五、唐琦民先生的風箏               
        北京的孩兒幾乎沒有不玩兒風箏的。唐琦民先生自幼喜歡風箏，那簡單的屁簾樣（冬天小孩，圍在開檔褲外面用兩根帶子系在腰間保暖用的布簾子。）的小風箏，帶給他無窮的樂趣。即使是在艱難的陜西下鄉(xiāng)插隊期間，除了讀書，依然舊情難忘，克服各種困難，讓那沙燕在深山老林里飛上了天，更從此一發(fā)不可收拾。
       回到北京以后的幾十年，唐琦民先生對于風箏的研習制作一刻也沒有停止。積累下來，對于中國傳統(tǒng)風箏的各個門類多有涉獵，軟翅、盤鷹、拍子、微型風箏等，有不少精品問世。
       唐琦民先生對中國傳統(tǒng)風箏繼承和發(fā)展的貢獻，得到各界的廣泛認同。
       唐琦民先生歷任北京市風箏協會委員、國家一級風箏裁判員、北京市東城區(qū)民間藝術家協會副主席。1994年10月入選《中國民間名人錄》。            
      唐琦民先生1995年9月被聯合國教科文組織及中國民間文藝家協會授予的民間工藝美術師稱號。
       2008年1月，唐琦民先生共有十余件風箏被中國美術館收藏。
       能稱為藝術品的風箏，必定是源于生活而高于生活。
       唐琦民先生在陜西插隊的年代，受到三秦社火的熏陶。
       馬勺，是早年先民的生活用具，用木料挖削制成。其上繪有如秦腔中的戲劇人物或別的艷麗的圖形，遂成馬勺臉譜。然而，唐琦民先生在把馬勺臉譜移植到風箏上來的時候，做了大膽的嘗試。
       把多種物象中的共同點，重新提煉利用，而成為一個新的概念，這個概念就叫做抽象。美術界公認的抽象派大師非畢加索莫屬。
       唐琦民先生在向畢加索學習的過程中，融入了自己的智慧和才華。
       唐琦民先生對馬勺臉譜的圖案元素重新組合，就成了現在這個樣子。           您仔細看看唐琦民先生的《馬勺臉譜》，其中不少構圖元素，都有三秦社火和馬勺臉譜的印記。整個畫面活力四射，色彩豐富且非常張揚，表現出八百里秦川的社火正鬧得熱烈。奇妙的是把這個風箏倒過來看，又會展現出更多的內容。凸顯唐琦民先生的藝術功力不凡。
       同樣在一組《二妞》、《在海那邊》的拍子風箏中，外形相似的風箏里，包含了令人眼花繚亂的構圖元素，層次的深厚、元素的文化內涵多元，同樣是抽象藝術在風箏上運用的上鼎之作。
       長安有《二妞兒》民謠，說的是舊時青年男女分別時的割舍不下，相擁哭訴衷腸。抽象概念的風箏《二妞》展現了青春的健康活力，肥臀之上還有戲劇臉譜上的發(fā)髻飾物和閃亮的大眼睛。紋飾行云流水，與陜西特有的花饃、布藝等也多有相通之處，地域特色突出靚麗。
       視角不同，結論會大相徑庭。正如，人們面對裸體藝術，有的人看到的是美，有的人卻琢磨如何讓她生孩子。
       風箏《在海那邊》，太陽、星星、海浪、珊瑚、魚等等，經變形、重構，那些精靈，都有了更耀眼的生命力，您只管拓展您的思維能力，還會有更多美的發(fā)現。
       即使是給風箏起個名字，唐琦民先生也頗用心。盤鷹，起了個《精衛(wèi)》的名字，讓人想起來那個竭盡畢生精力銜石填海的神鳥。
      如此延伸，您就可以一個新的視角，細心欣賞唐琦民先生的風箏了。
      寫實的風箏，唐琦民先生的造詣已經是爐火純青。您看那件《蟬》，外形蟬的造型，讓人想起那再地下經過十多年的生命歷練，一朝出土羽化，一鳴驚人的生命贊歌。蟬的諧音，還以禪意綿綿和蟬背上的龍鳳圖案契合，傳遞作者滿心的龍鳳呈祥吉祥永久的美好祝愿。
        一個《蟹》，細心看來，竟然把蓮的全部形態(tài)包括荷花、蓮蓬、荷葉、蓮藕都組合在蟹型之中，就連“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的那個小蜻蜓都沒有拉下。
       唐琦民先生的風箏作品豐富精美，色彩運用、構圖設計、氣動布局等等都有精妙之處，形成了自己的獨特風格。這源于他勤于讀書，源于艱苦生活的歷練，源于與同好們的切磋交流。使得他的慧眼和心靈能善于發(fā)現美好，不拘一事一物，提煉加工，多端變化，都可把它轉化為自己風箏作品上的精彩，不論是寫實還是抽象。
       謝謝唐琦民先生，謝謝您帶給我們的美好。與唐琦民先生交流，深深感受得到他的知識淵博，沉穩(wěn)謙遜，大師的德藝雙馨令人起敬。
       除署名外，照片源于網絡、微信和唐琦民先生的美篇，一并致謝。
       謝謝您的欣賞。本帖原發(fā)表在陽光風箏驛站。

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