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從2002年開始，國家文物局陸續(xù)印發(fā)了《禁止出國（境）展覽文物目錄》，2002年第一批，共64件；2012年第二批，共37件；2013年第三批，共94件。這就是國內(nèi)整個(gè)歷史期最珍貴的195件文物。 這些文物中有一些古玉，讓我們一起來欣賞真正的國寶級(jí)玉器。 良渚文化 玉琮王 高8.8厘米 射徑17.1---17.6厘米 孔徑4.9厘米 1986年浙江杭州反山12號(hào)墓出土 現(xiàn)藏于浙江省博物館 1986年浙江省余杭縣反山12號(hào)墓出土?xí)r，平正地放置在反山第十二號(hào)墓墓主關(guān)骨的左下方，是一件神圣崇高的玉制禮器。這件玉琮的制作，技術(shù)高超，可稱神工鬼斧，是良渚文化玉器的瑰寶。 玉琮王，黃白色，有規(guī)則紫紅色瑕斑。器形呈扁矮的方柱體，內(nèi)圓外方，上下端為圓面的射，中有對(duì)鉆圓孔，俯視如玉璧形。琮體四面中間由約5厘米寬的直槽一分為二，由橫槽分為四節(jié)。 這件玉琮重約6500克，形體寬闊碩大，紋飾獨(dú)特繁縟，為良渚文化玉琮之首，堪稱'琮王'。 玉琮王上面的紋飾為神人獸面紋，是良渚文化的標(biāo)志性紋樣。從紋飾的結(jié)構(gòu)來看，上面是一個(gè)人的形象，下面是一個(gè)獸面。這個(gè)人可能代表神，也可能是巫師，來源還不甚明了，但變化也不多，除了具體的戴著羽冠的人形外，多數(shù)是刻在玉琮角上的簡(jiǎn)單形象。 下面的獸面最突出的是巨大的橢圓形雙眼，雙眼下是鼻子，有的有嘴、獠牙、甚至有些還有爪子一樣的肢體。 商 大玉戈長(zhǎng)94厘米，援長(zhǎng)48.8厘米、寬11厘米、厚1厘米 1974年湖北黃陂盤龍城李家嘴三號(hào)墓出土 現(xiàn)藏于湖北省博物館 1974年武漢市黃陂區(qū)盤龍城李家嘴3號(hào)墓出土。長(zhǎng) 94 厘米，寬 11 厘米，厚一厘米。質(zhì)地為蛇紋石。這是我國迄今發(fā)現(xiàn)商代最大的一件玉戈，堪稱玉戈之王。 這件大玉戈保存完好，是仿照銅戈樣式琢磨而成的，長(zhǎng)援短內(nèi)，援作寬長(zhǎng)條形，中脊起棱，兩邊刃，直內(nèi)，前段有一圓圈，作按柲系縛之用。前鋒薄而利， 呈三角尖刀形， 玉色為黃褐夾灰斑，通體琢磨精細(xì)，薄而扁，光潤(rùn)晶瑩，制作十分精致。 在當(dāng)時(shí)沒有動(dòng)力機(jī)械的情況下，要將一塊大玉石加工制作成這樣長(zhǎng)而薄的玉戈，如果沒有豐富的玉器制作經(jīng)驗(yàn)和高超的琢玉技能是不可能。大玉戈的制作有如此高的工藝水平，說明我國制玉工藝的歷史十分悠久。 西漢 劉勝金縷玉衣 通長(zhǎng)188厘米 1968年河北滿城中山靖王墓出土 館藏于河北博物院 1968年河北滿城中山靖王墓出土，通長(zhǎng)188厘米。玉片有綠色、灰白色、淡黃褐色等，為遼寧的岫巖玉片。共二千四百九十八塊，金絲重1.1千克。在“玉衣”內(nèi)還發(fā)現(xiàn)玉璧十八塊，以及飯含，佩戴之物。
