“活在當(dāng)下”是一個流行詞。但很少有人知道它的真正含義。究竟怎么才算“活在當(dāng)下”呢？就我個人的理解，淺談下它的含義和好處。

　　1. 活在當(dāng)下不是說完全不想過去和未來的事情，而是盡量少的去想過去和未來的事情，尤其是出于非理性的原因，出于情感的原因，由于“對過去的放不下”，使得自己的心常常黏著在過去，無法回到當(dāng)下?；蛘哂捎凇昂酶唑\遠(yuǎn)”的原因，或者是出于“自我肯定”的需要，或者出于“擺脫目前的窘境以及遠(yuǎn)離當(dāng)下的苦境”的需要，或者是習(xí)慣使然，常常對未來做一些漫無邊際的幻想，沉浸在對未來的毫無必要的幻想之中。

　　2. “當(dāng)下的苦”其實主要來自對“當(dāng)下”的錯誤的“解讀”。其實當(dāng)下本身并非是“苦”的。而是我們的知識系統(tǒng)本身的缺陷導(dǎo)致對某些“當(dāng)下”有了“苦”的解讀。因此我們需要解決的是自己的知識系統(tǒng)的缺陷。從對未來的漫無邊際的幻想中獲得快樂來代替“當(dāng)下的苦”無助于從根本是改善當(dāng)下的苦?；孟虢Y(jié)束后苦還會繼續(xù)來。著火的時候，我們需要運來水來滅火，而不是找來紙把火包起來，紙是包不住火的。

　　3. 我們要習(xí)慣于在“當(dāng)下”尋找快樂，以此來代替從“對未來的幻想”中尋求快樂。逐步習(xí)慣于從“當(dāng)下”解決問題，而不是從“未來”解決問題。只有從“當(dāng)下”解決問題才是對問題的根本解決。從“未來”解決問題只是欺騙自己尋找一點安慰罷了。

　　4. “活在當(dāng)下”注重的是當(dāng)下的感受、當(dāng)下的觀察、當(dāng)下的分析，是基于“事實”的，而不是基于“幻想”的，是直觀而具體的感受。是切切實實的解決問題。是對事情的真正改善和解決。

　　5. 當(dāng)然不是每一個人都有能力完全活在當(dāng)下，一般來說理性能力較強的人比較能做到“活在當(dāng)下”，如果能做到80%以上的時間把心放在當(dāng)下，做當(dāng)下的事，只留不到20%的時間給過去和未來，就可以說這個人“活在當(dāng)下”的能力已經(jīng)很強了。

　  6.  我們的心不是完全獨立自主的，不是完全受我們的主觀意志的控制或支配的。由于“情感”的牽引，可以使我們的心經(jīng)常在不知不覺中沉甸在對過去的痛苦的回憶中。使得已經(jīng)消失的、不存在的往事干擾我們的心靈在當(dāng)下獲得安寧與快樂。由于“推理失序、失控”，使得我們的心在不知不覺中沉甸在對未來的漫無邊際的幻想中。

　　7. 心如果過度的沉甸在過去和未來，勢必會使得我們的大部分時間都在對不可改變的過去和對沒有到來的未來的主觀幻想中度過，使得我們做當(dāng)下的事情的時間大大減少。相當(dāng)于我們大部分時間都在沉睡，清醒的時間極少。

　　8.  心如果過度的沉甸在過去和未來，勢必會削弱我們解決當(dāng)下問題的能力，勢必會削弱我們改變自己、提升自我的能力、勢必會削弱我們做實事的能力、勢必會削弱我們解決實際問題的能力。

　　9.  如果對未來想的太多，實際上是無形中給自己的未來增加了很多框框，這些框框無形中會加重自己內(nèi)心的壓力和負(fù)擔(dān)。拋開這些框框，自己的內(nèi)心無疑會減少很多的壓力和負(fù)擔(dān)。自己會活得輕松很多，快樂很多。

　　10. “活在當(dāng)下”的能力不是說到就可以做到的，首先要認(rèn)識“活在當(dāng)下”的含義和好處，不“活在當(dāng)下”的壞處。深刻的反思自己，經(jīng)常的提醒自己，逐步減少自己活在“活在過去和未來”的時間，經(jīng)過幾個月的鍛煉和串習(xí)之后逐步養(yǎng)成“活在當(dāng)下”的習(xí)慣，相信最終是可以做到“知行合一”的。

      11.  “活在當(dāng)下” 就是去感受當(dāng)下的所經(jīng)歷的每件事  比如：吃飯的時候  就好好吃飯、睡覺的時候  就好好睡覺、饑來食  (體會食物中的味道) 困其眠 (感受深度睡眠的感覺)  覺察、覺知、覺醒  每個當(dāng)下所能接觸的事物和人。