。

1975年，全面整修文昌宮。

1977年，省干部療養(yǎng)院歸還奉圣寺遺址房屋120間。

1978年，全面整修晉祠，平整土地47845平方米，遷出文物區(qū)內(nèi)住戶(hù)22家，王瓊祠南山建成六角亭一座，整修智伯渠，重砌善利泉水渠，修繕關(guān)帝廟、唐叔祠、三臺(tái)閣、晉溪書(shū)院。[21]

1980年，在奉圣寺原址重建新遷建筑。

1980-1981年，在晉祠王郭村附近發(fā)掘的北齊東安王婁睿墓葬，墓中保存近200平方米的壁畫(huà)，為中國(guó)保存最早、藝術(shù)價(jià)值很高的歷史珍品。

1981年，擴(kuò)建唐碑亭。同年維修雨花寺、老君洞、瑞云閣、陶然村別墅等主要建筑。改造晉祠公園飲馬泉景區(qū)，建造御井亭、藕香榭、長(zhǎng)廊及牌坊等工程，至1989年全部竣工。[22]

1991年，董壽平美術(shù)紀(jì)念館在晉祠博物館落成開(kāi)館?？讨茣x祠內(nèi)外八景碑竭，并建碑廊。恢復(fù)晉溪書(shū)院。建太原王氏始祖王子喬祠。[23]

文物遺存

       圣母殿     圣母殿為晉祠古建三絕之一。創(chuàng)建于宋天圣年間(1023年-1032年)。圣母?jìng)鳛槭逵葜敢亟?。圣母殿原?quot;女郎祠"，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像41尊、明代補(bǔ)塑2尊。這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞帔，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。

       木雕盤(pán)龍    晉祠古建三絕之二。木雕盤(pán)龍是中國(guó)現(xiàn)存最早的盤(pán)龍雕柱，雕于宋元佑二年(1087年)。八條龍各抱一根大柱，怒目利爪，周身風(fēng)從云生，一派生氣，雖已近千年，鱗甲須髯。[1]

      魚(yú)沼飛梁    晉祠古建三絕之三。魚(yú)沼飛梁建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，在圣母殿與獻(xiàn)殿之間，形狀典雅大方，造型獨(dú)特。

      金人臺(tái)      金人臺(tái)共有四尊鐵人，因鐵為五金之屬，人稱(chēng)之為"金人臺(tái)"。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年(1097年)，保存完整。據(jù)說(shuō)，鐵人忍受不了夏天的炎熱，走到汾河邊想過(guò)河。見(jiàn)一條小船，鐵人要求船家?guī)珊?，船家道破了鐵人的本相并把它抬回金人臺(tái)。圣母令手下將領(lǐng)，在鐵人的腳趾上連砍三刀，作為對(duì)不服戒律的懲罰，金人腳上迄今還留著三刀印痕。[2]

       唐碑亭    唐碑亭即"貞觀(guān)寶翰"亭，晉祠之銘并序碑在晉祠貞觀(guān)寶翰亭內(nèi)。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書(shū)碑刻"晉祠之銘并序"。全碑1200多宇，書(shū)法行草，筆力奇逸含蓄，是書(shū)法藝術(shù)的珍品。[7]

       水母樓    在難老泉亭上方，有一座水母樓，俗稱(chēng)梳妝樓，別號(hào)水晶宮。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝，端坐甕上，束發(fā)未竟，神態(tài)自若。據(jù)傳，水母姓柳，住在晉祠附近的金勝村。但是，她嫁后遭婆婆虐待，每日到遠(yuǎn)方去挑水。挑回的水只要前桶且將桶底做成尖底，使柳女無(wú)法休息。騎馬人送給柳女一條金絲馬鞭，并告她馬鞭放在甕中一提，水即滿(mǎn)甕。這個(gè)秘密被柳女的小姑子發(fā)現(xiàn)，趁柳女回娘家不在從甕中提起馬鞭，頓時(shí)大水涌出即將淹沒(méi)村莊。柳女聞?dòng)嵹s來(lái)，坐在甕上讓水勢(shì)變小得救了人們，水母也再?zèng)]有離開(kāi)水甕。[7]

