語文試題

本試卷共150 分，考試時(shí)間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35 分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5 小題，19 分）

閱讀下面的文字，完成1～5 題。

材料一：

儒教和歐洲意義上的宗教的真正區(qū)別在于一個(gè)是個(gè)人的信仰，或者可稱為教會(huì)信仰，而另一個(gè)是社會(huì)信仰，或者可稱為國(guó)家信仰?？鬃訛橹腥A民族所做的最偉大的工作，是他給了他們一個(gè)真正的國(guó)家觀念。通過給出真正的國(guó)家觀念，孔子使得這個(gè)觀念成了一個(gè)宗教。

在歐洲，政治是一門科學(xué)，但在中國(guó)，從孔子時(shí)代開始，政治就是一種宗教。孔子在

《春秋》這本書里，講述了這種國(guó)家信仰?？鬃影堰@本書命名為《春秋》，是因?yàn)闀哪繕?biāo) 是給出支配興衰——國(guó)家的春天和秋天——的真正的道德原因。在這本書里孔子給出  了社會(huì)和文明的錯(cuò)亂頹敗狀態(tài)的歷史概要，回溯了整個(gè)社會(huì)和文明的錯(cuò)亂頹敗狀態(tài)下的困苦和不幸，指出其真正原因在于事實(shí)上人們沒有真正的國(guó)家觀念；沒有他們對(duì)國(guó)家、對(duì) 國(guó)家元首、對(duì)他們的統(tǒng)治者和君主的責(zé)任的真正性質(zhì)的正確觀念。

在這本書里，孔子教導(dǎo)說，如同在人類社會(huì)中人的所有普通關(guān)系和行為，除了利益和恐懼的基礎(chǔ)動(dòng)機(jī)之外，還有一種影響他們行為的更高尚、更高貴的動(dòng)機(jī)，一種高于所有利益和恐懼顧慮的更高尚、更高貴的動(dòng)機(jī)，這種動(dòng)機(jī)就是責(zé)任；因此在所有人類社會(huì)的這一 重要關(guān)系中，在一個(gè)國(guó)家或民族的人民與國(guó)家或民族的首領(lǐng)之間的關(guān)系中，也有責(zé)任這 種更高尚、更高貴的動(dòng)機(jī)來影響和鼓舞他們的行為。那么一個(gè)國(guó)家或者民族的人民忠于國(guó)家或者民族的首領(lǐng)，這一責(zé)任的理性基礎(chǔ)是什么呢？在孔子時(shí)代之前的封建時(shí)代，由 于半家族的社會(huì)秩序和政府形式，國(guó)家或多或少是一個(gè)家庭，人們并不特別感到他們對(duì) 于國(guó)家首領(lǐng)的責(zé)任需要一個(gè)非常清楚和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因?yàn)樗麄兌际且粋€(gè)宗族或者家庭的成員，血緣紐帶或者天生感情已經(jīng)通過某種方式把他們和國(guó)家首領(lǐng)，也是他們宗族或家 庭的高級(jí)成員，綁在一起。如我說過的那樣，但在孔子時(shí)代，封建時(shí)代已經(jīng)走到盡頭；那 時(shí)國(guó)家已經(jīng)遠(yuǎn)非家庭可以比擬，那時(shí)國(guó)家的公民不再是組成一個(gè)宗族或家庭的成員。因此，這就需要為國(guó)家或者民族的人民忠于他們的統(tǒng)治者或君主的責(zé)任找一個(gè)新的、清楚 的、理性的、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？鬃釉跇s譽(yù)這個(gè)詞里為這個(gè)責(zé)任找到了新基礎(chǔ)。

孔子講述他的國(guó)家信仰的四個(gè)字是“名分大義”。我把他們翻譯為榮譽(yù)和責(zé)任的重  大原則。事實(shí)上，孔子教導(dǎo)的哲學(xué)和道德的整個(gè)體系可以用一個(gè)詞總結(jié)：君子的律法?？鬃影丫拥穆煞▽懽鞒晌牟l(fā)展成為宗教——國(guó)家宗教。這種國(guó)家宗教的信仰第一條款就是名分大義——榮譽(yù)和責(zé)任的原則——它也可以稱為：榮譽(yù)的法典。

在這一國(guó)家信仰里，不但國(guó)家，而且所有社會(huì)和文明的唯一真正的、理性的、永恒的、 絕對(duì)的基礎(chǔ)就是這一君子的律法、人的榮譽(yù)感。沒有人的榮譽(yù)感，所有社會(huì)和文明會(huì)立即崩潰而無法存在。

