《物演通論》作者是王東岳先生講的是：宇宙演運(yùn)即造成物類(lèi)衰變，生物進(jìn)化就導(dǎo)致種系殘弱，文明前行則促進(jìn)人寰危機(jī)；精神增益是載體趨弱的反比變量，信息擴(kuò)張是物演分化的邊際效應(yīng)，知識(shí)拓展是背離本真的天然尺度；社會(huì)結(jié)構(gòu)是自然實(shí)體結(jié)構(gòu)的一脈延伸，文明現(xiàn)象是生物智質(zhì)代償?shù)暮罄m(xù)惡果，歷史進(jìn)步是人類(lèi)自取禍殃的必由之路。

       遞弱代償，就是說(shuō)世間之物，后衍的物種的生存強(qiáng)度（生存的頑強(qiáng)程度）總是呈現(xiàn)遞減態(tài)勢(shì)，一代比一代弱，于是，要想生存下去，就得不斷地尋找更多的支持因素，這個(gè)支持因素就是“代償”。

        隨著存在度的遞減，后衍物種為了保證自身能夠穩(wěn)定衍存，就會(huì)相應(yīng)地增加和發(fā)展自己續(xù)存的能力及結(jié)構(gòu)屬性，這種現(xiàn)象就是“代償”。

人類(lèi)進(jìn)化論圖

        這個(gè)理論模型把物質(zhì)的演變運(yùn)動(dòng)放在了可以定量考查的基礎(chǔ)上，并化解了既往進(jìn)化論的深層困惑：即在宇宙演運(yùn)的進(jìn)化過(guò)程中，為什么愈高級(jí)的物種，雖然它們的生存技巧越來(lái)越高強(qiáng)（亦即“衍存屬性”越來(lái)越繁華），卻不能改變它們的存在效力越來(lái)越衰微的總體趨勢(shì)。

王東岳著作簡(jiǎn)介：

1、《物演通論》

全書(shū)約35萬(wàn)字，共三卷，180章，1998年10月由中國(guó)文聯(lián)出版公司發(fā)行第一版；現(xiàn)行修訂版約35萬(wàn)字，內(nèi)容更充實(shí)也更明晰一些，2003年1月由書(shū)海出版社再版。該書(shū)的副標(biāo)題是：“自然存在、精神存在與社會(huì)存在的統(tǒng)一哲學(xué)原理”——即提出和論證了“遞弱代償原理”。

2、《知魚(yú)之樂(lè)》

該書(shū)約20萬(wàn)字，內(nèi)涵30篇哲理隨筆，2003年1月由書(shū)海出版社出版。用科學(xué)思路導(dǎo)出哲學(xué)意趣，同時(shí)亦可視為是《物演通論》的背景性導(dǎo)讀。

3、《人類(lèi)的沒(méi)落》

2010年陜西出版集團(tuán)，陜西人民出版社出版的圖書(shū)，作者是王東岳，筆名子非魚(yú)。全書(shū)的要旨，惟在對(duì)人類(lèi)現(xiàn)行的“進(jìn)步論”與“發(fā)展觀”提出質(zhì)疑，并為人類(lèi)社會(huì)的系統(tǒng)性危機(jī)、災(zāi)難化前景及其加速度趨勢(shì)敲響警鐘。

4、《老子思想與國(guó)學(xué)源流》

本書(shū)約30萬(wàn)字，探討老子哲學(xué)發(fā)生過(guò)程及其與儒家思想的淵源關(guān)系，進(jìn)而探討自董仲舒以降整個(gè)國(guó)學(xué)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并與西方思想史加以比較，最終說(shuō)明老子思想深遠(yuǎn)性、獨(dú)特性以及人類(lèi)文明的可能影響。尚未發(fā)表。

5、《遞弱演化的自然律綱要》

論文，約9000字，簡(jiǎn)略探討二十世紀(jì)自然科學(xué)對(duì)當(dāng)代自然哲學(xué)的規(guī)約和影響。