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皇太極為什么要繞道蒙古入關(guān)？諸葛亮在《隆中對》中早已道明

 情緣半島 2021-12-08
以下視頻來源于
城南太守
（視頻來源公眾號：城南太守）
公元1626年，明末最有戰(zhàn)略頭腦的軍事家孫承宗，向天啟皇帝上書，開始修建“關(guān)寧錦”防線。站在皇太極的角度，后金的形勢已經(jīng)等同死局。
兵力上，后金六萬，大明至少六十萬；
農(nóng)業(yè)上，女真物產(chǎn)貧瘠，大明土地肥沃；
人口上，女真不過幾百萬，大明人口過億。。。。
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有了這條關(guān)寧防線，把后金堵在東北，大明和后金拼發(fā)育，結(jié)果會如何？皇太極不敢想象！
那么后金是怎樣破局的，孫承宗高明的“關(guān)寧錦”防線戰(zhàn)略，又為什么會演變成絞死大明的財政絞索呢？我們或許可以從“西和諸戎”的戰(zhàn)略智慧中，得到一點啟示。
眾所周知，諸葛亮針對少數(shù)民族問題，在《隆中對》中提出了兩個政治理念，一個是南撫彝越，一個是西和諸戎。
南撫彝越與西和諸戎雖然有相似性，但是內(nèi)涵卻不同。南撫彝越主要是內(nèi)政，處理好內(nèi)部少數(shù)民族政策；西和諸戎卻是“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，對象是可能的少數(shù)民族友軍。
北方游牧民族不可滅
數(shù)千年來，在中國大地上，一直存在著的北方少數(shù)民族的問題，他們互相攻伐，各有勝敗，但幾乎沒有什么好的解決辦法。
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這一點，諸葛亮在他的《兵法二十四篇》中就做出了預判：
北狄居無城郭，隨逐水草，勢利則南侵，勢失則北遁，長山廣磧qì，足以自立。。。。。未可以道德懷之，未可以兵戎服之。
就是說，北方地區(qū)的游獵民族，沒有固定的處所，哪里水草豐富，他們就到哪里去居住，遇到有利的形勢，他們就南下入侵中原，反之，如果他們沒有充足的力量就逃避到更遠的北方。
他們憑借險要的陰山和廣闊的沙漠，有較強的自衛(wèi)能力。餓的時候，他們就捕食野獸，寒冷的時候，他們就用獸皮作成衣被，每天奔走射獵，以捕殺動物為每天必做的事情，這樣的民族，既不能被道德感化，也不會因戰(zhàn)爭所臣服。

為什么不能對它們用兵呢？
諸葛亮也總結(jié)了三個原因：
第一個原因是：漢朝的士兵是一面耕作一面戰(zhàn)斗，所以十分疲憊膽怯，而北方的民族以狩獵為生，過的是游牧生活，安閑而勇敢，以漢軍的疲力對抗北狄的安閑，以漢軍的膽怯對抗北狄的勇敢，是無法取勝的。
第二個原因是：漢軍以步兵為主，每天只能走百里路，而北狄擅長騎馬，每天的行程是漢軍的好幾倍，如果漢朝士兵要追擊他們，就得攜帶很多糧餉和鎧甲，而北狄追擊漢軍時用戰(zhàn)馬就運載了這些軍需品，雙方的運輸形式不同，互相追擊的速度也不相等。
第三個原因是：漢朝士兵徒步作戰(zhàn)，北狄以輕騎作戰(zhàn)，雙方要爭奪最好的地勢，總是騎兵快于步兵，速度懸殊很大。所以對付北狄，不能用戰(zhàn)爭的辦法，最好的方式為守衛(wèi)邊疆。從中國幾千年與北方少數(shù)民族的征戰(zhàn)歷史來看，不得不佩服諸葛亮的分析和預判。
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既然漢民族不可能徹底從軍事上解決北方少數(shù)民族問題，難道就只能被動挨打嗎？當然不是！諸葛亮除了是軍事家，更是政治家，他提出的解決辦法就是“西和諸戎”。
這里的和，不是“和親”，而是和平共處，制定合理的政策，增加相互之間的信任和友好。
雙方友好了，互通有無，根本就不會爆發(fā)戰(zhàn)爭。
北方游牧民族雖然擁有軍事上的某些優(yōu)勢，但是短板也很明顯，就是在科技、農(nóng)業(yè)、人口、文化、生活方式方面，全方位落后于漢族。如果制定開明的民族政策，采取合理的貿(mào)易、文化交流措施，完全可以友好相處，平等互利。在蜀漢戰(zhàn)爭背景下，諸戎也可以變成堅強的友軍，成為“興復漢室”的積極力量。
這個理念，正是墨子提出的“非攻”，更具體點就是通過“交相利”以實現(xiàn)“兼相愛”，最后達到“非攻”的戰(zhàn)略目的。
也就是說，對北方少數(shù)民族，仍然是“攻心為上，攻城為下”，政治大于軍事。這是對百年“漢羌戰(zhàn)爭”的慘痛經(jīng)驗總結(jié)。
