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“活在當(dāng)下”是一個(gè)流行詞。但很少有人知道它的真正含義。究竟怎么才算“活在當(dāng)下”呢?就我個(gè)人的理解,淺談下它的含義和好處。
1、 活在當(dāng)下不是說(shuō)完全不想過(guò)去和未來(lái)的事情,而是盡量少的去想過(guò)去和未來(lái)的事情,尤其是出于非理性的原因,出于情感的原因,由于“對(duì)過(guò)去的放不下”,使得自己的心常常黏著在過(guò)去,無(wú)法回到當(dāng)下?;蛘哂捎凇昂酶唑\遠(yuǎn)”的原因,或者是出于“自我肯定”的需要,或者出于“擺脫目前的窘境以及遠(yuǎn)離當(dāng)下的苦境”的需要,或者是習(xí)慣使然,常常對(duì)未來(lái)做一些漫無(wú)邊際的幻想,沉浸在對(duì)未來(lái)的毫無(wú)必要的幻想之中。
2、 “當(dāng)下的苦”其實(shí)主要來(lái)自對(duì)“當(dāng)下”的錯(cuò)誤的“解讀”。其實(shí)當(dāng)下本身并非是“苦”的。而是我們的知識(shí)系統(tǒng)本身的缺陷導(dǎo)致對(duì)某些“當(dāng)下”有了“苦”的解讀。因此我們需要解決的是自己的知識(shí)系統(tǒng)的缺陷。從對(duì)未來(lái)的漫無(wú)邊際的幻想中獲得快樂(lè)來(lái)代替“當(dāng)下的苦”無(wú)助于從根本是改善當(dāng)下的苦?;孟虢Y(jié)束后苦還會(huì)繼續(xù)來(lái)。著火的時(shí)候,我們需要運(yùn)來(lái)水來(lái)滅火,而不是找來(lái)紙把火包起來(lái),紙是包不住火的。
3、 我們要習(xí)慣于在“當(dāng)下”尋找快樂(lè),以此來(lái)代替從“對(duì)未來(lái)的幻想”中尋求快樂(lè)。逐步習(xí)慣于從“當(dāng)下”解決問(wèn)題,而不是從“未來(lái)”解決問(wèn)題。只有從“當(dāng)下”解決問(wèn)題才是對(duì)問(wèn)題的根本解決。從“未來(lái)”解決問(wèn)題只是欺騙自己尋找一點(diǎn)安慰罷了。
4、 “活在當(dāng)下”注重的是當(dāng)下的感受、當(dāng)下的觀察、當(dāng)下的分析,是基于“事實(shí)”的,而不是基于“幻想”的,是直觀而具體的感受。是切切實(shí)實(shí)的解決問(wèn)題。是對(duì)事情的真正改善和解決。
5、 當(dāng)然不是每一個(gè)人都有能力完全活在當(dāng)下,一般來(lái)說(shuō)理性能力較強(qiáng)的人比較能做到“活在當(dāng)下”,如果能做到80%以上的時(shí)間把心放在當(dāng)下,做當(dāng)下的事,只留不到20%的時(shí)間給過(guò)去和未來(lái),就可以說(shuō)這個(gè)人“活在當(dāng)下”的能力已經(jīng)很強(qiáng)了。
6、 我們的心不是完全獨(dú)立自主的,不是完全受我們的主觀意志的控制或支配的。由于“情感”的牽引,可以使我們的心經(jīng)常在不知不覺(jué)中沉甸在對(duì)過(guò)去的痛苦的回憶中。使得已經(jīng)消失的、不存在的往事干擾我們的心靈在當(dāng)下獲得安寧與快樂(lè)。由于“推理失序、失控”,使得我們的心在不知不覺(jué)中沉甸在對(duì)未來(lái)的漫無(wú)邊際的幻想中。
7、 心如果過(guò)度的沉甸在過(guò)去和未來(lái),勢(shì)必會(huì)使得我們的大部分時(shí)間都在對(duì)不可改變的過(guò)去和對(duì)沒(méi)有到來(lái)的未來(lái)的主觀幻想中度過(guò),使得我們做當(dāng)下的事情的時(shí)間大大減少。相當(dāng)于我們大部分時(shí)間都在沉睡,清醒的時(shí)間極少。
8、 心如果過(guò)度的沉甸在過(guò)去和未來(lái),勢(shì)必會(huì)削弱我們解決當(dāng)下問(wèn)題的能力,勢(shì)必會(huì)削弱我們改變自己、提升自我的能力、勢(shì)必會(huì)削弱我們做實(shí)事的能力、勢(shì)必會(huì)削弱我們解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
9、 如果對(duì)未來(lái)想的太多,實(shí)際上是無(wú)形中給自己的未來(lái)增加了很多框框,這些框框無(wú)形中會(huì)加重自己內(nèi)心的壓力和負(fù)擔(dān)。拋開(kāi)這些框框,自己的內(nèi)心無(wú)疑會(huì)減少很多的壓力和負(fù)擔(dān)。自己會(huì)活得輕松很多,快樂(lè)很多。
10、“活在當(dāng)下”的能力不是說(shuō)到就可以做到的,首先要認(rèn)識(shí)“活在當(dāng)下”的含義和好處,不“活在當(dāng)下”的壞處。深刻的反思自己,經(jīng)常的提醒自己,逐步減少自己活在“活在過(guò)去和未來(lái)”的時(shí)間,經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的鍛煉和串習(xí)之后逐步養(yǎng)成“活在當(dāng)下”的習(xí)慣,相信最終是可以做到“知行合一”的。
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