文化盛典泰山行

宋亞軍

巍巍泰山，是物質(zhì)文化雙遺產(chǎn)，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托。泰山文化內(nèi)蘊(yùn)深厚，是東方文明偉大而莊重的象征。2011年暑期一游，確為文化之旅。

登山臺(tái)階的兩側(cè)，有大量的石刻，多為歷代名人名士所題。題字的內(nèi)容可以分為幾類。一類是記游類，類似今人的“XX到此一游”，不過用詞要典雅得多了。一類是稱頌類，稱頌泰山雄奇壯美，如“天上人間”“五岳獨(dú)尊”“氣象萬千”“山輝川媚”“曲徑通霄”等等。還有一類，是由書法名人將詩人名句刻于石上，如“造化鐘神秀”、毛澤東詩詞等等。

這些石刻，灰白的巖石，紅色的字體，十分醒目，讓人感到濃濃的文化氣息撲面而來。

細(xì)觀之，這些石刻，又是繽紛七彩的書法藝術(shù)?？瑫鴦t平正端莊，素雅大方；草書則龍蛇勁舞，飛鴻如電。筆畫粗的，頗顯大氣濃郁之美；筆畫細(xì)的，也有靈動(dòng)纖巧之味。

我對(duì)書法藝術(shù)幾近無知，只是感覺到一種美感，至于美在何處，就沒有發(fā)言權(quán)了。沿途所見大量石刻，字體多變，風(fēng)格各異，倘是書法愛好者登臨此山，必是大飽眼福了。

我們這個(gè)民族，祈福也是一種文化，而且源遠(yuǎn)流長。從山腳的“招福寺”到山頂?shù)哪咸扉T，再到玉皇頂，都有廟宇。廟宇前一個(gè)大香爐，爐上香煙飄飄。香爐前跪著燃香祈福的男女，都是一臉的虔誠。

也許，人世間總有太多的不順意，生而為人，總要?dú)v經(jīng)苦痛，而能從根本上撫平傷痛，或者給予心靈必需的麻醉的，只有向天祈福了。雙手持香，默默禱告，虔誠地把香插入香爐，望香煙飛升飄遠(yuǎn)，心靈似乎釋然，也就得到了安慰，或者也就有了希望。

在泰山，祈福的手段，除了燃香，還有一種，就是在古樹上纏紅布條。紅布條上的文字內(nèi)容皆為祈求平安吉祥之類的。沿途見幾棵大樹，樹冠上紅艷艷的一片，沉重的布條似有壓斷樹枝之勢(shì)。更有一些游客，將紅布條勒在額頭上，祈福的意味就更加明顯了。

泰山文化氣息濃郁，與歷史名人密切相關(guān)。當(dāng)年漢武帝八登泰山，發(fā)出一連串感嘆： “高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！駭矣！惑矣?。　泵魈嬷煸白鹬^泰山：“泰山根盤齊魯兮，不知其千百里；泰山高聳入云兮，不知幾千萬仞”。唐代大詩人杜甫的《望岳》，千古傳頌，特別是既形象又富含哲理的那句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，讓人心扉頓開。

泰山封禪，更是一種文化。數(shù)千年來，先后有十二位皇帝來泰山封禪。秦始皇為泰山封禪的第一人。秦朝統(tǒng)一中國后，始皇帝于二十八年（公元前219年）巡行東方，自定禮制，整修山道，自泰山之陽登山。在岱頂行登封禮，并立石頌德。帝王封禪多為祭拜天地，祈福蒼生，一統(tǒng)天下，國泰民安

自古以來，我們就有登高的習(xí)俗，如古人的重陽登高。在多數(shù)人的認(rèn)識(shí)里，去泰山就是去登泰山。登高而望遠(yuǎn)，望群山連綿，近濃而遠(yuǎn)淡，感受天地之廣袤無際，進(jìn)而聯(lián)想到人生如蜉蝣之短暫，可倍增積極進(jìn)取的豪氣和力量，并倍加珍惜美好的人生。

雙腿酸軟的時(shí)候，終于登上了南天門。下望，真的不敢相信下面掛著的綿長而陡峭的山路，竟被自己一腳一腳的堅(jiān)堅(jiān)實(shí)實(shí)地走過來了。雖然此時(shí)后背濕濕一片，雙腿發(fā)軟，仍倍感自豪。

從中天門始，游人眾多，從白發(fā)老翁到稚子幼童，都來泰山登高望遠(yuǎn)，感受泰山的文化古韻。

泰山多松，更顯其莊嚴(yán)、巍峨、蔥郁。自中天門上山不久，就見到了著名的迎客松。樹形伸展，極似抬手迎客。見形而取意，也是一種文化基因的傳承。人說觀景“三分真實(shí)，七分想象”，道理也即在此。中國眾多的名山勝跡中，不少景觀都是依形賦意的，如桂林的象鼻山等等。

泰山是文化的寶庫，略知一點(diǎn)的還有泰山石文化、道教文化、古木文化、民俗文化、地質(zhì)文化、建筑文化……難以盡數(shù)。

    上文所記，實(shí)不足所見所感十一。能力所及，頗為遺憾。