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四象的成立，不僅代表了圓圈中分割出來的四個(gè)相等的區(qū)間，而且也可以表示在這四個(gè)區(qū)間中所發(fā)生的事情。四象代表一個(gè)平面的空間，它把所發(fā)生的事情和各種矛盾關(guān)系描繪在這個(gè)平面上，讓人們了解它的現(xiàn)狀和處境。因此，四象只起到了一個(gè)定位的作用。 為什么叫“四象”呢？我在《中國數(shù)術(shù)學(xué)數(shù)的概念》一文中，較為詳細(xì)地講解了這個(gè)問題。所謂“象”者，形象或現(xiàn)象也，它的存在，只能反映一種“象”的成份。在一個(gè)平面圖形中，任何高明的畫家絕不可能使它變成一個(gè)真正的實(shí)物。因?yàn)樗淮砹藘删S的空間，它反映的僅僅只是圖象而已。 因此，四象只能為虛象，為定位，它不代表運(yùn)動(dòng)。而事物只有到了八卦的層次我們才能真正看出它的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)來了。 在六壬中，四象就是四課。四課確立了主客的關(guān)系，以及主方所具有的矛盾和客方所具有的矛盾。主方為干，干上神和干上神之陰神?？头綖橹?，支上神和支上神之陰神。 主客的矛盾直接體現(xiàn)在干上神和支上神之間。干上神和支上神是矛盾的主要方面。干上陰神和支上陰神，是主客雙方本身所固有的內(nèi)部矛盾體現(xiàn)，這種矛盾雖然是次要的，但在它激化到某種程度時(shí)，勢(shì)必會(huì)影響到主要矛盾。因此，當(dāng)我們?cè)谟^察主要矛盾時(shí)，不可不察及陰神，即次一級(jí)的矛盾沖突。 按照太極的普遍性原則（太極無處不在，無時(shí)不在），主客和其陰神都同樣遵循著陰升陽降，陽升陰降的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，故干支上之陽神發(fā)展到極點(diǎn)就一定會(huì)向陰神發(fā)展，到最后，陰神則成為其主要的判斷對(duì)象了。事物的主要矛盾便被次要矛盾所取代。 什么叫陽神和陰神呢？所謂“神”者，凡事物的出現(xiàn)都叫神，人有人的精神，物有物的靈神。所謂“陽神”，出現(xiàn)的就叫陽神，事物已充分的暴露在我們面前，或者已經(jīng)發(fā)生過了，現(xiàn)在仍然繼續(xù)進(jìn)行。所謂“陰神”，即沒有顯現(xiàn)出來的隱藏的事物叫做陰神，陰神之極又轉(zhuǎn)為陽神。 那么，有人會(huì)問，即然陰神和陽神是一對(duì)矛盾，那如果陰陽之間是相生相合的關(guān)系如何解釋？我說，一對(duì)夫妻本來就是陰陽矛盾的統(tǒng)一。如果他們光鬧矛盾，那就無法共同生活下去，最后只好吹燈散火，這叫“克”，就是對(duì)立。但如果他們非常相親相愛，互相支持，這就叫“生”，就是合作。矛盾是一種對(duì)立的統(tǒng)一，它即對(duì)立，又統(tǒng)一。對(duì)立的成份起主要作用，就成為克，統(tǒng)一的成份占主要地位，就成為生和合，不能一概而論。共產(chǎn)黨和國民黨打了許多年仗，也還有合作的時(shí)候，只不過這叫“合中有克”而已。因此也可以說互相促進(jìn)的叫生，互相拆臺(tái)的叫克。生克關(guān)系是判斷事物成敗的關(guān)鍵。 如果說，四象僅僅是為我們描繪了一張平面的、靜態(tài)的圖象，那么，把這個(gè)圖象打開，使其變成立體的，完整的動(dòng)態(tài)事物，就需要更深一層次的內(nèi)容了。 第四節(jié) 太極變異 三傳發(fā)用 隨著天地運(yùn)轉(zhuǎn)，五行變更，四課中的矛盾關(guān)系不斷尖銳，終于在某一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上開始爆發(fā)了。這個(gè)爆發(fā)點(diǎn)，是在矛盾最尖銳的地方，即相克最厲害的地方。它的爆發(fā)，將使事物走向新的起點(diǎn)、新的環(huán)節(jié)，或者產(chǎn)生新的矛盾。 我們說，矛盾處于一個(gè)封閉的圓圈之中，它是不會(huì)前進(jìn)的，它們的運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)是陽長(zhǎng)陰消、陰長(zhǎng)陽消的相互運(yùn)動(dòng)過程。它在事物的發(fā)展進(jìn)程中只能是穩(wěn)定的、平衡的、漸變的、靜態(tài)的、量變的等等。然而，事物總是在不斷變化的，人有生有死，事物有產(chǎn)生和滅亡。它們總逃不脫一個(gè)由量變到質(zhì)變，由否定到否定之否定的過程。前面我們從太極圖上，已經(jīng)較為詳細(xì)地分析了這種過程。并且指出，太極的封閉狀態(tài)只是一種常態(tài)穩(wěn)定的狀態(tài)，但這種常穩(wěn)不是恒定的，當(dāng)事物產(chǎn)生突變和變革之時(shí)，它必然是打開的，從而呈螺旋上升的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)。而當(dāng)事物革故從新，恢復(fù)平靜，太極又重新閉合。因此，太極的運(yùn)動(dòng)是開合運(yùn)動(dòng)，太極打開的運(yùn)動(dòng)，就是一種變異的運(yùn)動(dòng)。 |
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