（摘選自辜鴻銘《中國(guó)人的精神》）

材料二：

在迄今為止的世界文化中，作為一種社會(huì)學(xué)說，孔子開創(chuàng)的儒家文化仍然是具有自己的獨(dú)立性的，這種獨(dú)立性首先體現(xiàn)在它的基本社會(huì)模式的獨(dú)立性上。它為人類建立的基本社會(huì)模式不同于西方民主社會(huì)的社會(huì)模式，也不同于西方專制主義社會(huì)的社會(huì)模  式，甚至也不同于西方社會(huì)主義者在自己的學(xué)說中所建立的社會(huì)主義的社會(huì)模式。它有僅僅屬于自己的對(duì)于社會(huì)及其社會(huì)關(guān)系的理解形式和處理形式，有自己獨(dú)立的社會(huì)模式。它的社會(huì)超然客公眾號(hào)模式是在當(dāng)時(shí)“家”“、國(guó)”同構(gòu)的社會(huì)存在形式中抽象出來的。武王克殷之后的周王朝是通過分封諸侯的形式建立起自己的整個(gè)國(guó)家的，得到分封的是其親屬和作為親屬對(duì)待的有功的大臣。這個(gè)“國(guó)”本身就是以一個(gè)“家”的形式存在的。直至現(xiàn)在，在我們中國(guó)文化中，“國(guó)”和“家”還是作為一種同構(gòu)關(guān)系來理解、來接受的。在我們的觀念中，“國(guó)”就是一個(gè)大“家”，“家”就是一個(gè)小“國(guó)”，在全國(guó)范圍內(nèi)的各種不同的社會(huì)關(guān)系，幾乎全部可以用家庭內(nèi)部的血緣親情關(guān)系來理解、來思考、來表現(xiàn)，反之亦然。實(shí)際上，這仍是儒家文化給我們建立起的社會(huì)觀念。這種“國(guó)”與“家”的模式，不僅僅是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，同時(shí)更是一個(gè)包含與被包含的關(guān)系。“家”完全被包含在“國(guó)”之內(nèi)，“國(guó)”外無“家”?！皣?guó)”外的“家”不是我們的“家”，而“家”則是“國(guó)”的組成部分?！皣?guó)”是由一個(gè)個(gè)“家”組成的，“家”外無“國(guó)”，少一個(gè)“家”，“國(guó)”就受一點(diǎn)損害，當(dāng)所有的“家”都脫離了 “國(guó)”，“國(guó)”就不存在了。“家”和“國(guó)”在形式和內(nèi)容上是完全相同的，只有繁簡(jiǎn)的差別，沒有本質(zhì)的不同“。家”就是“國(guó)”的一種簡(jiǎn)化形式。這就為孔子建立自己的社會(huì)學(xué)說提供了方便的條件。他是從分析、理解“家”的關(guān)系而分析、理解整個(gè)社會(huì)的關(guān)系的。正是在這種“家”“、國(guó)”同構(gòu)的關(guān)系模式中，儒家文化建立起了自己的一個(gè)完整的社會(huì)學(xué)說，并且持續(xù)地影響著我們中國(guó)人的社會(huì)觀念和倫理道德觀念。

（摘選自王富仁《中國(guó)文化的守夜人》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A.與歐洲意義上的宗教不同，將儒教作為一種社會(huì)和國(guó)家層面的信仰，是孔子為中華 民族所做的最偉大的貢獻(xiàn)。

B.在《春秋》這部書里，孔子分析了社會(huì)和文明錯(cuò)亂頹敗狀態(tài)的歷史概要，指出其形成 的原因是人們沒有真正的國(guó)家觀念。

C.孔子之前的時(shí)代，由血緣或感情紐帶而形成的家族關(guān)系，使人們不能特別感受到他 們對(duì)于國(guó)家首領(lǐng)責(zé)任的清楚而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

D.孔子開創(chuàng)的儒家文化基于武王克殷后所形成的“家”、“國(guó)”同構(gòu)的社會(huì)存在形式，其基本社會(huì)模式具有獨(dú)立性。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3 分）

A.從孔子把這本書的名字命名為《春秋》可以看出，他不但依此講述國(guó)家信仰，還對(duì)這 本書寄寓了支配國(guó)家興衰的歷史使命。

B.從《春秋》這本書來看，忠君思想是一種高于所有利益和恐懼顧慮等基礎(chǔ)動(dòng)機(jī)，進(jìn)而 左右人類行為的更高尚、更高貴的動(dòng)機(jī)。

C.當(dāng)封建時(shí)代已經(jīng)走到了盡頭，一個(gè)國(guó)家的公民不再是組成一個(gè)宗族或家庭的成員， 這時(shí)孔子為臣民對(duì)君主的責(zé)任找到了新的基礎(chǔ)。

D.材料二中所說的儒家文化給我們建立起的“社會(huì)觀念”與材料一中辜鴻銘把儒家思 想看成是“社會(huì)信仰”，其內(nèi)涵是相同的。

3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3 分）

A.老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。

B.天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

C.人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

D.醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4 分）

5.費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里曾說“中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，一個(gè)人為了自己可以犧牲家，為了家可以犧牲國(guó)，為了國(guó)可以犧牲天下”，請(qǐng)結(jié)合“差序格局”的相關(guān)理論，簡(jiǎn)析材料一和 材料二立論的側(cè)重點(diǎn)各有何不同。（6 分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4 小題，16 分）

閱讀下面的文字，完成6～9 題。

文本一：

夕煙

肖建國(guó)

傍晚，下起了雨。不大，細(xì)細(xì)的，綿綿的。

躲藏已久的霧，便借著暗淡的天，極膽怯地在荒山間抬起頭來。戰(zhàn)亂，讓草木都不敢 生長(zhǎng)。

石洞內(nèi)。大狗說，兩天了，我們也該出去看看了。

埂子說，不行，槍聲還沒有停。埂子邊說邊挪動(dòng)下身體，活動(dòng)活動(dòng)胳膊和腿。匍匐久了，連頭發(fā)都在發(fā)僵。石洞是埂子到后山放牛時(shí)發(fā)現(xiàn)的，能容納三四人藏身。若把洞口封嚴(yán)，活脫脫就是口棺材。

埂子與大狗同年，都過了十四歲，但埂子輩分比大狗高，說出來的話，自然就是權(quán)威。埂子，你耳朵是不是有問題？我一說出去，你就說有槍聲。你仔細(xì)聽聽，早沒槍聲了。

埂子移開一塊大石頭，往洞口湊了湊，側(cè)著臉，盡量把耳廓往外靠。還有！埂子肯定地說。

大狗心里一驚，學(xué)著埂子的樣，認(rèn)真聽。他聽到雨水聚集在草葉上落地的聲音。

埂子，你太緊張了，太膽小了。你不是耳朵有問題，是心里有問題。大狗聳聳肩，把 破爛的衣袖打了個(gè)結(jié)。

我是你叔，不要埂子長(zhǎng)埂子短的，要尊重長(zhǎng)輩。埂子說，這年頭，膽小才能活命。唉， 也不知楞子哥如何了。提到楞子，倆人心中都慌慌的，同時(shí)伸出腦袋向外瞄。

