環(huán)城72座山巒，9條河流，7個(gè)湖泊，徐州是北方少有的山水城市，其中的云龍山是徐州最具代表性的城市名山。此山不僅被文人墨客歌詠抒懷，而且留下了歷代名人碑刻300余處。

因?yàn)闅v史上兵燹水災(zāi)頻仍，徐州古籍存世稀少，云龍山上的歷代碑刻堪稱歷史的留言簿。為了挖掘和保護(hù)山史，云龍山管理服務(wù)中心于今年5月啟動(dòng)碑刻捶拓工程，至10月底已拓制278幅拓片，時(shí)間從唐宋到當(dāng)代。

山不在高，有仙則名。碑刻集歷史、文學(xué)、書法于一體，在考古研究中有著重要的地位與價(jià)值。遍布云龍山的碑刻以特殊的記錄方式，彰顯著名山、名城的深厚文化底蘊(yùn)，是研究徐州歷史的信息寶庫。

位于徐州中軸線南端的云龍山，不僅是一處國家5A級(jí)風(fēng)景名勝，還是一部被忽略的石上方志。

云龍山—黃茅岡—東坡石床

名山打卡地，留下人生的雪泥鴻爪

位于云龍山北大門南側(cè)的“云龍山”石刻，是游人的打卡地?？淘谔烊痪奘系倪@三個(gè)字，字徑約1米，兩側(cè)分書“徐州兵備右參政柳城莫與齊書”“萬歷十四年歲次丙戌秋七月吉旦”。

據(jù)《云龍風(fēng)物·文人薈萃放鶴亭》載，廣西柳州人莫與齊任布政司右參政期間，分守徐州兵備道。2016年《南國今報(bào)》報(bào)道，莫氏家族古墓碑記載莫與齊17歲中舉，21歲考中進(jìn)士，38歲時(shí)在治水開河的任上積勞過度客死工所。此時(shí)距莫與齊為云龍山題字僅兩年，雖徐州方志中未有他詳細(xì)介紹，他的名字卻與山長存。

在諸多和“云龍山”同框的老照片中，有一張1938年徐州會(huì)戰(zhàn)前中國青年記者協(xié)會(huì)成員的合影被載入了中國新聞史?！洞蠊珗?bào)》記者范長江和小伙伴們?cè)谠讫埳匠闪⒘酥袊嘤浀谝粋€(gè)戰(zhàn)區(qū)分會(huì)，這群平均年齡不到30歲的熱血青年由此將中國人民抵御外敵的消息傳向世界。

云龍山石牌坊

在“云龍山”石刻西側(cè)，保存有一座較為完整的牌坊，其側(cè)另一座牌坊僅剩半邊。從一張民國時(shí)期的明信片可知，這里曾經(jīng)牌坊林立。貞潔牌坊的集體消退，亦是女性擺脫封建禮教的勝利。

“醉中走上黃茅岡，滿岡亂石如群羊”，同樣的山，在北宋徐州知州蘇軾眼中，則明快歡樂了許多。云龍山西麓下有一處長3米、高1米的磨光峭壁，上有清乾隆題寫的“黃茅岡”，每字近1米高。史載這三個(gè)字最初為明代理學(xué)家王守仁題，后由于年久漫漶不清，乾隆到徐州時(shí)重書。

“黃茅岡”如何得到御筆親題？距此不遠(yuǎn)的“東坡石床”或是答案。900多年前，蘇軾在好友陪同下登上云龍山，醉行亂石中，“岡頭醉倒石作床，仰看白云天茫茫”，大文豪醉臥而詩，由此誕生了徐州歷史聞名的一張“床”。

東坡石床位于云龍書院舊址內(nèi)，石床上方石壁上刻有2組34方題刻。蘇軾之后的數(shù)百年，文人雅士仰蘇公遺風(fēng)，競相來訪，留下丹書墨寶，盡在其中。

清康熙六十年（公元1721年），徐州知州姜焯與徐淮同知孫國瑜于東坡石床旁建義學(xué)，14年后，徐州知府李根云改義學(xué)為云龍書院，享譽(yù)徐淮的書院后在近代毀于戰(zhàn)火。20世紀(jì)末，人們?cè)谑脖钡乇硐掳l(fā)現(xiàn)了李根云題寫的“云龍書院”石匾。如今，于2016年重建開院的云龍書院繼承并拓展了古老書院的文化功能，成為現(xiàn)代人的心靈棲息地。

云龍書院

造林興學(xué)—中原血壘—抗戰(zhàn)碑亭

記錄時(shí)代風(fēng)云，浩然正氣石上駐留

由云龍山北門拾級(jí)向西，過蘇步橋行70米，有一處石刻“造林興學(xué)富國強(qiáng)兵 發(fā)揚(yáng)文化保障漢京”，俗稱“戴碑”。在同一面峭崖上還有石刻“西楚號(hào)霸國 子弟夙稱雄 何不奮余烈 直搗海天東”，落款為“民國二十年冬宣傳反日救國至此紀(jì)念 余江吳邁題并書”。