      名奉圣寺     相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七級(jí)八角形。在奉圣寺附近，有一株巨槐。據(jù)傳，原來(lái)這株槐樹(shù)歷史久遠(yuǎn)，早已干枯，也不知過(guò)了多少年，到清代乾隆二十一年(1756年)農(nóng)歷三月廿一日，奉圣寺內(nèi)集會(huì)。有一個(gè)老道士在枯槐下叫賣(mài)膏藥。但沒(méi)人買(mǎi)他的藥。老道繼續(xù)叫賣(mài):"如此仙藥，來(lái)購(gòu)無(wú)人，凡人無(wú)福，枯槐宜生。"說(shuō)罷將膏藥貼于枯槐身上揚(yáng)長(zhǎng)而去。不到一個(gè)月，這株枯槐死而復(fù)生，人們稱(chēng)為復(fù)生槐。[7]

       水鏡臺(tái)     水鏡臺(tái)是明清戲臺(tái)，臺(tái)上東部為重檐歇山頂，演戲時(shí)用為后幕，臺(tái)上西部為卷棚歇山頂，面向圣母殿，三面開(kāi)敞。戲臺(tái)分前后兩部，從建筑形制來(lái)看，后臺(tái)為明代建造;前臺(tái)是清代補(bǔ)建。前臺(tái)立十二根明柱支撐卷棚式屋頂。后臺(tái)臺(tái)身四角立柱，有兩面圍廊與前臺(tái)連成一體。前后臺(tái)之間設(shè)上下場(chǎng)門(mén)，中以木板隔開(kāi)，上懸"水鏡臺(tái)"橫匾。臺(tái)基高出地面1.3米，前沿排列六十公分高的石望柱。"水鏡"二字，取于《前漢書(shū)·韓安國(guó)傳》中"清水明鏡不可以形逃"的句子，意為忠奸是非，在清水明鏡中昭然若揭，顯現(xiàn)原形，故曰"水鏡"。[3]

      對(duì)越坊     對(duì)越坊在晉祠景區(qū)中軸線(xiàn)上的金人臺(tái)西，建于萬(wàn)歷四年(1576年)，造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)壯麗。此匾由明代書(shū)法家高應(yīng)元所題，二字為榜書(shū)金字，筆力遒勁，宛如游龍。相傳，高應(yīng)元的母親患偏頭痛頑癥，百醫(yī)無(wú)效，后在呂祖面前求得一簽，簽上寫(xiě)著"添磚加瓦"，高應(yīng)元在祠內(nèi)仔細(xì)觀(guān)察，發(fā)現(xiàn)殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋樣樣都有，惟獨(dú)缺少牌坊，所以便選擇在金人臺(tái)西造了這座牌坊，并親手書(shū)寫(xiě)匾額，懸于中央。"對(duì)越"語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·周頌·清廟》"對(duì)越在天"一句。[3]

      周柏唐槐    晉祠三絕之一。周柏唐槐，二者都是晉祠千年古木的代表。周柏是周代種植的柏樹(shù)，茂盛蔥郁，位于圣母殿北側(cè)，原先本有兩株，名為齊年古柏，如今只剩這一株。周柏唐槐樹(shù)干粗壯，需數(shù)人才能合圍。唐槐是唐代時(shí)種植的槐樹(shù)，位于水鏡臺(tái)前，是晉祠古樹(shù)中最繁茂的一株。每到春夏之季，樹(shù)綠蔭濃。

