在某些網(wǎng)絡(luò)風(fēng)水文章中，或有的風(fēng)水書籍中，我們偶爾會(huì)看見“動(dòng)為陽，靜為陰”之字句，不知這些人是念著順口呢？或是不必費(fèi)心費(fèi)力去思索？但從風(fēng)水學(xué)的觀點(diǎn)上講，這“動(dòng)為陽，靜為陰”的分辨就是錯(cuò)誤的，今篇駁辨于此，以給眾風(fēng)水愛好者筑基用之。

      陰陽學(xué)說是我國古文化的精粹，是哲學(xué)思想的發(fā)源處，也是中華各種學(xué)科的基礎(chǔ)理論。同樣，作為風(fēng)水學(xué)，陰陽學(xué)說的辨證也是最基礎(chǔ)的一環(huán)，未學(xué)四象風(fēng)水，須先辨風(fēng)水之陰陽。

      古賢認(rèn)為，無極而太極，此宇宙天地之始 ；太極分兩儀，始有陰陽二氣之名。陽氣清而上升，升則散為朗朗天空化星辰；陰氣濁而下降，降則凝為厚厚大地成山川；地生萬般生靈，人道成而居于天下與地上之中，天地人三才之位分焉。

      天地一太極，一物又有一太極，此乃宇宙合一的識(shí)物觀，與人相喻則稱天人合一觀。天地一太極，陰陽已有分；一物一太極，陰陽亦須分。風(fēng)水為自然，此物依山水；山水為實(shí)物，故須辨陰陽。

      陽氣上升則居高位，大地之高者山勢矣，山頂向上，故山為陽；陰氣下降則處低谷，大地之低者水形矣，水流向下，故水為陰。男子為陽，其性具如高山之出，陽性天然之形已備山勢，故以高山喻之男人；女人為陰，其性具如低谷之入，陰性天然之形已備水勢，故以流水喻之女人。此乃風(fēng)水學(xué)對(duì)山水的陰陽分辨，以及男女適配山水的分辨。

      山為陽而高，山形相對(duì)穩(wěn)固，其性靜止，故靜為陽。水為陰而低，水形流淌或虛散，其性動(dòng)蕩，故動(dòng)為陰。這就是風(fēng)水學(xué)上的靜為陽，動(dòng)為陰的邏輯分辨，也是對(duì)“動(dòng)為陽，靜為陰”字句的辨駁。

      大家可以舉一反三的去推敲，為什么風(fēng)水學(xué)把固定建筑體論為山？又把路氣論為水？此皆以動(dòng)靜之性去區(qū)分也。

             2021.10.17