山坡下的村子，被細(xì)雨一淋，更顯得弱不禁風(fēng)。就在這破敗不堪的村子中間，忽地， 一縷炊煙裊裊升起。

啊，有人在燒火。是的，在煮飯。

倆人有些驚喜，互相望了望，都看到對(duì)方眼里的光。

有段時(shí)間，他們好怕冒煙，一冒，整個(gè)村子就是片火海。這些年，他們就是在火海中 逃生，逃得茍延殘喘，上氣不接下氣。

幾天前，村里就得到消息，說有隊(duì)伍經(jīng)過，大家晚上留點(diǎn)神，別睡得太死。一說過隊(duì)  伍，腳下土地都會(huì)發(fā)抖。它們見證了太多的國(guó)軍、地方軍、保安團(tuán)、還鄉(xiāng)團(tuán)，還有土匪等，拉鋸似的你來我往。每過一次，村子都會(huì)瘦一圈，人口、牲畜都會(huì)少幾成?，F(xiàn)在，方圓十里，想聽聲雞叫都難。

為了能給村子留住香火，楞子爹找出一面破鑼，主動(dòng)到村頭窩棚里放哨。楞子想阻攔， 被爹喝住。我一個(gè)老頭子，這條賤命早活夠了。你們不同，今后的村子還要靠你們。特別是你——爹盯著楞子，你大些，要照顧好埂子和大狗。記住，留得青山在，不怕沒柴燒。

爹走了，他們?nèi)司退谀シ焕铩]想到，前天晚上，破鑼突然響起。咣，咣咣，響得 嘶啞，瘆人，如厲鬼般怪叫。

三人翻窗而逃。憑直覺，隊(duì)伍應(yīng)該從西邊來。不曾想，東邊也來了支隊(duì)伍。兩邊人 馬交了火，子彈嗖嗖地飛。三人憑著熟悉的地形，從空隙中穿過，向后山跑。突然，楞子停住了，對(duì)埂子說，你帶大狗去石洞，我去看看爹。

我們也去。倆人不走。

聽話，快走。楞子吼了埂子一句，轉(zhuǎn)身向黑暗深處跑去。

倆人氣喘吁吁鉆進(jìn)石洞內(nèi)，就聽到村子里的槍聲越來越密集。打了一個(gè)多時(shí)辰，槍 聲漸稀，天亮?xí)r，還有零星的槍聲。

倆人已在石洞內(nèi)躲了兩天了。大狗說，叔，我餓。埂子舔舔嘴唇說，忍忍。

忍不了。一看炊煙，就想到鍋碗瓢盆，就想到家。大狗越說，肚子越發(fā)咕嚕嚕地響。叔，我們下去吧。

我就怕下去了，再也上不來了。

不會(huì)的，有人在煮飯，就說明不打仗了。

可是，你想過沒有，要是有隊(duì)伍在那里煮飯，我們豈不是自投羅網(wǎng)？

聽埂子這么一說，大狗便把整個(gè)腦袋探出洞來，他想數(shù)數(shù)有幾道炊煙。可惜，天色已 暗下來，村子與天空連成一片，灰蒙蒙的，什么也看不見了。

大狗的眼淚立馬涌出來，他開始小聲哭泣。哭啥哭，都十四歲的人了，還哭。

叔，我想回家。大狗還想往下說，埂子猛地伸出手，捂住了他的嘴，并順勢(shì)把大狗摟 在懷里。

一陣急促的腳步聲向這邊奔來，在泥水中踏得格外響。埂子摸到一塊石頭，緊緊握 在手中。

腳步聲越來越近，大狗身子開始發(fā)抖。埂子雙眼緊盯外面，朦朧中，他看到一個(gè)人穿 著帶血的軍裝，靠近了洞口。埂子決定趁來人不備，將他砸倒。就在此時(shí)，來人叫了一聲，埂子、大狗，你們?cè)谀睦铮?/span>

竟然是楞子。

大狗這次再也忍不住了，放聲大哭。

倆人爬出洞外，將楞子緊緊摟住。別哭，別哭，都不是小孩子了，我有急事告訴你們。我準(zhǔn)備跟隊(duì)伍走，去當(dāng)兵。

啊，不是說好鐵不打釘，好人不當(dāng)兵嗎？

埂子急了，楞子只比他大兩歲，楞子走了，他的世界就空了。

這支隊(duì)伍不一樣。他們打仗都是為了窮苦人。前天晚上，爹被國(guó)軍抓住了。為了救 爹，他們犧牲了好幾個(gè)戰(zhàn)士?？纯次疑砩线@衣服，就是其中一名戰(zhàn)士的。他和我同年，為了救爹，犧牲了。他臨死時(shí)告訴我，為窮苦人打天下，能讓窮苦人翻身得解放，他死的值！所以我穿上他的衣服，我要跟他們一起走。

細(xì)雨中，村里再次響起銅鑼聲，這次的聲音厚重且悠長(zhǎng)。隨著鑼響，村內(nèi)亮起了無數(shù) 支火把，把陰暗的天空照得一片通紅。

（選自《小小說月刊·下半月》2021 年9 期，有刪改）

文本二：

七律·到韶山

毛澤東

別夢(mèng)依稀咒逝川，故園三十二年前。

紅旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高懸霸主鞭。

為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。

喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

注：這首七律，記述了毛澤東主席回到闊別32 年的故鄉(xiāng)時(shí)的真實(shí)感受。通過對(duì)韶山人民革命歷史的回顧，以及對(duì)人民公社社員通過熱情勞動(dòng)而喜獲豐收的描繪，贊揚(yáng)了人民群眾艱苦卓絕的戰(zhàn)斗精神，  歌頌了中國(guó)人民戰(zhàn)天斗地的精神風(fēng)貌，鮮明地體現(xiàn)了毛澤東高遠(yuǎn)的理想境界。尤其在最后”遍地英雄下夕煙”這句中，毛澤東主席善于推陳出新，賦予“夕煙”嶄新的意象內(nèi)涵。 

