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題記：這個(gè)對(duì)話，以及關(guān)于這個(gè)的形式，純屬偶然。起因是我在微信朋友圈里發(fā)了一段自己女兒畫素描的短視頻，在一眾好友的點(diǎn)贊聲中，唯有魯美教授王易罡先生提出不同意見。由此，我在微信朋友圈的留言區(qū)和易罡兄展開了閑聊式的對(duì)話。在對(duì)話的深入過程中，我們彼此都感覺到，雖然是閑聊，但是話題似乎已經(jīng)觸及到了兒童美術(shù)教育和當(dāng)代視覺文化認(rèn)知的一些本質(zhì)性問題。有感于微信朋友圈對(duì)話的半私密性質(zhì)，我們彼此都覺得有必要整理出來分享給更多朋友；同時(shí)，也希望此對(duì)話能夠作為拋磚引玉之舉，以便引起更多的朋友們一道參與討論的興趣。 我們之所以覺得這個(gè)話題有意義：其一、我和易罡兄都是有一個(gè)喜歡畫畫的女兒的父親；而且，易罡的女兒已經(jīng)是一個(gè)小有成就的年輕藝術(shù)家了。其二、我們都深感于從早年的藝術(shù)為政治服務(wù)，到今天的藝術(shù)為市場(chǎng)服務(wù)；藝術(shù)，特別是發(fā)展至今的當(dāng)代藝術(shù)何時(shí)關(guān)注過兒童美術(shù)教育的問題？全國(guó)各高校、各專業(yè)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)，或許已經(jīng)培養(yǎng)出成千上萬畢業(yè)后又不能學(xué)以致用的美術(shù)理論“高端”“學(xué)術(shù)”人才，但是，藝術(shù)教育，特別是兒童美術(shù)教育，有沒有過相應(yīng)的高端人才的培養(yǎng)機(jī)制？全國(guó)到底有幾個(gè)以兒童美術(shù)教育為自己的專業(yè)方向的高端人才？又有幾個(gè)關(guān)于兒童美術(shù)教育的國(guó)家級(jí)課題研究？誠(chéng)然，全國(guó)各師范院校都有美術(shù)系或美術(shù)二級(jí)學(xué)院，甚至各大美院之前也有過美術(shù)教育系，但是基本上都變成了“油畫二系”或“國(guó)畫二系”。也就是說，真正在畢業(yè)能以美術(shù)教育為自己的專業(yè)方向的能有幾人？其三、這些年興建的各個(gè)國(guó)家級(jí)和省一級(jí)的公立美術(shù)館，建筑設(shè)計(jì)和硬件設(shè)備都在比拼著所謂的“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”，包括各級(jí)政府的美術(shù)館運(yùn)營(yíng)投入也不少。但是，除了那些大路貨的“展覽導(dǎo)覽”和那些掛羊頭賣狗肉的“學(xué)術(shù)”講座之外；為公共教育，特別是為兒童美術(shù)教育又做了多少真正有研究、有創(chuàng)意，真正花了心思的事情？反觀國(guó)外，在我們所到訪過的一些發(fā)達(dá)國(guó)家各種級(jí)別的公立美術(shù)館中，有關(guān)兒童美術(shù)教育的設(shè)施和活動(dòng)，無不透著專業(yè)的研究、精心的設(shè)計(jì)和真正為下一代負(fù)責(zé)的愛心關(guān)懷。其四、近些年，在教育產(chǎn)業(yè)化的大形勢(shì)下，各藝術(shù)高校圈地的圈地，擴(kuò)招的擴(kuò)招；而真正能將先進(jìn)的藝術(shù)教育理念延展到中小學(xué)或?qū)W前階段的又有多少？國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育目前的現(xiàn)狀，藝術(shù)高等教育與中小學(xué)乃至學(xué)前階段的藝術(shù)教育，基本上是斷裂的。高等教育階段之前，藝術(shù)教育基本是被各地的工廠流水線式的考前畫班所壟斷。