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“攻心為上”不是小說《三國演義》里，把孟獲抓七回，放七回這么簡單，內(nèi)涵非常豐富，有機會我們可以專門寫一篇文章，跟大家聊聊。
陳壽的暗示
我們接著說歷史。歷史要尊重事實，務求客觀，一般不參雜個人情感。
司馬遷被漢武帝賜以宮刑，私仇不可謂不大，照樣在《史記》里如實記載漢武帝的雄才大略。
梁啟超與李鴻章是政治死敵，有嚴重的政治分歧，但當梁啟超成為學者身份，寫《李鴻章傳》時，卻完全還原了一代名臣的風范，該褒則褒，該貶則貶，他可以說是對李鴻章評價最客觀的一位學者。
聯(lián)想到三國歸晉后，很快就進入了比三國更慘烈的“五胡亂華”時期，這個局面怎么解決？諸葛亮其實早已在近百年前的《隆中對》中給出了標準答案，并且寫進了《諸葛亮集》里。
陳壽是公認的高口碑史學家，他是不參與政治的，但卻在《諸葛亮傳》中做了一個暗示，他說《諸葛亮集》是上天對大晉的恩賜。言外之意是，《諸葛亮集》這本書中的很多辦法，剛好能解決西晉的諸多現(xiàn)實問題。而西晉君主卻連抄作業(yè)都懶得抄!忙著吃肉糜呢。
西和諸戎——蜀漢破局之關(guān)鍵
西和諸戎的戰(zhàn)略，對于蜀漢，也是破局的關(guān)鍵之一。
采取保守戰(zhàn)略，蜀漢與曹魏拼發(fā)育，是拼不過曹魏的；采取激進戰(zhàn)略，對曹魏發(fā)起主動進攻，可能的戰(zhàn)略方向，只有三個：
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第一條，向東北攻擊上庸，再進擊襄陽，宛yuan城?？蛇@么做，等于把自己置于曹魏荊州集團和關(guān)中集團的夾擊態(tài)勢中，很容易被切斷退路或者包圍殲滅。風險最大，可行性實在太低。
第二條，出秦嶺攻擊關(guān)中。大致而言，有四條路：子午谷、儻駱道、褒斜道、陳倉道。有一定可行性，但難度也不小。
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第三條，出祁山道攻擊隴右，可行性最大，但如果曹魏采用堅守不戰(zhàn)策略，蜀漢也沒有什么好辦法。但諸葛亮已經(jīng)別無選擇，隴右是蜀漢存亡之關(guān)鍵，無論如何必須攻下。
假如蜀漢攻下隴右，在“西和諸戎”戰(zhàn)略加成下，曹魏會陷入巨大的戰(zhàn)略被動之中。因為蜀漢憑著與羌胡鮮卑等少數(shù)民族的友好關(guān)系，以及碾曹魏碾的民族政策優(yōu)勢，完全可以做到一件事情：借道！
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蜀漢可以通過羌胡之地，向西攻擊涼州；通過鮮卑之地，向東攻擊并州，向南攻擊關(guān)中，甚至可以向東北攻擊幽州。這樣曹魏整個北方防線在諸葛亮這種級別的軍事家面前，將無處不是漏洞。兵力較少的蜀漢，反而可以取得主動出擊的態(tài)勢，贏得戰(zhàn)略逆轉(zhuǎn)。
皇太極滿蒙同盟我們舉一個皇太極的例子，說到皇太極，說到“大清”，很多人不太喜歡，其中緣由不用我多說。
我是覺得，任何民族都有他厲害的地方所在，我們要以開容的心態(tài)來學習他們優(yōu)秀的一面?；侍珮O對戰(zhàn)略困境的破局之法是：滿蒙同盟。
當時蒙古雖然已經(jīng)衰弱，但只要爭取到了蒙古的支持，就可以從蒙古獲得一定的物資、兵力補給，而且可以借道蒙古，讓大明用白銀堆砌出來的“關(guān)寧錦”防線削弱甚至一定程度上喪失戰(zhàn)斗力，從而取得對明戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略主動權(quán)。
諸葛亮“西和諸戎”的戰(zhàn)略威力，絕不下于一千多年后皇太極的“滿蒙同盟”。
有觀眾留言評論，諸葛亮五次北伐都失敗了，豈能稱為軍事家？
名將必須戰(zhàn)無不勝，攻無不克，這只適合小說家言，在真實的歷史上，勝敗乃兵家常事才是常態(tài)，拋開具體歷史環(huán)境談勝敗，再評論他是不是軍事家，實在有失偏頗。
后周的柴榮北伐契丹，也沒有成功，同樣被評價為“五代第一戰(zhàn)略家”柴榮以優(yōu)勢兵力北伐，為什么會失敗呢？為什么不少史學家會評價柴榮是，第二個諸葛亮式的悲劇英雄？柴榮的北伐與諸葛亮北伐又有什么相似性？請看下回：《柴榮的諸葛亮之路》
完。
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