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3 分）

A.小說開篇描寫環(huán)境的內(nèi)容，既點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間，也渲染出沉重凄冷的氛圍。

B.埂子的“他死的值”這句話既解釋了埂子參加部隊(duì)的原因，又體現(xiàn)了文章主旨。

C.埂子批評(píng)大狗直呼其名是不尊重長(zhǎng)輩，旨在批判特定時(shí)代里的落后的封建觀念。

D.小說兩次寫到鑼聲，一次嘶啞，一次悠長(zhǎng)，表現(xiàn)出了迥然不同的人物性格特征。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A.小說敘事打破了按時(shí)間先后展開故事的順序，以補(bǔ)敘的形式介紹了故事發(fā)生的社會(huì) 環(huán)境和兩人到山洞避難的原因和過程，使情節(jié)緊湊，張弛有致。

B.作者將人物對(duì)話變成敘事語言，既交代了情節(jié)，發(fā)展了故事，體現(xiàn)了人物性格；還便 于把故事推向高潮，賦予文章動(dòng)態(tài)感與生命感，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

C.作者精準(zhǔn)把握人物身份、年齡等特點(diǎn)，人物語言樸實(shí)自然、個(gè)性突出；又能借助比喻、 擬人、夸張等修辭展開描寫，使表達(dá)生動(dòng)形象而富有神韻。

D.結(jié)尾以“火把，把陰暗的天空照得一片通紅”的環(huán)境描寫收束全文，既突出主題，渲染 烘托了熱烈的革命氣氛；又巧妙留白，給讀者無限想象的空間。

8.小說對(duì)楞子出場(chǎng)的安排頗具匠心，請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。（4 分）

9.有人認(rèn)為文本一小說的題目“夕煙”暗合了文本二“夕煙”意象的內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合小說的相 關(guān)內(nèi)容加以分析。（6 分） 

二、古代詩(shī)文閱讀（35 分）

（一）文言文閱讀（本題共5 小題，20 分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

昔者，陳成恒相齊簡(jiǎn)公，欲為亂，憚齊邦鮑、晏，故徙其兵而伐魯。魯君憂也?？鬃踊贾?，乃召門人弟子而謂之曰：“諸侯有相伐者，尚恥之。今魯，父母之邦也，丘墓存焉，今齊將伐之，可無一出乎？”顏淵辭出，孔子止之，子路辭出，孔子止之，子貢辭出，孔子遣之。

子貢行之齊，見陳成恒曰：“夫魯，難伐之邦，而伐之，過矣。”陳成恒曰：“魯之難伐，何也？”子貢曰：“其城薄以卑，池狹而淺，其君愚而不仁，其大臣偽而無用，其士民有惡聞甲兵之心，此不可與戰(zhàn)。君不如伐吳。吳城高以厚，池廣以深，甲堅(jiān)以新，士選以飽，重器精弩在其中，又使明大夫守，此邦易也。君不如伐吳。”成恒忿然作色曰：“子之所難，人之所易也，子之所易，人之所難也。而以教恒，何也？”子貢對(duì)曰：“臣聞憂在內(nèi)者攻疆，憂在外者攻弱。今君憂內(nèi)。臣聞君三封而三不成者，大臣有不聽者也。今君破魯以廣齊，墮魯以尊臣，而君之功不與焉。是君上驕主心，下恣群臣，而求成大事，難矣。且夫上驕則犯，臣驕則爭(zhēng)，是君上于主有卻，下與大臣交爭(zhēng)也。如此則君立于齊危于重卵矣臣故曰不如伐吳且夫吳明猛以毅而行其令百姓習(xí)于戰(zhàn)守將明于法齊之愚為禽必矣今君悉擇四疆之中，出大臣以環(huán)之，黔首外死，大臣內(nèi)空，是君上無疆臣之?dāng)?，下無黔首之士，孤立制齊者，君也?！标惡阍弧埃荷啤ｋm然，吾兵已在魯之城下，若去而之吳，大臣將有疑我之心，為之奈何？”

子貢曰“：君按兵無伐，臣請(qǐng)見吳王，使之救魯而伐齊，君因以兵迎之?！标惓珊阍S諾，乃行。

（摘編自《越絕內(nèi)傳陳成恒第九》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3 分）

A.如此/則君立于齊/危于重卵矣/臣故曰不如伐吳/且夫吳明猛以毅而行其令/百姓習(xí)于戰(zhàn)守/將明于法/齊之愚/為禽必矣/

B.如此/則君立于齊/危于重卵矣/臣故曰/不如伐吳/且夫吳明猛以毅而行其令/百姓習(xí)于戰(zhàn)守/將明于法/齊之愚/為禽必矣/

C.如此/則君立/于齊危于重卵矣/臣故曰不如伐吳/且夫吳明猛以毅而行其令/百姓習(xí)于戰(zhàn)守/將明于法/齊之愚/為禽必矣/

D.如此/則君立于齊/危于重卵矣/臣故曰不如伐吳/且夫吳明猛以毅而行/其令百姓習(xí)于戰(zhàn)守/將明于法/齊之愚/為禽必矣/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A.門人，一般指門生；也指守城門的人；還可指食客、門客。文中指“門客”。

B.邦，古代指諸侯的封國(guó)；后多用于泛指國(guó)家，如“民惟邦本,本固邦寧。”