       圣母殿雕塑    晉祠三絕之二。圣母殿的中央是"邑姜"像，左右兩廡有40多位侍者。在圣母殿內(nèi)尚存的43尊彩繪塑像中，除圣母像兩側(cè)的小像是后來(lái)增補(bǔ)的外，其余都是宋初原塑。在大殿正中幔帳內(nèi)的圣母，頭戴鳳冠，面部靜謐慈祥，雙腿盤(pán)坐在木制的方座上，一只手放在胸前，一只手放在腿上，手指隱在袖內(nèi)，身上穿著的蟒袍沿著膝蓋垂向座位下邊，整個(gè)塑像形態(tài)顯得穩(wěn)定而端莊。侍從都是各有專(zhuān)職，身份、性格也是無(wú)一雷同。

       難老泉     晉祠三絕之三。難老泉俗稱(chēng)"南海眼"，出自斷巖層，終年涌水，北齊時(shí)有人據(jù)《詩(shī)經(jīng)魯頌》中"永錫難老"之句起名"難老泉"。泉上有亭，亭上懸掛著清代學(xué)者傅山寫(xiě)的"難老泉"三個(gè)字。當(dāng)年李白來(lái)到這里，曾贊嘆說(shuō):"晉祠流水如碧玉"。晉水有三個(gè)源泉，一是善利泉，一是魚(yú)沼泉，一是難老泉。難老泉是三泉中的主泉，晉水的源頭就從這里流出，長(zhǎng)年不息。

文物價(jià)值

晉祠，是中國(guó)現(xiàn)存最早的古典宗祠園林建筑群，現(xiàn)存有三百年以上的建筑98座、塑像110尊、碑刻300塊、鑄造藝術(shù)品37尊，是集莊嚴(yán)壯觀(guān)與清雅秀麗，宗祠祭祀建筑與自然山水完美結(jié)合的典范。

晉祠現(xiàn)存最早的主體建筑圣母殿，創(chuàng)建于北宋太平興國(guó)九年(984年)，殿四周?chē)龋瑸橹袊?guó)現(xiàn)存古建筑中的最早實(shí)例，是中國(guó)宋代建筑的代表作，對(duì)研究中國(guó)宋代建筑和建筑發(fā)展史有著重要意義;宋代建筑魚(yú)沼飛梁，造型奇特，是中國(guó)現(xiàn)存唯一的古代木結(jié)構(gòu)十字型橋梁建筑，在世界古代橋梁建筑史上也具有較高的科學(xué)、藝術(shù)、研究?jī)r(jià)值;金代建筑獻(xiàn)殿，結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，梁架輕巧，既為大殿，又巧似涼亭。圣母殿、魚(yú)沼飛梁，獻(xiàn)殿被國(guó)家文化部鑒定為國(guó)寶建筑。

晉祠有三大國(guó)寶建筑，分別是獻(xiàn)殿，建于金大定八年（公元1168年），建造時(shí)沒(méi)有使用一根釘子，完全由木頭卯榫而成；魚(yú)沼飛梁，建于北宋時(shí)期，是我國(guó)最早的十字形立交橋的雛形；圣母殿，建于北宋太平興國(guó)九年（公元984年）。晉祠景區(qū)背靠懸甕山，前臨晉水，是一處集自然山水與古建園林、雕塑、碑刻、古樹(shù)名木為一體的著名游覽勝地。[24]

圣母殿內(nèi)的43尊宋代彩色泥塑，是反映中國(guó)宋代宮廷人物的現(xiàn)實(shí)主義作品。塑像寫(xiě)實(shí)傳神，清秀典雅，是中國(guó)雕塑藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品。晉祠現(xiàn)存碑碣中，以唐太宗李世民親自書(shū)寫(xiě)的《晉祠之銘并序》和武則天親自作序的《華嚴(yán)經(jīng)石刻》最為珍貴?！稌x祠之銘并序》碑制于唐貞觀(guān)二十年(646年)，是一通集史學(xué)、文學(xué)、政治、書(shū)法為一體的豐碑，是文筆俱佳的行書(shū)杰作，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)行書(shū)碑文之先河，是一部研究、探討盛唐時(shí)期的政治、文化、文學(xué)、書(shū)法藝術(shù)等方面的珍貴的"石史"。

