環(huán)城72座山巒，9條河流，7個(gè)湖泊，徐州是北方少有的山水城市,其中的云龍山是徐州最具代表性的城市名山。此山不僅被宋元明清的文人墨客歌詠抒懷，而且留下了歷代名人碑刻300余處。

因?yàn)闅v史上兵燹水災(zāi)頻仍，徐州古籍存世稀少，云龍山上的歷代碑刻堪為歷史的留言簿。為了挖掘和保護(hù)山史，云龍山管理服務(wù)中心于今年5月啟動(dòng)碑刻捶拓工程，至10月底已拓制278幅拓片，時(shí)間從唐宋到當(dāng)代，跨度千年。

山不在高，有仙則名。碑刻集歷史、文學(xué)、書法于一體，在考古研究中有著重要的地位與價(jià)值。遍布云龍山的碑刻以特殊的記錄方式，彰顯著名山、名城的深厚文化底蘊(yùn)，是研究徐州歷史的信息寶庫。

位于徐州中軸線南端的云龍山，不僅是一處國家5Ａ級風(fēng)景名勝，還是一部被忽略的石上方志。本期專題，一起來讀。

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位于云龍山北大門南側(cè)的“云龍山”刻石，是游人的打卡地?？淘谔烊痪奘系倪@三個(gè)字，字徑約1米，兩側(cè)分書“徐州兵備右參政柳城莫與齊書”“萬歷十四年歲次丙戌秋七月吉旦”。

據(jù)《云龍風(fēng)物·文人薈萃放鶴亭》載，廣西柳州人莫與齊任布政司右參政期間，分守徐州兵備道。2016年《南國今報(bào)》報(bào)道，莫氏家族古墓碑記載莫與齊17歲中舉，21歲考中進(jìn)士，38歲時(shí)在治水開河的任上積勞過度客死工所。此時(shí)距莫與齊為云龍山題字僅兩年，雖徐州方志中未有他詳細(xì)介紹，他的名字卻與山長存。

在諸多和“云龍山”同框的老照片中，有一張1938年徐州會(huì)戰(zhàn)前中國青年記者協(xié)會(huì)成員的合影被載入了中國新聞史。時(shí)任《大公報(bào)》記者的范長江和小伙伴們在云龍山成立了中國青記第一個(gè)戰(zhàn)區(qū)分會(huì)，這群平均年齡不到30歲的熱血青年由此將中國人民抵御外敵的消息傳向世界。

在“云龍山”刻石西側(cè)，保存有一座較為完整的牌坊，牌坊上書“彤管揚(yáng)徽”和“茹苦卅馀　古井波瀾長靜”等文字，其側(cè)另一座牌坊僅剩半邊。從一張民國時(shí)期的明信片可知，這里曾經(jīng)牌坊林立。貞潔牌坊的集體消退，亦是女性擺脫封建禮教的勝利。

“醉中走上黃茅岡，滿岡亂石如群羊”，同樣的山，在北宋徐州知州蘇軾眼中，則明快歡樂了許多。云龍山西麓下有一處長3米、高1米的磨光峭壁，上有清乾隆題寫的“黃茅岡”，每字近1米高。史載這三個(gè)字最初為明代理學(xué)家王守仁題，后由于年久漫漶不清，乾隆到徐州閱河時(shí)重書。

“黃茅岡”如何得到御筆親題？距此不遠(yuǎn)的“東坡石床”或是答案。900多年前，蘇軾在好友陪同下登上云龍山，醉行亂石中，“岡頭醉倒石作床，仰看白云天茫茫”，大文豪醉臥而詩，由此誕生了徐州歷史聞名的一張“床”。

東坡石床位于云龍書院舊址內(nèi)，石床上方石壁上刻有2組34方題刻。蘇軾之后的數(shù)百年，文人雅士仰蘇公遺風(fēng)，競相來訪，留下丹書墨寶，盡在其中。

距今整整300年前，徐州知州姜焯與徐淮同知孫國瑜于東坡石床旁建義學(xué)，14年后，徐州知府李根云改義學(xué)為云龍書院，享譽(yù)徐淮的書院后在近代毀于戰(zhàn)火。上世紀(jì)末，人們在石床北地表下發(fā)現(xiàn)了李根云題寫的“云龍書院”石匾。