C.甲兵，指鎧甲和兵械，泛指兵器，也指披甲的士兵；文中“戰(zhàn)爭(zhēng)”意由此引申。

D.黔首，是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)平民百姓的稱呼，含義與當(dāng)時(shí)常見的庶民相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A.擔(dān)任齊簡(jiǎn)公國(guó)相的陳成恒，想作亂篡位自立，但他心中懼怕齊國(guó)的鮑、晏兩個(gè)世族大家，所以就調(diào)動(dòng)他們兩家的軍隊(duì)去進(jìn)攻魯國(guó)。

B.面對(duì)強(qiáng)國(guó)入侵，顏淵和子路都積極踴躍報(bào)名出去阻止齊國(guó)軍隊(duì)，都被孔子拒絕，但子貢的請(qǐng)求卻得到孔子的許可，體現(xiàn)出孔子知人善任的特點(diǎn)。

C.子貢到齊國(guó)游說陳成恒時(shí)，以魯國(guó)勢(shì)單力薄、百姓厭戰(zhàn)等理由勸說陳成恒放棄?mèng)攪?guó)，而去攻打?qū)嵙?qiáng)大的吳國(guó)，成就了陳成恒獨(dú)霸齊國(guó)的夢(mèng)想。

D.子貢謀事善于總攬全局，能夠從強(qiáng)與弱、內(nèi)與外的矛盾對(duì)立中，辯證分析，有的放矢，牢牢把握住陳成恒借助外部力量削弱政敵力量這一主要矛盾。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8 分）

（1）臣聞君三封而三不成者，大臣有不聽者也。（4 分）

（2）若去而之吳，大臣將有疑我之心，為之奈何？（4 分）

14.子貢從“內(nèi)憂”角度說服陳成恒放棄進(jìn)攻魯國(guó)的真正理由有哪些，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。（3 分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9 分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。

不離西閣

杜甫

西閣從人別，人今亦故亭①。

江云飄素練，石壁斷空青。

滄海先迎日，銀河倒列星。

平生耽勝事，吁駭始初經(jīng)。

注：①亭，即停。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A.題目雖是“不離西閣”，但首句卻言西閣離別人，筆態(tài)曲折，情味十足。

B.詩(shī)歌第七句中一個(gè)“耽”字緊扣題目，點(diǎn)出詩(shī)人離別西閣的真正原因。

C.詩(shī)歌末句作者用“吁駭”一詞，表現(xiàn)對(duì)眼前之景的贊美與慨嘆。

D.本詩(shī)一改詩(shī)人沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)，表現(xiàn)出杜甫詼諧風(fēng)趣的一面。

16.這首詩(shī)中間兩聯(lián)寫景極富特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6 分）

（三）名篇名句默寫（本題共2小題，6 分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）黃河是中華文明的發(fā)祥地，古人也曾熱情地謳歌黃河；李白在黃河邊感嘆“         ，     ”，用浩浩湯湯的黃河之水表達(dá)了時(shí)光易逝的無奈，這與孔子《論語》中“        ，     ”所表達(dá)的意思是一致的。

（2）《紅樓夢(mèng)》第48 回香菱曾說，詩(shī)的好處,有口里說不出來的意思,想去卻是逼真的; 有似乎無理的,想去竟是有理有情的。例如王維《塞上》一首,有一聯(lián)云“         ，    ”，用字看似無理,看似太俗，合上書一想,倒象是見了這景的。

三、整本書閱讀（本題共3 小題，11 分）

閱讀下面的文段，完成18~20  題。

話說鳳姐兒自賈璉送黛玉往揚(yáng)州去后，心中實(shí)在無趣，每到晚間，不過和平兒說笑一 回，就胡亂睡了。

這日夜間，正和平兒燈下?lián)頎t倦繡，早命濃薰繡被，二人睡下，屈指算行程該到何處， 不知不覺已交三鼓。平兒已睡熟了。鳳姐方覺星眼微朦，恍惚只見秦氏從外走來，含笑說道：“嬸子好睡！我今日回去，你也不送我一程。因娘兒們素日相好，我舍不得嬸子，故來別你一別。還有一件心愿未了，非告訴嬸子，別人未必中用。”

鳳姐聽了，恍惚問道：“有何心愿？你只管托我就是了?！鼻厥系溃骸爸挥袃杉赐祝舭汛耸氯绱艘恍?，則后日可保永全了?！?/span>

鳳姐便問何事。秦氏道：“目今祖塋雖四時(shí)祭祀，只是無一定的錢糧；第二，家塾雖立，無一定的供給。依我想來，如今盛時(shí)固不缺祭祀供給，但將來敗落之時(shí)，此二項(xiàng)有何出處？莫若依我定見，趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費(fèi)皆 出自此處，將家塾亦設(shè)于此。便敗落下來，子孫回家讀書務(wù)農(nóng)，也有個(gè)退步，祭祀又可永繼。若目今以為超然客公眾號(hào)榮華不絕，不思后日，終非長(zhǎng)策。眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火 烹油，鮮花著錦之盛。要知道，也不過是瞬間的繁華，一時(shí)的歡樂，萬不可忘了那'盛筵必散’ 的俗語。只是我與嬸子好了一場(chǎng)，臨別贈(zèng)你兩句話，須要記著?！币蚰畹溃骸叭哼^后諸芳盡，各自須尋各自門?！?/span>

