導(dǎo)讀：全篇分【原文】【譯文】【感悟】三部分，約2000字。

原文：

圣人常（恒）無(wú)心，以百姓心為心。

善者吾善之；不善者吾亦善之；德善。

信者吾信之；不信者吾亦信之；德信。

圣人在天下，歙歙（xī）焉；為天下，渾其心，百姓皆注其耳目 ，圣人皆孩之。

注釋

1.【善之】以善意對(duì)待他

2.【德善】得到了善。德，同得。

3.【信者】誠(chéng)信的人

4.【信之】相信他

5.【在】在位，治理，一說(shuō)生活在

6.【歙歙（xī）】和合的樣子

7.【渾】混混沌沌，無(wú)知無(wú)欲的樣子

8.【注其耳目】使用他們的耳目，即多聞博見(jiàn)的意思。注，用。

9.【孩之】使他們像孩子一樣。

譯文

圣人沒(méi)有固定的意志，以百姓的心作為自己的心。

善良的人我善待他，不善良的人我也善待他，就可以使人向善。

講信用的人我信任他，不講信用的人我也信任他，就可以使人守信用。

圣人治理天下，和和氣氣使天下百姓心思?xì)w于渾樸。

百姓都注意他們自己聽(tīng)到的和看到的，圣人使百姓們都恢復(fù)到嬰兒般的狀態(tài)。

感悟：

【圣人常（恒）無(wú)心，以百姓心為心。】

第一句就有諸多版本。和第一章的標(biāo)點(diǎn)之爭(zhēng)“常無(wú)欲，以觀其妙”還是“常無(wú)，欲以觀其妙”一樣，我還是認(rèn)為不必過(guò)多糾結(jié)，“常無(wú)心”也好，“無(wú)常心“也罷，看到什么不重要，悟到什么才是關(guān)鍵。而能悟到什么和自己的心有關(guān)。

翻譯版本五花八門(mén)，試舉幾例：

1. 圣人沒(méi)有固定的意志，以百姓的心作為自己的心——中華書(shū)局版
2. 圣人沒(méi)有自私的意念，以百姓的意念為自己的意念——江西人民出版社
3. 圣人沒(méi)有成見(jiàn)，而是以百姓的意見(jiàn)為意見(jiàn)——林語(yǔ)堂《老子的智慧》
4. 圣人重更改，貴因循，若自無(wú)心。百姓心之所便，圣人因而從之?！由瞎?/li>

隨手例舉四個(gè)版本，除了河上公，其他感覺(jué)都把格局說(shuō)小了（只是個(gè)人感覺(jué)），但我也表達(dá)不出更高級(jí)更貼切的版本了，言語(yǔ)道斷，一說(shuō)就錯(cuò)。

無(wú)心，聽(tīng)著跟沒(méi)有良心似的，實(shí)則境界之高，非我等常人所能企及。

神秀作偈詩(shī)：身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。

慧能復(fù)偈詩(shī)：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

六祖慧能像

慧能的領(lǐng)悟比神秀高了不止多少層，用道德經(jīng)的理論，一個(gè)是“有為”，一個(gè)是“無(wú)為”。明鏡臺(tái)好比人心，凡人需要嘗嘗反省拂拭，使其不惹塵埃，這已算得上是很優(yōu)秀的凡人了。

而到了圣人這兒：笑話(huà)，我是無(wú)心的，拂拭什么？你們所有人的心就是我的心，我時(shí)時(shí)刻刻與你們同在，你們善也好，惡也好，信也好，詐也好，我都不和你們計(jì)較，我都一視同仁地善待你們，信任你們，善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。

因?yàn)槲覜](méi)有你們這么多“凡心”：

自卑心，嫉妒心，功利心，攀比心，虛榮心，猜疑心，報(bào)復(fù)心，冷漠心，依賴(lài)心，僥幸心

以上都帶有貶義，也有褒義的：

包容心，自信心，進(jìn)取心，感恩心，平常心......

不舉例不知道，人心竟然如此之多如此復(fù)雜。試問(wèn)我自己能以無(wú)心之境包容以上所有的心嗎？我不能。起心動(dòng)念就會(huì)產(chǎn)生一種心，知道要時(shí)時(shí)修心的境界也最多是神秀說(shuō)的“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”了。

【圣人在天下，歙歙焉；為天下，渾其心】

“歙歙”有的說(shuō)是像吸氣般收斂謹(jǐn)慎的意思，有的說(shuō)是心無(wú)所偏執(zhí)或陰陽(yáng)和合的意思。

“渾其心”的“渾”有的翻成渾沌，淳樸，有的翻成渾渾噩噩，無(wú)知無(wú)欲。

其實(shí)就是渾沌，渾渾噩噩，非要加個(gè)“淳樸，無(wú)知無(wú)欲”就顯得略微多余了，要知道再高級(jí)的褒義詞也描繪不出老子所說(shuō)的境界，不如復(fù)歸其樸，復(fù)歸其渾。就一個(gè)“渾”字。還記得和的“大若”體嗎？一起回憶一下：大白若辱、大成若缺、大盈若沖、大直若屈、大巧若拙、大辯若訥、大方無(wú)隅、大器晚成、大音希聲、大象無(wú)形。

我也來(lái)造一個(gè)：大圣若渾。

所以說(shuō)“渾”有什么不可以的？圣人說(shuō)：你們看我又渾又濁就對(duì)了，我在的時(shí)候已經(jīng)說(shuō)過(guò)了：“混兮，其若濁；”（渾厚含蓄啊，就像那濁流。）

【圣人皆孩之】這也是我時(shí)常在思考的問(wèn)題，耶穌被人打了左臉還能把右臉伸過(guò)去，佛祖愿意入十八層地獄普渡眾生，這是一種何等偉大舍己為人的境界。關(guān)鍵是他們還不以為意，上德不德，覺(jué)得這是一件很平常的事。

以我的凡心唯一能理解的就是我們都愿意保護(hù)柔弱的生命，因?yàn)樗麄儗?duì)我們沒(méi)有傷害，沒(méi)有威脅。

再進(jìn)一層，面對(duì)我自己的孩子，我可能愿意不惜代價(jià)為他付出所有去保護(hù)他。對(duì)其他人，還真做不到。

可能圣人對(duì)眾生都懷著對(duì)自己孩子的那顆心。能想到這層是一回事，能做到難于登天。我這就不叫“知行合一”，只知不行，不知也。

所以我也沒(méi)資格在這里讓大家共同努力共同成長(zhǎng)了，這就虛偽了。只是把我的想法和感悟發(fā)表在這里，如果你能看到，是緣分。

文本分歧

王本：圣人無(wú)常心

帛書(shū)甲乙本：圣人恒無(wú)心

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