而中小學(xué)之內(nèi)，基本上還是語文老師帶美術(shù)課，或美術(shù)課變成自習(xí)課的狀況。政府關(guān)于素質(zhì)教育喊了多少年，又有多少真正能從制度和人才建設(shè)等方面有所改變的實(shí)際舉措呢？其五、中國(guó)目前不管是生存在體制內(nèi)的還是體制外的藝術(shù)家，人數(shù)已經(jīng)不少，但是又有幾人真正能將兒童讀物作為自己的創(chuàng)作方向呢？我也是在有了孩子之后，才知道中國(guó)少兒出版社有一個(gè)現(xiàn)已去世了的美編楊永青老先生，一輩子為孩子們畫畫。就是這樣一位可以稱得上是兒童美術(shù)大師的老藝術(shù)家，在我們所謂的“專業(yè)界”之中，又有幾人能知道他呢？但是，即使是楊永青先生，也僅僅是將民間故事和古典詩詞畫成適合兒童閱讀和理解的畫面而已，還根本談不上能夠像國(guó)外的那些兒童讀物大師那樣，將創(chuàng)意、思想、知識(shí)、興趣以及當(dāng)代視覺文化與繪畫語言的創(chuàng)造性融為一體。如果從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來判斷，我“泱泱大國(guó)”能有幾人？其六，近些年，在那些左手掛著葫蘆絲、單簧管，右手拎著肯德基；才從英語班接出孩子，又急著送到下一個(gè)舞蹈班的“順義媽媽”們的強(qiáng)大需求的催生下，國(guó)內(nèi)又派生出一個(gè)巨大的少兒藝術(shù)教育市場(chǎng)。但是，在這些眾多的美術(shù)培訓(xùn)班之中，又有多少老師真正關(guān)心和研究過兒童教育心理和兒童視覺認(rèn)知發(fā)展？其基本上還是那些大路貨的兒童簡(jiǎn)筆畫和大美人頭的動(dòng)漫流行模式。試想，在這樣的因?yàn)槭袌?chǎng)需求而帶動(dòng)起來的盲目而躁動(dòng)的兒童美術(shù)培訓(xùn)的“繁榮”景象下，除了給家長(zhǎng)們回饋一個(gè)短期性的“畫面效果”的滿足之外，真正能夠帶給孩子們的適合他們年齡段的視覺文化認(rèn)識(shí)又有多少？ 鑒于此，我和易罡兄一致商議，將我們這個(gè)或許不太完整的對(duì)話分享出來，其目的是希望有更多關(guān)心兒童美術(shù)教育的朋友們將你們寶貴的想法貢獻(xiàn)出來，并以此或許能夠形成一個(gè)有價(jià)值的討論成果。 需要說明的幾點(diǎn)是：其一，在如何“整理”我們的聊天記錄這個(gè)問題上，無非有兩種方式，一是保持在微信朋友圈留言區(qū)原始的對(duì)話狀態(tài)，二是事后再修改為更完整和有邏輯性的文本。經(jīng)過我和易罡兄的商議，我們決定還是保持原始對(duì)話狀態(tài)的“原汁原味”。這樣，或許完整性和邏輯性不夠；但是，在少了事后整理的八股和學(xué)究氣的情況下，或許會(huì)更為真實(shí)和輕松。其二，也正因?yàn)檫@個(gè)對(duì)話是在微信朋友圈半私密的語境下展開；而且，我們作為彼此十分了解的多年好友，事先也并沒有準(zhǔn)備將這個(gè)對(duì)話公開分享。所以，彼此的對(duì)話方式是朋友之間的坦率和直接，在對(duì)話的過程中也往往省略掉了那些我們彼此間默認(rèn)為雙方都能理解的那些前置性的說明性語境。其三，在微信的語言環(huán)境下，文字和表情符號(hào)是有同等意義的。在我們?cè)瓉淼膶?duì)話過程中，作為緩和語氣的方式，是由很多表情符號(hào)來完成的。而在這個(gè)整理版本中，那些表情符號(hào)就不存在了，相應(yīng)地，對(duì)話的語氣也或許會(huì)有些生硬和不夠婉轉(zhuǎn)。基于此，我和易罡都不希望有好事之徒據(jù)此而在我們之間搬弄是非。另外，由于對(duì)話是在微信上進(jìn)行的，在手機(jī)輸入文字，難免會(huì)因?yàn)槲覀兊睦涎刍杌ǘ霈F(xiàn)筆誤或漏字。