鳳姐還欲問時(shí)，只聽二門上傳事云板連叩四下，將鳳姐驚醒。人回：“東府蓉大奶奶沒了。”鳳姐聞聽，嚇了一身冷汗，出了一回神，只得忙忙的穿衣，往王夫人處來。

（摘選自《紅樓夢(mèng)》第四十八回）

18.賈璉送黛玉去揚(yáng)州所為何事？請(qǐng)選出下面判斷正確的一項(xiàng)。（3 分）

A. 奔喪   B. 探親   C. 問病   D. 游學(xué)

19.文中所說“一件非常喜事”是指（3 分）

A.王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府

B.賈敬寧國(guó)府慶壽辰

C.皇恩重元妃省父母

D.史太君兩宴大觀園

20.預(yù)敘是在情節(jié)發(fā)展中對(duì)將來發(fā)生的事預(yù)先描述出來的敘述方法，這也是中國(guó)古代小說敘事的優(yōu)良傳統(tǒng)。請(qǐng)根據(jù)畫線部分簡(jiǎn)述其預(yù)敘了小說后面的哪些情節(jié)。（5 分）

四、語言文字運(yùn)用（9 分）

閱讀下面的文字，完成21～23 題。

“叢書”頭一本是孔子的《論語》，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，我在閱讀這本書時(shí)如何驚異和          ，書中所說的一切對(duì)我如何既陌生又正確，既符合我的         和期望又美好無比，這套叢書到今天已相當(dāng)可觀。《論語》之后又出了《道德經(jīng)《莊子》《孟子》《呂氏春秋》和《中國(guó)民間童話》。與此同時(shí)，還有好幾位譯者在努力重譯中國(guó)的抒情詩(shī)，對(duì)中國(guó)通俗小說的介紹則更加成功。幾十年來，（  ），床頭多半總是擺著其中的某一部。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的接近，高貴的謹(jǐn)守最高道德要求的精神把感性的富有樂趣和魅力的日常生活和諧協(xié)調(diào)——自如地         于崇高的精神境界與純真的生活享樂之間。如果說印度在禁欲和僧侶式的絕塵棄世方面已臻佳境，令人感動(dòng)，那么，古代中國(guó)在精神修養(yǎng)方面創(chuàng)造的奇跡也毫不遜色。在中國(guó)人那里，自然與精神，宗教信仰與日常生活，不是相互敵對(duì)和矛盾，而是        ，各得其所。

21.依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）

A.心領(lǐng)神會(huì)  預(yù)感  斡旋  相輔相成

B.心馳神往  預(yù)感  周旋  相反相成

C.心馳神往  預(yù)想  斡旋  相輔相成

D.心領(lǐng)神會(huì)  預(yù)想  周旋  相反相成

22.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）

A.高貴的謹(jǐn)守最高道德要求的精神讓感性的富有樂趣和魅力的日常生活和諧協(xié)調(diào)

B.高貴的謹(jǐn)守最高道德要求的精神與感性的富有樂趣把魅力的日常生活和諧協(xié)調(diào)

C.高貴的謹(jǐn)守最高道德要求的精神與感性的富有樂趣和魅力的日常生活相互和諧協(xié)調(diào)

D.高貴的謹(jǐn)守最高道德要求的精神與感性的富有樂趣和魅力的日常生活和諧協(xié)調(diào)

23.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）

A.有增無已的是我對(duì)這些中國(guó)典籍的喜愛

B.這些中國(guó)典籍讓我的喜愛有增無已

C.我對(duì)這些中國(guó)典籍的喜愛有增無已

D.有增無已的喜愛是我對(duì)這些中國(guó)典籍的

五、寫作（60 分）

24. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60 分）

為著追求光和熱，將身子撲向燈火，終于死在燈下，或者浸在油中，飛蛾是值得贊美 的。在最后的一瞬間它得到光，也得到了熱。

我懷念上古的夸父，他追趕日影，渴死在旸谷。

為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻 不如轟轟烈烈的死。

沒有了光和熱，這人間不是會(huì)成為黑暗的寒冷世界嗎？

倘使有一雙翅膀，我甘愿做人間的飛蛾。我要飛向火熱的日球，讓我在眼前一陣光、 身內(nèi)一陣熱的當(dāng)兒，失去知覺，而化作一陣煙，一撮灰。

—— 巴金《日》

讀了上面的材料，你有怎樣的聯(lián)想和感悟？請(qǐng)就此寫篇文章。

要求：選好角度，自行立意，自擬文題，自選文體（詩(shī)歌除外），不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800 字。

參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、現(xiàn)代文閱讀（35 分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5 小題，19 分）

1.C（該項(xiàng)“孔子之前的時(shí)代”應(yīng)該為“孔子之前的封建時(shí)代”，擴(kuò)大了表述范圍）

2.C（A 項(xiàng)錯(cuò)誤，說孔子“對(duì)這本書寄寓了支配國(guó)家興衰的歷史使命”于文無據(jù)；B 項(xiàng)錯(cuò)，根據(jù)材料一可以看出，是“責(zé)任”而非“忠君思想”才是他們行為的更高尚、更高貴的動(dòng)機(jī)；  D項(xiàng)錯(cuò)誤，材料一中的“社會(huì)信仰”是一種公民脫離宗族或家庭之后的“國(guó)家信仰”，材料二中的“社會(huì)觀念”則是“家”“國(guó)”同構(gòu)的關(guān)系）

3.D（該項(xiàng)是對(duì)國(guó)家責(zé)任感與榮譽(yù)感的體現(xiàn)，其他三項(xiàng)皆無此意）

4.首先總論孔子給出真正的國(guó)家觀念。（1 分）然后解釋國(guó)家觀念缺失的社會(huì)危害性。（1 分）進(jìn)而歸納分析出榮譽(yù)才是責(zé)任的理性基礎(chǔ)。（1 分）最后下結(jié)論，明確指出榮譽(yù)的法典是社會(huì)文明存在的真正理性、絕對(duì)永恒的基礎(chǔ)。（1 分）