如今，于2016年重建開院的云龍書院繼承并拓展了古老書院的文化功能，成為現(xiàn)代人的心靈棲息地。

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由云龍山北門拾級向西，過蘇步橋行70米，有一處刻石“造林興學(xué)富國強(qiáng)兵 發(fā)揚(yáng)文化保障漢京”，俗稱“戴碑”。在同一面峭崖上還有刻石“西楚號霸國 子弟夙稱雄 何不奮余烈 直搗海天東”，落款為“民國二十年冬宣傳反日救國至此紀(jì)念 余江吳邁題并書”。

吳邁為江西余江縣人，時(shí)為上海律師，以敢言直諫著稱全國?！熬乓话恕笔伦兒?，吳邁北上宣傳抗日，過徐州云龍山題下此詩。吳邁于1936年西安事變后被特務(wù)殺害，他生前曾在泰山題刻“洗我國恥”、在桂林題刻“桂林山水甲天下”等，表達(dá)了愛國之情和對祖國河山的熱愛。

從云龍山北門向南百米的石壁上刻有“黃河之畔　云龍之巔　瞻中原血壘兮　垂芳烈于萬古　仰浩然之正氣兮　如日月之經(jīng)天”，落款為“卅六年冬徐屬各縣抗戰(zhàn)烈士紀(jì)念塔工竣題”。徐屬各縣抗戰(zhàn)烈士紀(jì)念塔現(xiàn)已不存，“中原血壘”碑幸而保存下來。

位于徐屬各縣抗戰(zhàn)烈士紀(jì)念塔舊址北70米，碑亭中立有一方高1.73米的三面體石碑，正面鐫刻“津浦鐵路抗戰(zhàn)殉難員工紀(jì)念碑”，另兩面分別刻有186位殉職員工姓名和碑記。1938年5月徐州淪陷前，津浦鐵路徐州、濟(jì)南、浦口機(jī)務(wù)段為搶運(yùn)物資南撤、遣送難民而出生入死，抗戰(zhàn)期間共有186名鐵路職工殉難。

抗戰(zhàn)亭建于1947年，民間又稱“鐵亭”，原為鐵質(zhì)重檐六角亭，亭頂設(shè)有火車頭樣式的標(biāo)志。鐵亭后因銹蝕嚴(yán)重，于上世紀(jì)70年代拆除。1995年，徐州鐵路分局為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利50周年重建碑亭，鐵路職工、家屬、學(xué)生共3萬多人捐款，抗戰(zhàn)亭后被省政府命名為愛國主義教育基地。

在云龍山現(xiàn)有的29座亭子中，毗鄰云龍書院的懷古亭原建于1914年，1952年10月29日毛澤東主席登云龍山時(shí)，與隨從曾在此亭合影留念。

云龍山第三節(jié)的“彰軍碑”亭建于1982年，以紀(jì)念人民子弟兵治理云龍湖、開辟橫穿云龍山溢洪隧道的功績，是徐州雙擁城的光榮見證。

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名山少不了名寺。云龍山上的兩座古寺——興化寺與大士巖寺亦是古碑的集藏地。

興化寺原名石佛寺，緣北魏大石佛而建。現(xiàn)存明代重修大佛殿，內(nèi)有高三丈余的石佛半身像，兩側(cè)巖壁上有北魏至唐宋所造的佛像和題字。大佛殿順山崖而造，殿堂后壁檐下僅有三層磚壘疊，故有“三磚殿覆三丈佛”之奇觀。

興化寺內(nèi)現(xiàn)存7組195尊唐宋摩崖造像，38處題記，均為高浮雕。在方丈禪院內(nèi)有一天然洞穴，上方鐫有清乾隆年間彭城人楊四知所題“洞天”二字。興化寺正面峭壁上刻有“河山帶礪”四字，為清道光年間徐州知府周燾所書，語出《史記》“使河如帶，泰山如礪，國以永寧，爰及苗裔”。

始建于清康熙年間的大士巖寺是一座觀音寺，由山門、圓通寶殿、千手觀音殿、韋馱殿、試衣亭、送暉亭、鐘亭、鼓亭等組成。大殿坐東向西，內(nèi)祀觀音大士像。寺內(nèi)有碑10余通。