為了保持“原貌”，我們也一并不做修改潤(rùn)色了，想必列位看官也能理解其大致意思。 最后，凡有興趣參與討論的朋友，我們希望字?jǐn)?shù)和方式都不限，少則數(shù)言，多則千語，“豐儉”由人，體裁不限；但是，切切不要搞成那些官話、套話式的論文體。如有“投稿”，可以通過添加我的微信號(hào)“yishuguoji”發(fā)送，或發(fā)送到我的郵箱93536148@qq.com。合適的內(nèi)容，我們將發(fā)布在“藝術(shù)國(guó)際網(wǎng)”唯一存留的遺產(chǎn)——藝術(shù)國(guó)際公眾號(hào)上。 ——吳鴻 謹(jǐn)識(shí) 于2021年11月19日
王易罡：別讓孩子這么畫畫，這樣非常不好！ 吳鴻：一個(gè)月畫一張，不要一談到素描就要矯枉過正。 王易罡：尊重孩子天性，藝術(shù)不是技術(shù)。讓她開心的畫就行，多給她看大師的作品。有一套兒童藝術(shù)教育的叢書“達(dá)達(dá)藝術(shù)教育”非常好。 吳鴻：類似的書都有，目前這只是建立初步的形體和空間認(rèn)知的一個(gè)輔助手段而已，不以這個(gè)為唯一訴求。一，不強(qiáng)制她畫，自己有興趣的時(shí)候畫；二，時(shí)間不要拖的太長(zhǎng)，一個(gè)小時(shí)之內(nèi)完事；三，和那些以線條為主的素描（也就是你說的大師的作品）穿插起來畫。總之，這些都是為了矯正那些兒童畫的習(xí)氣的一個(gè)嘗試，不知易罡兄以為然否？ 王易罡：不好！兒童就是兒童，尊重天性就是最好的教育，如果一個(gè)人能一生保持兒童的直覺與好奇，那才是最成功的教育，當(dāng)然我知道這個(gè)可能是理想。 吳鴻：所謂沒有任何理性技術(shù)成分的“天性”是不存在的，即使是我們“發(fā)現(xiàn)”了哪個(gè)純天性的素人，這個(gè)“發(fā)現(xiàn)”也是依據(jù)于一個(gè)預(yù)設(shè)的理論框架而已。所以，保持某種不自覺的混沌狀態(tài)下的“天性”，是實(shí)踐上是不成立的。也正如你所說，在保持兒童的直覺與好奇心的基礎(chǔ)上，再輔以必要的一些理解途徑，可能是自覺地保持天性的有效手段。 王易罡：這點(diǎn)是對(duì)的！我覺得她們?cè)谧杂衫L畫的過程中，隨著年齡、時(shí)間的增加，會(huì)形成自己獨(dú)特的表達(dá)技術(shù)與技巧，不必過早用我們認(rèn)為對(duì)的方式來矯正。 吳鴻：你說的這種在純“自然主義”狀態(tài)下的教育實(shí)踐，在十九世紀(jì)的歐洲最后都證明是失敗的。 王易罡：不會(huì)吧？ 吳鴻：盧梭認(rèn)為， “文明的發(fā)展史”不過是一部“人類的疾病史而已”，有理性的人類失去了原始樸素的感性，產(chǎn)生了大量無益的需求，科學(xué)和藝術(shù)助長(zhǎng)了奢侈浪費(fèi)，自由變成了專制。 王易罡：一個(gè)老右派的想法。 吳鴻：另外，我們對(duì)于所謂天性的理解和認(rèn)定，也是基于成人的角度和立場(chǎng)。如果孩子在這個(gè)過程中能夠體驗(yàn)到“理解”的快樂和好奇心的滿足，何樂而不為呢？過分地固守成人立場(chǎng)的所謂“天性”，是不是也是另一種扼殺天性呢？ 王易罡：我覺的最好的方法就是不要教育自由發(fā)展，到時(shí)候她知道想要什么的時(shí)候，在適當(dāng)引導(dǎo)為好！ 吳鴻：嗯，你還是接近盧梭的教育理想…… 王易罡：哈哈…… 吳鴻：終于得閑了解了一下你推薦的那套DADA叢書，因?yàn)橛心愫湍莻€(gè)邱某人的推薦詞，我就嘴下留德了。但是，我仍然要說，那是一套冠以藝術(shù)普及之名的“心靈雞湯”。我先前還以為你說的“多看看大師的作品”是指文藝復(fù)興諸大師或門采爾之類風(fēng)格的素描。而這套簡(jiǎn)化版的世界美術(shù)史，對(duì)于一個(gè)包括大都會(huì)美術(shù)館和MoMA都去過了的小孩來說，就大可不必了。 