1、晉祠的自然山水與人文建筑的有機(jī)結(jié)合代表了一種創(chuàng)造性天才的杰作;

2、晉祠的自然山水與人文建筑、雕塑，在一定時(shí)期內(nèi)或在世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對(duì)建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀(guān)設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響;

3、晉祠可作為一種最完美、最成功類(lèi)型的建筑物、建筑群或景觀(guān)的杰出范例，展示人類(lèi)歷史上一個(gè)(或幾個(gè))重要階段，具備了申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的條件。把晉祠這個(gè)具有世界性突出價(jià)值的藝術(shù)杰作納入世界文化遺產(chǎn)，將更有利于對(duì)它的保護(hù)。[4]

歷史文化

晉祠創(chuàng)建于西周(前11世紀(jì))時(shí)期，是為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞(后被追封為晉王)及母后邑姜后而建，是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的集約載體。

北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載晉祠已有相當(dāng)規(guī)模。后經(jīng)北齊、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清及民國(guó)諸時(shí)期，歷經(jīng)2000多年的擘劃營(yíng)造和修葺擴(kuò)充，遂成當(dāng)今規(guī)模。其中于7世紀(jì)至12世紀(jì)間最為興盛，是中國(guó)唐、宋古建園林、雕刻藝術(shù)之典范?，F(xiàn)存的有盛唐時(shí)期碑刻，宋、元、明、清不同時(shí)期的古代建筑100余座，特別是主體建筑圣母殿被譽(yù)為中國(guó)古代建筑史上唯一具有典型性的北宋時(shí)期的代表性建筑實(shí)例。保存在圣母殿內(nèi)的宋塑群像突破了宋以前宗教造像的模式，而成為當(dāng)時(shí)社會(huì)上真實(shí)人物的寫(xiě)照，開(kāi)創(chuàng)了雕塑藝術(shù)寫(xiě)實(shí)作品的先河，它不僅是中國(guó)雕塑史上唯一反映宮廷人物的造像，也是中國(guó)雕塑史上的罕見(jiàn)精品。

晉祠創(chuàng)建年代久遠(yuǎn)，所處地理位置優(yōu)越，以大量的古建筑、雕塑、碑刻、壁畫(huà)、古樹(shù)名木，從不同的側(cè)面反映了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、建筑、園林、雕塑、宗教、文化等諸多領(lǐng)域的發(fā)展變化。晉祠的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價(jià)值，使其成為古代宗祠與園林藝術(shù)相結(jié)合的且跨越的歷史最長(zhǎng)又最具代表性的唯一實(shí)例，也是中國(guó)古代文化和人類(lèi)建筑藝術(shù)寶庫(kù)中一份珍貴的遺產(chǎn)。[5]

藝術(shù)特征

晉祠有明確的紀(jì)念意義、濃厚的審美價(jià)值和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。即便是一個(gè)單體建筑，也有著自己的序列。柱廊的排列，斗拱的組合，瓦壟的明暗相間，空間的穿插、色調(diào)的配置，都安置得合理妥貼，又符合審美習(xí)慣。而正是由于它的序列特征和人們流動(dòng)式的觀(guān)賞進(jìn)程，又使得其空間藝術(shù)向時(shí)間藝術(shù)轉(zhuǎn)化。[6]

圣母殿前廊柱雕木質(zhì)盤(pán)龍8條，倒映水中，隨波浮動(dòng)。殿內(nèi)無(wú)柱，殿身當(dāng)心間裝板門(mén)，兩梢間安直欞窗。四周柱子皆微向內(nèi)傾形成"側(cè)角"，角柱增高造成"生起"。下檐斗拱五鋪?zhàn)?，單拱出兩跳，柱頭出平昂，補(bǔ)間單抄單下昂。上檐斗拱六鋪?zhàn)?，單拱出三跳，柱頭雙抄單下昂，補(bǔ)間單抄出重昂，并施異形拱。柱頭與補(bǔ)間不同，上檐與下檐相異。殿頂筒板瓦覆蓋，黃綠琉璃剪邊，色澤均衡精致，整個(gè)殿宇莊重而華麗。

