你讀到我再三地問(wèn)「到底想不想醒過(guò)來(lái)？」可能認(rèn)為這么問(wèn)是多余的，而你的回答很可能就是「我當(dāng)然想醒過(guò)來(lái)！」

假如有一個(gè)第四意識(shí)可以追求，而這個(gè)意識(shí)又是永恒、愛(ài)、喜樂(lè)、全部，怎么可能不想要？

確實(shí)，這也是我個(gè)人的看法。

但是我們沒(méi)有一個(gè)人想到，這和人間的一切剛好顛倒。

人類從過(guò)去到現(xiàn)在的表現(xiàn)，和醒覺(jué)完全相反，是非「不醒覺(jué)」不可——是要把自己綁住，活出狹窄的因－果所帶來(lái)的人間，而且還要一次次地重復(fù)。

這完全是錯(cuò)誤的身分認(rèn)知。

我們徹徹底底認(rèn)為眼前一切所見(jiàn)、所發(fā)生、所體會(huì)、所遇到的都是真的。只要認(rèn)為人間是真的，自然已經(jīng)被它帶走。既然人間是因－果的組合，所以，當(dāng)然也就被因－果帶走，延續(xù)這一扭力，而不斷地制造更多業(yè)力。

一個(gè)人痛心或失落——這是每個(gè)人早晚都會(huì)遇到的——比較容易想追求「全部生命系列」的作品所帶來(lái)的意識(shí)轉(zhuǎn)化，甚至是愈痛苦、失落愈大，醒覺(jué)的機(jī)會(huì)也跟著愈大。

然而，很諷刺的是，只要遇到一點(diǎn)好的消息，有一點(diǎn)好的體驗(yàn)，在人間嘗到一點(diǎn)舒服的甜頭，這幾本書(shū)所談的醒覺(jué)與轉(zhuǎn)化，或大圣人留下來(lái)的智慧，一轉(zhuǎn)頭也就自然忘記了。

我過(guò)去遇到的所有人，都是如此。

在生命最痛苦最困難的時(shí)候，都往內(nèi)心去找、去尋，希望能有所轉(zhuǎn)變。但是只要人間物質(zhì)層面上略有好轉(zhuǎn)，就會(huì)把醒覺(jué)、解脫丟在一邊，不可能去重視。

一個(gè)人外在的層面一切都好，要財(cái)富、要名利、要什么都有，卻可以完全投入內(nèi)心，而不認(rèn)為物質(zhì)層面的成就或現(xiàn)象有什么絕對(duì)的重要，甚至不當(dāng)作一回事，這可以說(shuō)是相當(dāng)大的福報(bào)。

一個(gè)人堅(jiān)定到這個(gè)地步，等于在不斷地表達(dá)——我這一生非醒覺(jué)不可，沒(méi)有什么可以阻礙，連「命好」都無(wú)法阻礙。

能有這種決心，不是這一生才修來(lái)的，而是一個(gè)人不知多少生在練習(xí)，一世又一世地進(jìn)行sādhanā，也就是靈性修練的結(jié)果。

我會(huì)講這些，也只是希望你我在念頭和情緒上踩個(gè)剎車，不要跟著人生的任何境遇、任何感受起舞。

反過(guò)來(lái)，外在的痛苦本身也可以當(dāng)作一個(gè)轉(zhuǎn)變的工具。所以，我過(guò)去才會(huì)談「清醒的受苦」或「失落是最大的恩典」。

我敢這么說(shuō)，今生沒(méi)有任何目標(biāo)，比醒覺(jué)更重要。

沒(méi)有什么物質(zhì)可能取代永恒、喜樂(lè)、大愛(ài)——我過(guò)去稱為「在．覺(jué)．樂(lè)」。

你我今生如果錯(cuò)過(guò)，要什么時(shí)候再來(lái)一次？而且種種條件的組合還剛好匹配這個(gè)追求？

也許要到下一生，甚至再來(lái)千百次都遇不到。

盡管這個(gè)全部的生命關(guān)懷著、愛(ài)著我們，但站在整體來(lái)看，坦白說(shuō)，你我醒不醒過(guò)來(lái)根本無(wú)所謂，它一點(diǎn)都不計(jì)較，和它也一點(diǎn)都不相關(guān)。

你我醒或不醒，在整體而言，什么都沒(méi)有發(fā)生。

一切本來(lái)就是完美、完整、滿足。

也沒(méi)有什么狀態(tài)，比你我現(xiàn)在更完美、完整、滿足。

只怕我們不知道這個(gè)事實(shí)，反而把人生活成一個(gè)問(wèn)題，還要在這個(gè)人間繼續(xù)不斷孤獨(dú)地奔走，就為了去找到你我早就有的一切。

我們讀到這里，或許能完全理解這些話，也可能還抱著質(zhì)疑心或反彈，認(rèn)為這些話不理性。我也只能勸你，不要把這里所談的當(dāng)作人生的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是自己回到內(nèi)心去親自體驗(yàn)、去參這些話正不正確。

有時(shí)候，周邊各行各業(yè)、理性、有才華的朋友，好意而不斷地表達(dá)「看不懂」這一系列的作品，還認(rèn)為自己很有道理，以其專業(yè)指出作品的問(wèn)題，我也很感謝他們?yōu)槲抑氲纳埔狻Ｈ欢?，這正是專業(yè)的局限，擋住一個(gè)人不去思考——這些圣人留下的智慧明明已經(jīng)流傳了幾千年，為什么卻離自己的心愈來(lái)愈遠(yuǎn)……

聽(tīng)著這些評(píng)價(jià)和激烈的反彈的同時(shí)，還要說(shuō)明為什么這些作品對(duì)一個(gè)人的生命會(huì)有幫助。這種情形，也還是反映人類的制約有多深。

貿(mào)然批評(píng)的朋友，是我認(rèn)為最需要這幾句話的。人在制約中，其實(shí)更需要這些觀點(diǎn)。但是，要怎么讓他們聽(tīng)進(jìn)去？有時(shí)不免覺(jué)得自己像是陪著一群孩子玩這個(gè)人間的游戲。

最多我只能說(shuō)，一個(gè)人時(shí)間到了，自然會(huì)成熟，而可以接受這里所表達(dá)的。

但是，一個(gè)人要可以稱為「成熟」是太難得的一件事。在人間，只有少數(shù)人，可以稱之為成熟。

這么說(shuō)，或許這本書(shū)寫(xiě)的時(shí)機(jī)還太早了些。

然而，一個(gè)人表達(dá)的只要是真實(shí)，就不用擔(dān)心。

我敢大膽地這么說(shuō)，即使你我不在這人間，這些話還是會(huì)存在。

真實(shí)會(huì)比人間的任何知識(shí)存在更久，流傳更永恒。

它本身是消失不了的。

--《落在地球》