另外，我還想繼續(xù)和你探討一下該如何啟蒙少兒美術(shù)教育的問題?；蛟S可能是我們自己對(duì)于古典學(xué)院派深惡痛絕，連帶著對(duì)于焦點(diǎn)透視下的三維空間體系也避之不及。但是，讓兒童畫現(xiàn)代派風(fēng)格的繪畫就是正確的嗎？對(duì)于一個(gè)連三維空間概念還沒有建立的小孩來說，你現(xiàn)在就和他說多維空間和平行宇宙，他能理解嗎？理解不了的話，畢加索在他的眼里，就是一幅裝飾畫。而且，很有可能變成風(fēng)格化的裝飾畫。在上個(gè)世紀(jì)八十年代的中國(guó)，肖惠祥之流的風(fēng)格化的裝飾性畢加索畫風(fēng)，和立體主義的哲學(xué)基礎(chǔ)思考有半毛錢的關(guān)系？所以，我并不太想過早地讓孩子誤入風(fēng)格化和圖示化去圖解現(xiàn)代繪畫的歧途。 其次，即使現(xiàn)代理論物理從理論已經(jīng)徹底顛覆了我們的古典宇宙觀和世界觀，但是理論物理之所以叫“理論”物理，是因?yàn)樗鼰o法通過實(shí)證來證明自己的理論推演。前兩年在民科界吵的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的關(guān)于在秦皇島建立超大型量子對(duì)撞機(jī)的事情，最后不了了之，就是因?yàn)檎措p方誰也不無法拿出可以實(shí)證的依據(jù)來說服對(duì)方。所以，我們目前還只能是在一個(gè)“三維”的世界觀里去想象“多維”。故而，對(duì)于兒童美術(shù)啟蒙而言，即使以后反三維觀，也只能先從三維入手去建立他初步的空間觀。我們不能把自己的“問題”強(qiáng)加在孩子身上。當(dāng)然，要適可而止，不要在“筆尖”上陷的太深。故此，我說控制她在一小時(shí)之內(nèi)完事…… 其三，我迄今還沒有想好以后要不要讓女兒專門學(xué)美術(shù)，所以，現(xiàn)在解決的問題還是視覺訓(xùn)練的過程。 其四，至于你說的“最好的方法是不要教育”，那只是一個(gè)美好而冒險(xiǎn)的盧梭式的夢(mèng)想而已。誰有這個(gè)勇氣可以拿自己的孩子去做實(shí)驗(yàn)，我是不會(huì)去冒這個(gè)險(xiǎn)的。 王易罡：繪畫都是要存在形式之中，具像繪畫有具像繪畫的基礎(chǔ).但不是所有繪形式的基礎(chǔ)，現(xiàn)在過早的讓她學(xué)一種是我們認(rèn)為是基礎(chǔ)的方法，其實(shí)已經(jīng)落入到另一種形式表現(xiàn)的研究，是另外一種風(fēng)格化的東西在形成，而且對(duì)孩子的天性與創(chuàng)造力是有束縛的。為何不可以讓她知道世界上有許多表現(xiàn)形式呢？現(xiàn)在孩子的年齡段，可能就是直覺力好、單純感受力強(qiáng)，她對(duì)藝畢加索也好達(dá)利也好，只能按照她的理解方式來認(rèn)識(shí)，不可能是全部理解，即便是理解成裝飾畫也沒錯(cuò)誤。隨著年齡增長(zhǎng)及對(duì)社會(huì)復(fù)雜性的了解，自然會(huì)加強(qiáng)思想與表達(dá)的深度。三維空間是建立在數(shù)理邏輯的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)在年齡段的孩子是有難度的。要尊重孩子的成長(zhǎng)過程，所經(jīng)歷的各個(gè)階段。如果還不是想讓孩子學(xué)藝術(shù)，就更應(yīng)該讓她涉獵廣泛才好，不要教僅他一種繪畫方，更何況那也不是基礎(chǔ)。最好的方法是讓她更廣范的，作為知識(shí)了解而不作技術(shù)指導(dǎo)然后自由表達(dá)。“最好的方法就是不要教育”我對(duì)我的孩子就這么做的，她從小喜歡畫畫，但是我從不管，反正工作室什么都有，她愿意怎么畫就怎么畫，在我眼里她怎么畫都好，沒有教過她畫幾何形體石膏像什么的，高中后她說要學(xué)藝術(shù)，我說：你就像你現(xiàn)在這樣畫下去就可以，也沒有去過學(xué)習(xí)班。后來去米國(guó)學(xué)繪畫藝術(shù)讀書，僅就她現(xiàn)在的狀況而言，應(yīng)該還算是健康成長(zhǎng)與發(fā)展。所以我還是覺得對(duì)孩子快樂教育最重要。