魚(yú)沼飛梁位于圣母殿與獻(xiàn)殿之間，方池之上架十字形橋，在池中立石柱34根，柱頭普柏枋相聯(lián)，上置大斗，斗上施十字相交之拱，承托梁枋。東西寬廣，南北下斜如翼，與圣母殿上翹的翼角遙相呼應(yīng)，顯示了殿翅欲飛之勢(shì)。

圣母殿彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。[7]

獻(xiàn)殿前的金人臺(tái)上，四隅各立一尊宋代鐵鑄武士。而與之遙遙相望的圣母殿中侍女群像，各有各的特殊形象，身體的豐滿(mǎn)與俊俏，臉形的清秀與圓潤(rùn)，各呈現(xiàn)出極不相同的思想感情。她們的陰柔之美與宋鑄鐵人的陽(yáng)剛之氣，也形成了鮮明對(duì)比。

憶舊游寄譙郡元參軍（節(jié)選）

李白

君家嚴(yán)君勇貔虎，作尹并州遏戎虜。

五月相呼渡太行，摧輪不道羊腸苦。

行來(lái)北涼歲月深，感君貴義輕黃金。

瓊杯綺食青玉案，使我醉飽無(wú)歸心。

時(shí)時(shí)出向城西曲，晉祠流水如碧玉。

浮舟弄水鼓蕭鳴，微波龍鱗莎草綠。

興來(lái)攜妓恣經(jīng)過(guò)，其若楊花似雪何。

紅妝欲醉宜斜日，百尺清潭寫(xiě)翠娥。

翠娥嬋娟初月輝，美人更唱舞羅衣。

清風(fēng)吹歌入空去，歌曲自繞行云飛。

注釋

此詩(shī)當(dāng)是李白在天寶十二年以前所做。詳細(xì)敘述了詩(shī)人與好友元參軍的交往，是了解李白生平、思想的重要作品。譙郡：今安徽毫縣。元參軍：名演。詩(shī)中，

寫(xiě)到了詩(shī)人在太原時(shí)，受到元參軍父子的熱情款待、相偕游覽晉祠的情景。

君家嚴(yán)君：指元參軍的父親。貔（pi）虎：猛獸。這句喻元參軍的父

親是勇猛的將軍。

作尹句：并州：泛指今山西太原一帶，開(kāi)元十一年已改為府。尹：官名?！缎绿茣?shū)·百官志》：（開(kāi)元）十一年，太原府亦置尹及少尹，以尹為留守，少尹為副留守，既是地方長(zhǎng)官，同時(shí)兼管軍事。遏：阻止。戎虜：強(qiáng)敵。

五月二句：這年五月李白與元參軍翻越太行山到太原游玩。摧輪：曹操《苦寒行》：“北上太行山，艱哉何巍巍，羊腸坂詰屈，車(chē)輪為之摧?！贝葺啠赫蹟嘬?chē)輪，喻太行山路彎曲狹窄難行。