5.材料一中作者認(rèn)為國(guó)家信仰已經(jīng)超越了宗族或家庭為單位構(gòu)成的傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系，成為 社會(huì)和文明的唯一基礎(chǔ)，這與差序格局中隨著關(guān)系親疏變化而責(zé)任遞減的論述是不同的。（3 分）材料二認(rèn)為，中國(guó)文化中，“國(guó)”和“家”是一種同構(gòu)關(guān)系，但材料二所論述的“家”“國(guó)”同構(gòu)關(guān)系模式并沒有表現(xiàn)出差序格局中所論述的差序遞減的特點(diǎn)。（3 分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16 分）

6.B（A 項(xiàng)“渲染出沉重凄冷的氛圍”錯(cuò)誤，此處氛圍主要是緊張的；C 項(xiàng)“旨在批判特定時(shí)代里的落后的封建觀念”錯(cuò)；D 項(xiàng)“兩次寫到鑼聲……表現(xiàn)出了迥然不同的人物性格特征”錯(cuò)，表達(dá)的是不同的信息和情感）

7.A（該項(xiàng)“以補(bǔ)敘的形式”錯(cuò)誤，本文中間部分以大量篇幅交代到山洞避難的原因背景，是插敘而不是補(bǔ)敘）

8.①設(shè)置懸念：通過埂子與大狗的對(duì)話，表現(xiàn)對(duì)楞子命運(yùn)的牽掛，牽動(dòng)讀者心弦；②陳述鋪墊：通過插敘交代楞子為救他爹放棄去山洞避險(xiǎn)，為后文楞子參軍作鋪墊；③先聲奪人：楞子出場(chǎng)前，從急促的腳步聲寫起，使人物未出場(chǎng)就表現(xiàn)出果敢有力的鮮明個(gè)性。

（每點(diǎn)2 分，任意兩點(diǎn)、意思對(duì)即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）

9.①“夕煙”本指傍晚時(shí)的煙靄或黃昏時(shí)的炊煙，文中指村子上空的炊煙，是和平生活的象征；②這樣的生活是戰(zhàn)士們犧牲生命換來的，這種犧牲又進(jìn)一步喚醒民眾加入隊(duì)伍投身革命，因此“夕煙”又喻指由“無數(shù)支火把”組成的強(qiáng)大革命力量；③由此，題目“夕煙”的內(nèi)涵就暗含了毛澤東詩(shī)句中革命先烈“換新天”的理想就是讓人民安居樂業(yè)的主題。（每點(diǎn)2 分，共6 分，意思對(duì)即可）

二、古代詩(shī)文閱讀（35 分）

（一）文言文閱讀（本題共5 小題，20 分）

10.A

11.A（該項(xiàng)中“門人”指門生，也即學(xué)生，而非“門客”意）

12.C（項(xiàng)中“成就了陳成恒獨(dú)霸齊國(guó)的夢(mèng)想”錯(cuò)，文中并無此意）

13.（1）我聽說你三次受封卻三次沒有成功，這都是因?yàn)辇R國(guó)朝廷上還有不順從你的大臣。（落實(shí)“君”“封”“聽”等詞語的翻譯，保持語句通暢，共4 分）

（2）假如再調(diào)頭去討伐吳國(guó)，那些大臣一定會(huì)懷疑我別有企圖的，這怎么辦呢？（落實(shí) “若”“之”“為”等詞語的翻譯，保持語句通暢，共4 分）

14.（1）攻破魯國(guó)來擴(kuò)大齊國(guó)的疆域使國(guó)君得志自負(fù)（2）使大臣們肆意作為（3）容易與國(guó)君之間產(chǎn)生分歧，與大臣們之間發(fā)生利害沖突。（每點(diǎn)1 分，共3 分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2 小題，9 分）

15.B（該項(xiàng)“點(diǎn)出詩(shī)人離別西閣的真正原因”錯(cuò)，應(yīng)為不離西閣）

16.①先用比喻刻畫出江云的形態(tài)；又用擬人把滄海和銀河人格化，描摹出一副日升東海、星懸銀河的壯觀景象。（2 分）②連用“素”、“青”、“滄”、“紅”“銀”等色彩詞，突出白晝和黑夜景色的不同。（2 分）四句景語完整表現(xiàn)了詩(shī)人被美景折服，不忍離去而又不得不離去的無可奈何的復(fù)雜心情。（2分）

（三）名篇名句默寫（本題共2 小題，6 分）

17.（1）黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回/逝者如斯夫，不舍晝夜

（2）大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（每句1 分，有錯(cuò)別字該句不得分，共6 分）

三、整本書閱讀（本題共3 小題，11 分）

18.A（根據(jù)前文可知，賈璉送黛玉去揚(yáng)州是為林黛玉的父親林如海奔喪）

19.C（根據(jù)這句話后文的內(nèi)容“烈火烹油，鮮花著錦”可知，這件喜事指的是元妃省親） 20.“三春過后諸芳盡，各自須尋各自門”暗示了青春少女的紅顏薄命，例如小說寫林黛玉淚盡而亡，迎春下嫁的不如意，探春的遠(yuǎn)嫁，惜春的出家等；（3 分）“盛筵必散”則隱喻了以賈府為代表的四大家族走向崩潰的結(jié)局，例如賈府最后被抄家等。（2 分）

四、語言文字運(yùn)用（9 分）

21.B(心領(lǐng)神會(huì): 意思是指對(duì)方?jīng)]有明說，心里已經(jīng)領(lǐng)會(huì)；心馳神往：形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。預(yù)感：事先感到；預(yù)想：事先設(shè)想。周旋：盤旋，旋轉(zhuǎn)；斡旋：調(diào)解；扭轉(zhuǎn)僵局。  相反相成：意思是指兩個(gè)對(duì)立的事物既互相排斥又互相促成。即相反的東西也相互依賴，具有同一性：相輔相成：指兩種事物互相輔助，互相促成，缺一不可。據(jù)語境，應(yīng)選B)