吳鴻：多謝易罡兄這么認(rèn)真和我討論兒童美術(shù)教育的問題。說老實(shí)話，對(duì)于少兒的知識(shí)啟蒙教育，特別是對(duì)自己的孩子的教育實(shí)踐，于我們而言，確實(shí)是一個(gè)新問題。由此我想到了三十多年前，我們老家有一個(gè)油畫家，也是安師大的教授，他的孩子當(dāng)時(shí)英語成績(jī)不太好，別人也是好心，說給他介紹華冶（我們老家的一個(gè)高校）的某位教英語的教授輔導(dǎo)他孩子的英語學(xué)習(xí)。我的這個(gè)朋友馬上說：“不行不行，少兒教育是另一門學(xué)問，大學(xué)教授不一定能教好小孩的學(xué)習(xí)。別人找我看看小孩的畫，我也是拒絕的。”當(dāng)時(shí)弄的別人很沒有面子。不過，我這幾年經(jīng)常面對(duì)自己孩子的教育問題的時(shí)候，倒是經(jīng)常會(huì)想起我的這個(gè)朋友當(dāng)年說的這句話。確實(shí)，你是魯美的教授，我也研究多年的藝術(shù)理論。但是，我們都起碼沒有關(guān)注和研究過兒童教育心理學(xué)（備注：王易罡事后解釋，他當(dāng)年魯美畢業(yè)后，在沈陽教育學(xué)院工作過十年，對(duì)于教育心理學(xué)是有研究的），所以我說這對(duì)于我們來說，是一個(gè)新的課題。就在前幾年，我小孩有一次感冒發(fā)燒，去醫(yī)院抽血化驗(yàn)，結(jié)果顯示為白細(xì)胞值極度偏低。對(duì)于這個(gè)結(jié)果，我們就診的那個(gè)醫(yī)院的醫(yī)生很緊張。我問了幾個(gè)在醫(yī)院工作的朋友，他們都認(rèn)為不能耽誤，建議馬上送天津血研所。弄的我也手足無措。后來通過一個(gè)朋友咨詢了一位已經(jīng)退休的兒科專家。該專家說在兒童階段，因?yàn)檠旱牟《拘愿腥?，是有可能出現(xiàn)這種臨時(shí)性的白細(xì)胞值極度下降的情況，建議我們等幾天之后，再去抽血化驗(yàn)。說實(shí)話，等待的這幾天中，每每看到無助的孩子，真的是心疼到生不如死的境地。但好在幾天之后的化驗(yàn)結(jié)果，白細(xì)胞值恢復(fù)正常。經(jīng)歷了這個(gè)事情之后，我才明白，同樣是一個(gè)生命體，兒童和成人在某些方面或許是完全不一樣的。所以，從醫(yī)學(xué)實(shí)踐的角度而言，兒科是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，而并不是像我們之前想象的那樣，僅僅是“小孩的內(nèi)科”或“小孩的外科”那么簡(jiǎn)單。甚至在大眾的話語中，“小兒科”是一個(gè)意味著簡(jiǎn)單和草率的貶義詞。所以，我昨天說到你推薦的那套DADA叢書，讓你和央美的邱某人寫推薦辭，而忽視或看不起那些做少兒美術(shù)教育實(shí)踐的老師的意見，起碼是不專業(yè)的。 回到正題，易罡兄的上文涉及到三個(gè)問題，我下面也從這三個(gè)問題入手繼續(xù)與你探討： 一、我首先要說明的是，我所理解的“具象繪畫”分兩個(gè)層面，其一是手段或認(rèn)知意義上的具象繪畫，其二是風(fēng)格學(xué)意義上的具象繪畫。為什么要做這種區(qū)分，我想首先要排除掉那種“全因素”的以畫面效果的完整性為唯一訴求的長(zhǎng)期素描模式；而且，我也能體會(huì)到你所反感的也指是的這種素描。所以，我覺得在接下來的討論中，要區(qū)別對(duì)待，不能混為一談。否則，就會(huì)出現(xiàn)我剛才所舉的兩個(gè)例子中涉及到的那種情況，將大學(xué)教育階段或當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的一些問題，混同在少兒教育的問題之內(nèi)。