北涼：似誤，應(yīng)作北京，唐代稱(chēng)太原為北京。

瓊杯句：喻酒菜和食具的精美。案：有足的托盤(pán)。

時(shí)時(shí)句：晉祠在唐太原城之西南，故云出向城西曲。

龍鱗：形容波紋的細(xì)碎。莎（梭Suo）：河邊水草。

宜：適應(yīng)。在斜日的映照下，容貌更加美麗。

百尺句：寫(xiě)：畫(huà)，這里作映照。翠娥：美女，這句說(shuō)美人的影子照在水中。

蟬娟：美好的樣子。初月輝：形容臉容象新月一般皎潔。

更唱：輪流唱。

和裴令公新開(kāi)龍泉晉水二池

白居易

舊有潢污泊，今為白水塘。

笙歌聞四面，樓閣在中央。

春變煙波色，晴添樹(shù)木光。

龍泉信為美，莫忘午橋莊。

注釋

裴令公：即裴度，唐元和十四年任太原尹，開(kāi)成二年復(fù)鎮(zhèn)太原。

龍泉：在太原故城內(nèi)。

潢污泊：不流動(dòng)的死水。

信：誠(chéng)然、確實(shí)。

午橋在：裴度在洛陽(yáng)的別墅。

詠晉祠水

范仲淹

神哉叔虞廟，勝地出嘉泉。

一源甚澄澈，數(shù)步忽潺瑗。

此意誰(shuí)可窮，觀(guān)者增恭虔。

錦鱗無(wú)敢釣，長(zhǎng)生同水仙。

千家溉禾苗。滿(mǎn)目江鄉(xiāng)田。

我來(lái)動(dòng)所思，致主愧前賢。

大道果能行，時(shí)雨宜不愆。

皆如晉祠下，生民無(wú)旱年。

注釋

范仲淹：字希文，吳縣（今江蘇省蘇州）人。北宋真宗大中祥符進(jìn)士，仁宗天圣七年通判河中（今山西永濟(jì)），明道二年召拜右司諫，因諫廢郭后，謫知睦州?？刀ㄔ昱c韓琦經(jīng)略陜西，兼知延州。慶歷三年參知政事（副宰相），政治上主張革新，是北宋有名的政治家。不久遭大官僚大地主的反對(duì)，新政失敗，慶歷四年出任河?xùn)|陜西宣撫使。長(zhǎng)于詩(shī)詞和散文，其詩(shī)詞描寫(xiě)邊塞生活豪放悲涼，其散文富于政治內(nèi)容，著有《范文正公集》。

叔虞廟：即晉祠。

嘉泉：美好的泉水。

潺瑗：水徐流貌。

恭虔：恭敬、虔誠(chéng)。

致主：為君主效命。愧前賢：慚愧不及前世的賢人。

大道：大道理?！抖Y·禮運(yùn)》：大道之行也，天下為公。也指常理正道。此處喻為范的改革措施。

愆：過(guò)失，失誤。

晉祠

歐陽(yáng)修

古城南出十里間，鳴渠夾路何潺潺。

行人望祠下馬謁，退即祠下窺水源。

地靈草木得余潤(rùn)，郁郁古柏含蒼煙。

并州自古多豪杰，戰(zhàn)爭(zhēng)五代幾百年。

天開(kāi)地辟真主出，猶須再駕方凱旋。

頑民盡遷高壘削，秋草自綠埋空垣。

并入昔游晉水上，清澈照耀涵朱顏。

晉水今人并州里，稻花漠漠澆平田。

廢興仿佛無(wú)舊志，氣象寂寞于山川。

惟存祖宗圣功業(yè)，干戈象舞被管弦。

我來(lái)登臨為太息，暫照白發(fā)臨清泉。

鳥(niǎo)啼人去廟門(mén)闔，還有山月來(lái)娟娟。

注釋

歐陽(yáng)修：字永叔，自號(hào)醉翁、六一居士，廬陵（今江西省吉安）人。北宋文學(xué)家。天圣八年進(jìn)士，官至樞密副使、參知政事。神宗熙寧年間，因議新法，與王安石意見(jiàn)不合，致仕退居穎川。仁宗慶歷四年他曾為河?xùn)|制使，看到百姓賦斂過(guò)重，“奏罷十?dāng)?shù)事”。他一生博覽群書(shū)，以文章著名，在詩(shī)歌創(chuàng)作上曾率梅堯臣、蘇舜卿等反對(duì)宋初西昆詩(shī)派的浮艷文風(fēng)，對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)發(fā)展起了一定的進(jìn)步作用。 