整件玉衣基本是按照人體的形狀設(shè)計(jì)的，分為頭部、上衣、褲筒、手套和鞋五大部分。每一部分都可彼此分離，就像制衣工人裁剪縫制的一件衣服。
其中頭部由臉蓋和頭罩組成，臉蓋上還刻制有眼睛、鼻子和嘴巴的形象。上衣的制作則似現(xiàn)在的量體裁衣，因劉勝體態(tài)豐滿，故而前片制成胸部平坦、腹部鼓起的形狀，后片下端還做出了臀部的形狀。
左右褲筒分開，上粗下細(xì)，按照人腿形設(shè)計(jì)，弧線精美，似是漢代難得一見的精美“雕塑作品”。
手套呈握拳狀，是制作最為精巧的部分，其中發(fā)現(xiàn)的最小玉片只有成人拇指蓋大小，需要將一百多片不同形狀的小玉片按照手的形狀連綴起來，制作難度非常大。鞋的部分所用玉片較大，鞋底由三塊特制的大玉片組成，鞋幫可向兩邊打開，便于穿著。
三星堆文化 祭山圖玉邊璋
通長(zhǎng)54.4 寬8.8厘米 1986年三星堆祭祀坑出土 館藏于四川廣漢三星堆博物館 1986年四川省廣漢市三星堆遺址二號(hào)坑祭祀坑出土，通長(zhǎng)54.4厘米，寬8.8厘米。呈刀形，青黑色，上有灰色斑紋。器身近似平行四邊形。
遍體滿飾圖案，兩面紋飾相同，皆是兩山和三人的固定格局。圖案上下兩幅對(duì)稱布局，內(nèi)容相同，最上一幅平行站立三人，頭戴平頂冠，戴鈴形耳飾，雙手在胸前做抱拳狀，腳穿翹頭鞭，兩腳外撇站成一字形。 第二幅是兩座山，山頂內(nèi)部有一圓圈（可能代表太陽），在圓的兩側(cè)分別刻有“云氣紋”，兩山之間有一盤狀物，上有飄動(dòng)的線條狀若火焰。在山形圖案的低部又畫有一座小山，小山的下部是一方臺(tái)（可能代表祭祀臺(tái)），山的外側(cè)，一只大手，仿佛從天而降，伸出拇指按在山腰上。 第三幅是兩組S形勾連的云雷紋。云雷紋下的一幅也是三個(gè)人，穿著和手勢(shì)與第一幅相同，所不同的是這三個(gè)人戴著山形高帽，雙腳呈跪拜的姿勢(shì)。第五幅又是兩座山，內(nèi)部結(jié)構(gòu)與第二幅相同，所不同的是山外兩側(cè)各立有一牙璋，右邊的山頭伸出一個(gè)狀若象勾狀物橫在兩山之間。 據(jù)學(xué)者研究這些圖案可能反映出古蜀人在祭壇上舉著牙璋祭祀天地和大山，而且天神已有反應(yīng)，伸出拇指按在山腰上，這是要賜福于下界的表示。
西漢 角形玉杯
通高18.4， 口徑5.8-6.7， 壁厚0.2-0.3厘米，重372.7克 1983年廣州市南越王墓出土 館藏于西漢南越王墓博物館 1983年廣州市南越王墓出土，青玉質(zhì)，半透明，局部有紅褐色浸斑。通高18.4， 口徑5.8-6.7， 壁厚0.2-0.3厘米，重372.7克。仿犀角形，中空。口呈橢圓形，往下漸收束，近底處成卷索形回纏于器身下部。器內(nèi)底部留有較大的重疊管鉆痕，器身下部、卷索形鏤空處亦有管鉆痕跡。 這件玉杯以其精致的雕琢代表了漢初玉雕的最高水平，堪稱稀世珍寶。
紋飾自口沿處起為一立姿夔龍向后展開，紋樣繞著器身回環(huán)卷纏，逐漸高起，由淺浮雕至高浮雕，及底成為圓雕。在浮雕的紋樣中，還用單線的勾連雷紋作填空補(bǔ)白。 雖然發(fā)掘報(bào)告中稱玉角杯主體紋飾為夔龍紋，但觀察龍首的形象，與漢代玉器上常見的“螭”非常相似。
