王鐸書(shū)宗“二王”，十三起學(xué)《集王圣教序》，臨之三年，字字畢肖。嘗言：“《圣教》之?dāng)嗾撸嗄晔澹@精習(xí)之?！?/span>其行書(shū)浸潤(rùn)在“二王”又汲取眾家之長(zhǎng)。既有“二王”的秀逸，又有極強(qiáng)個(gè)人特點(diǎn)。

現(xiàn)存王鐸臨《集王圣教序》是于明天啟五年（1625年）他三十四歲時(shí)所書(shū)的《為景圭先生臨集字圣教序冊(cè)》，在保留原碑形神的同時(shí)，加強(qiáng)了單字的書(shū)寫(xiě)性，以勢(shì)為主，用筆簡(jiǎn)約、爽利，流暢之中蘊(yùn)含剛健之力。結(jié)體更加靈活多樣，行氣貫通。雖字字獨(dú)立，但顧盼生姿，渾然一體。體勢(shì)跌宕欹側(cè)，縱橫騰擲，章法錯(cuò)落有致，自然流暢。

王鐸（1592-1652），字覺(jué)斯，號(hào)嵩樵， 卒謚文安。河南孟津人。

王鐸在《瑯華館帖冊(cè)》有語(yǔ)：“書(shū)不師古，便落野俗一路，如作詩(shī)文，有法而后合。所謂不以六律，不能正五音……故善師者不離古、不泥古。必置古不言者，不過(guò)文其不學(xué)也?！?/span>其提出擬古、學(xué)古、信古、崇古，認(rèn)為對(duì)古法應(yīng)多獲取，多吸收，如同登山，登之愈高，視野愈遠(yuǎn)。

王鐸對(duì)古法非常重視，且自學(xué)書(shū)始便崇“二王”，曾言：“予書(shū)獨(dú)宗羲、獻(xiàn)，即唐宋諸家皆發(fā)源羲、獻(xiàn)，人自不察耳?！?/span>其不僅重視古人筆法，亦甚留意其結(jié)構(gòu)，認(rèn)為：“書(shū)法貴得古人結(jié)構(gòu)，近觀學(xué)書(shū)者，動(dòng)效時(shí)流。古難今易，古深?yuàn)W奇變，今嫩弱俗雅，易學(xué)故也?！?/span>可見(jiàn)，王鐸既重視前賢書(shū)法傳統(tǒng)，又能把學(xué)習(xí)古帖法度與自由創(chuàng)作巧妙結(jié)合，終成一家。

《集王圣教序》、王鐸臨本

王鐸十三歲始臨懷仁《集王圣教序》，并經(jīng)過(guò)三年臨習(xí)、揣摹、精研，便對(duì)此帖字字逼肖。其嘗言：“《圣教》之?dāng)嗾?，余年十五，鉆精習(xí)之?！?/span>

從王鐸所臨《集王圣教序》可清晰看出，其對(duì)右軍書(shū)法體勢(shì)之把握較為精準(zhǔn)，看似改造頗多，實(shí)則體態(tài)之俯仰向背，筆筆不離根本，能使略顯刻板之集字作品筆勢(shì)飛動(dòng)，行氣貫通，自然流暢。

《集王圣教序》與王鐸臨本對(duì)比，發(fā)現(xiàn)王鐸書(shū)法既從王書(shū)出，又有所創(chuàng)造。王鐸臨本中漲墨的大量使用增強(qiáng)了作品之節(jié)奏感與韻律感，使書(shū)作產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，豐富了作品內(nèi)涵。

王鐸將結(jié)體作了大膽處理，將字組中單個(gè)字之粗細(xì)、開(kāi)合作加強(qiáng)之勢(shì)，使書(shū)作在字組處理上顯得更為統(tǒng)一和諧。

《集王圣教序》、王鐸臨本

王鐸臨《集王圣教序》，用筆澀與暢相輔相成，爽利與渾厚糅成一體，以圓轉(zhuǎn)貫其氣，以折鋒剛其勢(shì)，凝練中寓堅(jiān)韌，酣暢中顯沉著；點(diǎn)畫(huà)雄壯中有圓潤(rùn)，深得右軍雄健之特點(diǎn)，時(shí)有漲墨出現(xiàn)，更為作品添色，看似不計(jì)點(diǎn)畫(huà)精準(zhǔn)，實(shí)乃筆筆達(dá)意，展現(xiàn)用筆技巧之高超；體勢(shì)俯仰翻側(cè)，欹斜反正，跌宕起伏，縱橫騰挪，加強(qiáng)單字之書(shū)寫(xiě)性，雖字字獨(dú)立，但顧盼生姿，渾然一體；章法錯(cuò)落有致，在保留原碑厚重雄強(qiáng)之同時(shí)，避免過(guò)于秀美。

筆勢(shì)飛動(dòng)，墨有滲漲，意能圓潤(rùn)，出神入化，足以與古人比肩。王鐸之書(shū)法藝術(shù)既順應(yīng)時(shí)代變革潮流，又不為過(guò)分，既展現(xiàn)個(gè)性，又不離古法。

《集王圣教序》、王鐸臨本

王鐸臨《集王圣教序》時(shí)，并未追求點(diǎn)畫(huà)和結(jié)構(gòu)在外形上的完全相似。如果亦步亦趨進(jìn)行臨摹，表面上看似與原帖相差無(wú)二，但會(huì)因運(yùn)筆節(jié)奏不連貫使筆勢(shì)不生動(dòng)，字勢(shì)變得刻板、呆滯。

而王鐸更關(guān)注的是“勢(shì)”，起收筆都很果斷，線(xiàn)條靈活，毫無(wú)猶豫遲疑之感。他將原帖中不得勢(shì)、偏于楷化的點(diǎn)畫(huà)，用更流暢、率意，更符合行書(shū)審美和書(shū)寫(xiě)規(guī)律的筆勢(shì)去臨摹書(shū)寫(xiě)。

《集王圣教序》、王鐸臨本

王鐸將《集王圣教序》中仰俯、轉(zhuǎn)側(cè)、向背、疏密、大小等結(jié)構(gòu)特點(diǎn)發(fā)揮到極致。偶遇左右停勻、上下齊平的字，則或伸左而抑右，或收上而放下，有意打破其固有的均衡，使之參差錯(cuò)落，主次分明，虛實(shí)相生，奇趣橫生。

由于原帖“集字”和刻本的局限性，很多點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)相對(duì)孤立、靜止，做不到“上皆覆下，下以承上”，往往沒(méi)有“上皆覆下，下以承上”氣脈貫通的生命力。

《集王圣教序》、王鐸臨本

王鐸在把握了《集王圣教序》原貌的基礎(chǔ)上，活學(xué)活用，在處理字與字關(guān)系時(shí)，將行書(shū)的“書(shū)寫(xiě)性”突顯了出來(lái)，彌補(bǔ)了上下字勢(shì)呼應(yīng)不足的遺憾。

在章法處理上縱有行，橫無(wú)列，字間錯(cuò)落有致，同時(shí)通過(guò)對(duì)字的大小和結(jié)構(gòu)的多樣處理以調(diào)整行氣達(dá)到整體章法的和諧。在“勢(shì)”上加以發(fā)展，有限的“形”獲得了延伸，從而使整體氣息更通暢。

我們?cè)谂R摹時(shí)不能一味追求“像”盲目臨帖。這是需要學(xué)書(shū)者注意的，不論是臨《集王圣教序》還是借鑒王鐸臨本。臨帖要獨(dú)具慧眼，帶著批判性的思路去臨，如此才能使學(xué)書(shū)之路得以順利發(fā)展。