余潤(rùn)：滋潤(rùn)。

五代：指宋以前北方的五個(gè)朝代梁、唐、晉、漢、周。

天開(kāi)地辟：指宋太祖趙匡慨陳橋兵變奪取北周政權(quán)，建立宋朝。真主：宋太祖趙匡胤。

猶須再駕：指宋太宗兩次出征，于公元979年親臨太原攻滅北漢。

頑民句：宋太宗滅北漢后，將頑抗宋軍的太原居民，從太原遷往唐明鎮(zhèn)，并將太原城火燒水淹，夷為平地。

秋草句：空垣，一作空阡。指秋草在廢墟上自生自滅，埋沒(méi)了被廢棄城垣。

題晉祠

宋·汪藻

一脈泉隨天地老，悠然洗盡半生心，

欲令惠及生民遠(yuǎn)，須道仁同此水深。

圣母慈靈昭住古，高題崇號(hào)重來(lái)今，

登祠拜罷秋無(wú)際，目極西城萬(wàn)畝陰。

憶晉祠風(fēng)景且以致望雨之意

明·于謙

懸甕山前景趣幽，邑人云是小瀛洲。

群峰環(huán)聳青螺髻，合澗中分碧玉流。

出洞神龍和霧起，凌波仙女弄珠游。

愿將一掬靈祠水，散作甘霖遍九州。

注釋

幽：幽雅，雅致。

邑人：當(dāng)?shù)厝?。瀛洲：傳說(shuō)中仙人居所之一。

螺轡：螺殼狀的發(fā)髻。

出洞句：喻晉水流出后，和霧氣一起奔騰。神龍：指晉水。

凌波仙女：泛指游覽的女子，喻女子的美好。全句說(shuō)：步履輕盈子，撥弄著草上的露珠游玩。

題唐叔虞祠碑

明·陳樂(lè)

晚辭懸?guī)X去，曉尋唐叔祠。

桐剪一言重，瓜分三晉悲。

山川存古昔，征戍困瘡痍。

拂罷殘碑蘚，登臨動(dòng)遠(yuǎn)思。

晉祠

清·屈大均

風(fēng)雷纏一水，松柏貫雙溪。

注向橫汾北，來(lái)從懸甕西。

霸圖煙漠漠，王跡草萋萋。

蟋蟀催遲暮，交流出晉陽(yáng)。

東西穿古柏，左右結(jié)飛梁。

報(bào)祀追桐葉，雍容見(jiàn)兗裳。

金沙不可拾，月照一蒼蒼。

唐太宗碑亭題壁（集杜句）

清·朱彝尊

步屐深林曉，春池賞不稀。

文章千古事，社稷一戎衣。

野日荒荒白，悲風(fēng)稍稍飛。

無(wú)由睹雄略，寥落壯心違。

注釋

步屐：散步。

社稷：國(guó)家政權(quán)。戎衣：軍服，這里指武力。

野日：原野上的太陽(yáng)?；幕模瑚龅瓱o(wú)際的樣子。

稍稍：漸漸。

無(wú)由：不能。雄略：宏偉的謀略。

寥落：寂寞。壯心：宏大的志向。

楹聯(lián)

懸甕山高，碧玉一灣分晉水；

剪桐澤遠(yuǎn)，慈云千古蔭唐村。

圣母殿，祁雋藻撰，費(fèi)新我重書(shū)

懸甕倒流，泉水清于秋水碧；

剪桐毓秀，蓮花開(kāi)處稻花香。

圣母殿，吳重光

一灣碧水馨唐叔；

開(kāi)遍蓮花到晉祠。

唐叔虞祠，江徐浩

唐國(guó)封桐七百年，功存王室；

晉渠水灌三千頃，澤及生民。

唐叔虞祠，楊容重