【原】論語(yǔ)：善人教民七年（13-29~30）
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13-29國(guó)家需要國(guó)防，國(guó)防需要武裝，武裝來(lái)自于百姓。平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)百姓的教育、教導(dǎo)、訓(xùn)練，作好武裝準(zhǔn)備，才能有效避免他國(guó)的武力侵襲。
即戎：參加作戰(zhàn)。即，就，從事。戎，兵。
孔子說(shuō)：“善人教練百姓七年，也就可以叫他們?nèi)ゴ蛘塘恕！?/span>
本篇前章曾有記載：“子曰：'茍有用我者，期月而已可也，三年有成。’”孔子胸有成竹地說(shuō)，如果有一個(gè)國(guó)家用我來(lái)幫助他，只要“期月”即一周年就可以讓這個(gè)國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，三年就有大的成就。孔子深知教化在治國(guó)理政中的重要作用，以禮樂(lè)教化百姓，百姓知禮樂(lè)、講道德、守仁義，國(guó)家就有強(qiáng)大的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。“善人教民”，善人為政一定要教化百姓，既要加強(qiáng)道德教育如孝悌忠信禮義廉恥等，又要加強(qiáng)職業(yè)教育如務(wù)農(nóng)經(jīng)商等，還要加強(qiáng)平時(shí)軍事訓(xùn)練。加強(qiáng)道德教育可以弘揚(yáng)正道，堅(jiān)定為國(guó)效忠的信念；加強(qiáng)職業(yè)教育可以富民強(qiáng)國(guó)，社會(huì)就會(huì)和諧；加強(qiáng)百姓日常戰(zhàn)斗訓(xùn)練，國(guó)家一旦出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)，可以全民皆兵保家衛(wèi)國(guó)，國(guó)家就會(huì)安定。
13-30孔子并不反對(duì)兵戰(zhàn)，不反對(duì)用軍事手段解決某些問(wèn)題，關(guān)鍵是如何作戰(zhàn)，特別是應(yīng)該教導(dǎo)、訓(xùn)練百姓如何作戰(zhàn)。
孔子說(shuō)：“如果不先對(duì)老百姓進(jìn)行作戰(zhàn)訓(xùn)練（就讓他們?nèi)プ鲬?zhàn)），這就是拋棄他們。”
孔子非常重視軍事在治國(guó)理政中的重要作用。孔子教弟子以六藝，其中的射、御都與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》所記子貢問(wèn)政時(shí)，孔子就指出“足食、足兵、民信”是立國(guó)之本?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·相魯》記載：“定公與齊侯會(huì)于夾谷，孔子攝相事，曰：'臣聞?dòng)形氖抡?，必有武備；有武事者，必有文備。古者諸侯并出疆，必具官以從，請(qǐng)具左右司馬?！ü珡闹??！笨鬃诱J(rèn)為，舉行外交盟會(huì)一定要有武裝力量作為后盾，而進(jìn)行軍事活動(dòng)也一定要在宣傳、策略方面做好準(zhǔn)備。武裝實(shí)力是外交談判的重要籌碼，宣傳策略是戰(zhàn)勝對(duì)手的重要手段。無(wú)論舉行外交談判還是武裝斗爭(zhēng)，都要做好兩手準(zhǔn)備。孔子強(qiáng)調(diào)，如果不教導(dǎo)訓(xùn)練百姓教給他們的軍事技能，就讓他們上場(chǎng)殺敵，肯定打不過(guò)敵人，戰(zhàn)斗就會(huì)失敗，就會(huì)有大量的人員犧牲，就等于是拋棄他們。同時(shí)，更要注重對(duì)百姓的道德教育，讓百姓?qǐng)?jiān)守道義、忠君愛(ài)國(guó)，為正義而戰(zhàn)，才會(huì)有舍己為國(guó)的精神和不怕?tīng)奚囊庵荆艜?huì)百戰(zhàn)不殆。
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