云龍山碑廊位于一節(jié)山頂平臺，與興化寺毗連，始建于清朝末年，南北長約30余米，廊內(nèi)墻壁上鑲嵌著唐、宋、元、明、清碑碣54塊，包括有隸、楷、草、行各種書體，既是銘功的歷史文案，又是名賢的書法大觀。

這里有明代水利專家潘季訓(xùn)的《同江司徒小酌云龍山》，字體雄健俊朗；清咸豐九年（1859）《重修放鶴亭記》，記錄了當(dāng)年清軍為鎮(zhèn)壓捻軍于云龍山屯兵并設(shè)置炮臺的歷史。碑廊中還有清代乾隆皇帝手書《放鶴亭記》《放鶴亭歌》等，殊為珍貴。

碑廊外的開闊地，放鶴亭、招鶴亭、飲鶴泉相距不遠(yuǎn)?！巴ひ杂涃F，山以亭貴?！毙熘菸幕瘜W(xué)者田秉鍔說，“北宋徐州隱士張山人在山頂建亭放鶴，知州蘇軾作《放鶴亭記》。在張山人和蘇軾走后，放鶴亭屹立為一種風(fēng)標(biāo)，一種精神，一種向往。維修、重建好這處名勝，成為徐州官民的一項(xiàng)文化接力?！?/span>

放鶴亭前的飲鶴泉原名石佛井，此井在山頂鑿穿巖石25米深，全國罕見。井旁立著的明天啟年間徐州戶部分司張璇題寫的“飲鶴泉”碑前亦是登山人的拍照取景地。

飲鶴泉側(cè)有一長方形臥碑“壯觀”，寬1.7米，高0.8米，為徐州知府李根云于乾隆元年（1736）摹刻。據(jù)說摹刻李白墨寶“壯觀”碑在全國有多處，此處“壯觀”，似為山上風(fēng)光作注解。

專訪

“有生命力的景區(qū)分兩種，一種是有自然風(fēng)光，這是上天賜的，一種是有歷史文化。云龍山風(fēng)景雖然秀麗，但文化更強(qiáng)，更有靈魂。”

上周，在云龍山山西會(huì)館隔壁的云龍山管理服務(wù)中心辦公室，記者看到成箱的拓片正在被工作人員一一登記、裝盒。歷時(shí)5個(gè)月的文化工程已近尾聲，目前已捶拓278幅拓片，還有少量刻石近期還將補(bǔ)拓。

承接此次石上留史工程的，是“銅山石刻”市級非遺傳承人董祥領(lǐng)銜的徐州金石刀客石刻文化傳播有限公司。

“5個(gè)月里，我們度過了最熱的天，還有山中蚊蟲的叮咬?！倍檎f，“團(tuán)隊(duì)克服了崖壁高危、山地復(fù)雜、搭建腳手架不便、空間局促、石面濕度大等困難，特別是大面積的捶拓需要一氣做完，常常來不及休息和吃飯。”  

董祥出身于徐州石刻與拓片世家，其父董文生是徐州漢畫像石藝術(shù)館的資深技術(shù)專家。對于從石刻到拓片的操作，董祥回憶：“從1985年鄰居從地里耕出幾塊漢畫像石開始，我家就開始嘗試做拓片，在經(jīng)驗(yàn)積累中越做越精細(xì)，得到了眾多書畫家的認(rèn)可。然而這次在云龍山上捶拓，卻是一項(xiàng)前所未有的挑戰(zhàn)。”

“事實(shí)證明，寧愿和蜜蜂做鄰居，也要遠(yuǎn)離蚊子”“字不錯(cuò)，可這雪花太閃眼了，對人是一種折磨”“今天下午歷盡艱辛終于完成，累成狗”……從董祥朋友圈里的留言，可以感受這項(xiàng)工作的不易。然而，與石上數(shù)百年前的刻工“對話”，也讓董祥頗有收獲。

“在這樣的斷面上鑿平、打磨、刻字不容易，能完整保存到現(xiàn)在更不容易?！倍檎f，“了解歷史，刻石比看書讓人有興趣，有的碑刻目測是直接寫在石頭上刻的，筆畫清晰，刻工精美，和現(xiàn)在電腦刻的有一拼，很喜歡。我會(huì)銘記這段美好時(shí)光，再苦再累都值得，因?yàn)檫@是一種難得的人生經(jīng)歷，也是為徐州存史?！?/span>

短評