22.D（A 項(xiàng)“讓……和諧”不搭配；B 項(xiàng)表意不明；C 項(xiàng)“相互”贅余）

23.C（根據(jù)語境，填入的句子敘述視角應(yīng)為“我”，且強(qiáng)調(diào)“對(duì)典籍喜愛”的狀態(tài)，由此可排除ABD）

五、寫作(60 分)

24.（略）。參照2021 年全國(guó)新高考Ⅰ卷評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)閱。

【文言參考譯文】

從前，陳成恒擔(dān)任齊簡(jiǎn)公的國(guó)相，他想作亂篡位自立，但心中懼怕齊國(guó)的世族鮑、晏 兩家，所以就調(diào)動(dòng)他們兩家的軍隊(duì)去進(jìn)攻魯國(guó)。魯哀公十分擔(dān)心，孔子也非常憂慮，于是召集門生弟子，對(duì)他們說∶“對(duì)于那些互相征討的諸侯，我們尚且感到羞恥?，F(xiàn)在齊國(guó)即將侵犯魯國(guó)，魯國(guó)是我們的祖國(guó)，我的墳?zāi)挂惨谶@里?，F(xiàn)在齊國(guó)要討伐它，我們難道不應(yīng)該出去阻止一下嗎?”顏淵請(qǐng)求出去阻止，孔子不同意;子路請(qǐng)求出去阻止，孔子也不同意;子貢請(qǐng)求出去阻止，孔子同意了。

子貢到齊國(guó)去，拜見陳成恒，對(duì)他說∶“魯國(guó)是一個(gè)難以攻打的國(guó)家，你卻要去攻打它，這樣做錯(cuò)了。”陳成恒問∶“為什么說魯國(guó)是難以攻打的?”子貢回答說∶“魯國(guó)都城的城墻單薄低矮，護(hù)城河既狹又淺;魯國(guó)的國(guó)君愚昧不仁，大臣都欺世盜名、毫無用處;魯國(guó)的  百姓也討厭舞刀弄槍，不喜歡打仗的事，因此不能與魯國(guó)交戰(zhàn)。假如你一定要打仗，那還不如去進(jìn)攻吳國(guó)。吳國(guó)都城的城墻又高又厚，護(hù)城河既寬且深;士兵的盔甲十分堅(jiān)固，而 且是新做的，軍隊(duì)人數(shù)也較多，武器裝備尤為精良，同時(shí)，還派遣有足智多謀的大夫負(fù)責(zé)守城。與吳國(guó)交戰(zhàn)是容易對(duì)付的，你不如去進(jìn)攻吳國(guó)吧。”陳成恒聽后氣得臉色變了，憤怒地說∶“你所說的難事，正是別人以為容易的事;你所說的易事，卻正是別人以為困難的事!你用這些話來開導(dǎo)我，是什么用意?”子貢回答道∶“我聽說憂慮國(guó)內(nèi)事務(wù)的人必定去攻擊強(qiáng)國(guó)，優(yōu)慮國(guó)外事務(wù)的人才去進(jìn)攻弱國(guó);現(xiàn)在你的擔(dān)心是在國(guó)內(nèi)呀!我聽說你三次受封  卻三次沒有成功，這都是因?yàn)辇R國(guó)朝廷上還有不順從你的大臣。現(xiàn)在你攻破魯國(guó)來擴(kuò)大齊國(guó)的疆域，滅掉魯國(guó)來提高大臣們的聲威，但你自己卻并不能獲得任何功勞。你這樣做，對(duì)上只可能使國(guó)君得志自負(fù)，對(duì)下也必然使大臣們肆意作為，你自己想要成功大事，就難上加難了!況且，國(guó)君一居功自傲就會(huì)放縱胡為，大臣們一居功自傲也會(huì)爭(zhēng)權(quán)奪利，于是，你與國(guó)君之間勢(shì)必產(chǎn)生分歧，而你與大臣們之間也難免發(fā)生利害沖突。這樣的話，你在齊國(guó)的處境就變得十分危險(xiǎn)了，簡(jiǎn)直就像把雞蛋堆疊起來一樣的危險(xiǎn)!所以，我認(rèn)為還 不如去進(jìn)攻吳國(guó)。更何況吳王剛勇威猛，處事果敢，令行禁止，百姓都熟習(xí)攻戰(zhàn)、守城之道，將領(lǐng)超然客公眾號(hào)也法令嚴(yán)明，與吳軍交戰(zhàn)，齊國(guó)的這些笨家伙，一定會(huì)被生擒活捉了?，F(xiàn)在你挑選四周諸侯中的強(qiáng)國(guó)來作戰(zhàn)，讓大臣們?nèi)ミ@些國(guó)家，使齊國(guó)的將士都死在外國(guó)，朝廷中的大臣也跑光了，這樣，你上無作對(duì)的強(qiáng)臣，下無節(jié)制百姓的士吏，能夠獨(dú)自統(tǒng)治齊國(guó)的人，只有你了。”陳成恒聽后說道“：講得好!但是，我雖想按照你的話去做，齊國(guó)的大軍現(xiàn)在卻已經(jīng)開到了魯國(guó)的城下，假如再調(diào)頭去討伐吳國(guó)，那些大臣一定會(huì)懷疑我別有企圖的，這怎么辦呢?”子貢說∶“你現(xiàn)在可以按兵不動(dòng)，我馬上去拜見吳王，讓吳國(guó)出兵去救魯伐齊，于是，你就下令齊軍迎上去，與吳軍交戰(zhàn)?！标惓珊阃饬俗迂暤霓k法，于是，子貢就動(dòng)身趕往吳國(guó)。