那么，就我上文說到的第一層意義而言，我認(rèn)為具象繪畫可以作為一種初步的造型訓(xùn)練或空間認(rèn)知的手段。為什么這么說呢？就像我在昨天給你的回復(fù)中所談到的，現(xiàn)代理論物理雖然已經(jīng)揭示出了多維空間和平行宇宙的可能性，但是，至少是在目前的科技水平下，我們還只能依據(jù)三維的認(rèn)知去想象多維，通過一重宇宙的關(guān)系去疊加多重。落實(shí)到畫面上，畢加索也好，達(dá)利也好，哪一個(gè)不是用三維的基本視覺元素去構(gòu)成想象中的多維或超現(xiàn)實(shí)的空間呢？即便是非具象的抽象繪畫，不也是基于三維世界的視覺經(jīng)驗(yàn)去構(gòu)成畫面的基本形式框架呢？畫面的空間問題，構(gòu)成問題，視覺平衡問題，哪一種問題能夠脫離基于三維具象空間的視覺經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？就像佛家所言，以“生”去理解“死”，以“有”去理解“無”。所以我認(rèn)為，以具象去理解非具象，這是一個(gè)必須要經(jīng)歷的階段。就像你私信發(fā)給我的你閨女的作品中所呈現(xiàn)的那樣，在多維的空間關(guān)系中，作為基本的視覺元素而存在的每一個(gè)具體的視覺片段，不也是基于具象的三維空間邏輯嗎？所以，我說的意思，還是根據(jù)我女兒目前的認(rèn)識(shí)階段，以具象造型為手段，幫助她建立起一個(gè)基本的空間認(rèn)知而已。當(dāng)然，誠(chéng)如你所言，肯定不會(huì)是只讓她在一種表現(xiàn)手段上一味地“磨”下去。所以，我多次強(qiáng)調(diào)“一個(gè)小時(shí)之內(nèi)完事”這個(gè)基本要求。另外，她還有其它方式的訓(xùn)練，包括以線條為主、略加體積感的那種“大師”式的畫法，也包括不限制她的想象力的兒童畫風(fēng)格的畫法。我只是擔(dān)心只有兒童畫方法的一種訓(xùn)練，又會(huì)走到另一種套路中去。現(xiàn)在市面上各種兒童美術(shù)培訓(xùn)班大多也是套路化，其目的就是為了給家長(zhǎng)回饋一幅看起來還不錯(cuò)的符合所謂的兒童畫要求的“作品”而已。但是，這些看起來似乎符合“兒童天性”的兒童畫套路，其實(shí)也是非常嚴(yán)重地限制了兒童觀察周遭世界的能力。人的眼睛怎么畫，嘴巴怎么畫；樹怎么畫；云朵怎么畫；都是很容易模式化。而兒童的天性又是喜歡從自己自認(rèn)為最“熟悉”的方法入手。這樣，在長(zhǎng)期套路化、模式化的簡(jiǎn)筆畫風(fēng)格的影響下，實(shí)際上是將孩子的觀察周遭世界的能力，特別是觀察和發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)的能力給屏蔽了。所以，在不限制她的想象力的同時(shí)，我還是想加強(qiáng)一下在面對(duì)具體對(duì)象的時(shí)候，她的細(xì)節(jié)觀察能力，以及分析綜合能力。這也是我在昨天的回復(fù)中所說的，即使她以后沒有專門學(xué)習(xí)美術(shù)，但是，經(jīng)歷過觀察能力和綜合分析能力的訓(xùn)練也是一個(gè)很好的人生成長(zhǎng)體驗(yàn)。 另外，我策劃的展覽，從她小的時(shí)候開始，只要她的時(shí)間容許，我都是盡量在布展的時(shí)候就帶她去現(xiàn)場(chǎng)看看，對(duì)于裝置和影像，她現(xiàn)在都能說出自己的判斷。所以，你要相信我，咱搞當(dāng)代藝術(shù)這么多年了，怎么會(huì)讓自己的小孩再走學(xué)院派的“一條”老路呢？再?gòu)?qiáng)調(diào)一下，僅僅是一個(gè)階段性的手段，手段……
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