吳邁為江西余江縣人，時(shí)為上海律師，以敢言直諫著稱全國。九一八事變后，吳邁北上宣傳抗日，過徐州云龍山題下此詩。吳邁于1936年西安事變后被特務(wù)殺害，他生前曾在泰山題刻“洗我國恥”、在桂林題刻“桂林山水甲天下”等，表達(dá)了愛國之情和對(duì)祖國河山的熱愛。

“中原血壘”碑

從云龍山北門向南百米的石壁上刻有“黃河之畔 云龍之巔 瞻中原血壘兮 垂芳烈于萬古 仰浩然之正氣兮 如日月之經(jīng)天”，落款為“卅六年冬徐屬各縣抗戰(zhàn)烈士紀(jì)念塔工竣題”。徐屬各縣抗戰(zhàn)烈士紀(jì)念塔現(xiàn)已不存，國民黨元老于右任題寫的“中原血壘”碑幸而保存下來。

位于徐屬各縣抗戰(zhàn)烈士紀(jì)念塔舊址北70米，碑亭中立有一方高1.73米的三面體石碑，正面鐫刻“津浦鐵路抗戰(zhàn)殉難員工紀(jì)念碑”，另兩面分別刻有186位殉職員工姓名和碑記。1938年5月徐州淪陷前，津浦鐵路徐州、濟(jì)南、浦口機(jī)務(wù)段為搶運(yùn)物資南撤、遣送難民而出生入死，抗戰(zhàn)期間共有186名鐵路職工殉難。

懷古亭

抗戰(zhàn)亭建于1947年，民間又稱“鐵亭”，原為鐵質(zhì)重檐六角亭，亭頂設(shè)有火車頭樣式的標(biāo)志。鐵亭后因銹蝕嚴(yán)重，于20世紀(jì)70年代拆除。1995年，徐州鐵路分局為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利50周年重建碑亭，鐵路職工、家屬、學(xué)生共3萬多人捐款，抗戰(zhàn)亭后被省政府命名為愛國主義教育基地。

在云龍山現(xiàn)有的29座亭子中，毗鄰云龍書院的懷古亭原建于1914年，1952年10月毛澤東主席登云龍山時(shí)，與隨從曾在此亭合影留念。云龍山第三節(jié)的“彰軍碑”亭建于1982年，以紀(jì)念人民子弟兵治理云龍湖、開辟橫穿云龍山溢洪隧道的功績，是徐州雙擁城的光榮見證。

河山帶礪—碑廊—飲鶴泉

銘功的歷史文案，名賢的書法大觀

名山少不了名寺。云龍山上的兩座古寺——興化寺與大士巖寺亦是古碑的集藏地。

興化寺原名石佛寺，緣北魏大石佛而建?，F(xiàn)存明代重修大佛殿，內(nèi)有高三丈余的石佛半身像，兩側(cè)巖壁上有北魏至唐宋所造的佛像和題字。大佛殿順山崖而造，殿堂后壁檐下僅有三層磚壘疊，故有“三磚殿覆三丈佛”之奇觀。

興化寺內(nèi)現(xiàn)存7組195尊唐宋摩崖造像，38處題記，均為高浮雕。在方丈禪院內(nèi)有一天然洞穴，上方鐫有清乾隆年間彭城人楊四知所題“洞天”二字。興化寺正面峭壁上刻有“河山帶礪”四字，為清道光年間徐州知府周燾所書。

始建于清康熙年間的大士巖寺是一座觀音寺，由山門、圓通寶殿、千手觀音殿、韋馱殿、試衣亭、送暉亭、鐘亭、鼓亭等組成。大殿坐東向西，內(nèi)祀觀音大士像。寺內(nèi)有碑十余通。

云龍山碑廊

云龍山碑廊位于一節(jié)山頂平臺(tái)，與興化寺毗連，始建于清朝末年，南北長約30余米，廊內(nèi)墻壁上鑲嵌著唐、宋、元、明、清碑碣54塊，包括有隸、楷、草、行各種書體，既是銘功的歷史文案，又是名賢的書法大觀。

這里有明代水利專家潘季訓(xùn)的《同江司徒小酌云龍山》，字體雄健俊朗；清咸豐九年（公元1859年）《重修放鶴亭記》，記錄了當(dāng)年清軍為鎮(zhèn)壓捻軍于云龍山屯兵并設(shè)置炮臺(tái)的歷史。碑廊中還有清代乾隆皇帝手書《放鶴亭記》《放鶴亭歌》等，殊為珍貴。

碑廊外的開闊地，放鶴亭、招鶴亭、飲鶴泉相距不遠(yuǎn)。放鶴亭前的飲鶴泉原名石佛井，此井在山頂鑿穿巖石25米深，全國罕見。井旁立著的明天啟年間徐州戶部分司張璇題寫的“飲鶴泉”碑前亦是登山人的拍照取景地。

飲鶴泉側(cè)有一長方形臥碑“壯觀”，寬1.7米，高0.8米，為徐州知府李根云于乾隆元年（公元1736年）摹刻。據(jù)說摹刻李白墨寶“壯觀”碑在全國有多處，此處“壯觀”，似為山上風(fēng)光作注解。

（圖片來源：徐州日?qǐng)?bào)）