玉角杯器內(nèi)底部留有較大的重疊管鉆痕，器身下部、卷索形鏤空處同樣有管鉆痕跡。早在良渚時(shí)期，先民們已經(jīng)掌握了成熟的管鉆技術(shù)，當(dāng)時(shí)已可使用雙向管鉆技術(shù)進(jìn)行管鉆孔，如果定位準(zhǔn)確，雙向管鉆可以幾乎不錯(cuò)縫。 玉角杯內(nèi)的管鉆痕跡應(yīng)當(dāng)為掏膛時(shí)留下，這種技術(shù)一般需選取較大孔徑的空心鉆，鉆到一定深度時(shí)用工具將被鉆取的玉器內(nèi)膛中的鉆心震斷取出，然后用頂砣將玉器內(nèi)底磨平，最后再用彎砣逐漸把膛磨大。鏤空處的管鉆痕則應(yīng)當(dāng)來自鉆孔技術(shù)，用空心或?qū)嵭你@頭把玉雕件鉆透，形成孔洞。
紅山文化 玉C龍
高26厘米，重1000克 1971年內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗賽沁塔拉村出土 館藏于中國國家博物館 這件玉龍1971年內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗賽沁塔拉村出土，由岫巖玉雕琢而成，高26厘米，重1000克，周身呈墨綠色的玉龍，玉龍以一整塊玉料圓雕而成，通體琢磨，光潔溫潤(rùn)。長(zhǎng)吻修目，鬣鬃飛揚(yáng)，軀體卷曲若鉤。造型生動(dòng)，雕琢精美，通體光潔。經(jīng)考古專家鑒定，確認(rèn)屬于紅山文化，有“中華第一龍”的美譽(yù)。
玉龍的造型非常耐人尋味：龍首短小，吻前伸，略上噘，嘴緊閉，鼻端平齊又微微上翹，以對(duì)稱的兩個(gè)圓洞作為鼻孔，細(xì)長(zhǎng)的眼睛睥(pì)視前方，頸部一道夸張的長(zhǎng)鬣(liè)雄健地飄拂上卷，粗壯的龍尾內(nèi)屈，迎向龍首，整個(gè)身體構(gòu)成一個(gè)很有力度的反“C”字，仿佛瞬間就要騰空而起。
龍身大部分光素?zé)o紋，只在額及顎底刻以細(xì)密的方格網(wǎng)狀紋，網(wǎng)格突起呈規(guī)整的小菱形。龍的脊背上有一個(gè)小圓孔。經(jīng)測(cè)試，如果用繩子穿過圓孔懸掛，龍的頭尾恰好處于同一水平線上。這說明小圓孔所在位置應(yīng)該是整塊玉料的重心。 良渚文化 神人獸面紋玉鉞
長(zhǎng)17.9厘米，最厚0.9厘米、孔徑約0.55厘米 1986年浙江省余杭反山12號(hào)墓出土 館藏于浙江省博物館 1986年浙江省余杭反山12號(hào)墓出土。長(zhǎng)17.9厘米，最厚0.9厘米、孔徑約0.55厘米。玉料呈青色，透閃石玉，局部有褐斑。玉鉞扁平，略呈“風(fēng)”字形，刃寬肩窄，近肩處的中央有一圓孔，兩面紋飾相同，皆于近刃處的上角飾一神人紋，下角飾一神鳥紋。 此器制作精致，有紋飾的玉鉞目前僅此一件，是迄今所知良渚文化玉鉞中最杰出者，對(duì)了解此類器物的用途和定名等問題有重要的演技價(jià)值。
神人獸面紋的神人臉面作倒梯形，重圈為眼，兩側(cè)有短線象征眼角；寬鼻，并以弧線勾劃鼻翼；闊嘴，內(nèi)以橫長(zhǎng)線與直短線相交，象征牙齒。頭部戴冠，外層是高聳寬大的冠，冠上飾有放射狀羽毛；內(nèi)層為帽，刻有十余組緊密豹卷云紋。 上肢形態(tài)為聳肩、平臂、彎肘、五指平張叉向腰部。下肢作蹲踞狀，腳為三爪的鳥足，關(guān)節(jié)部位有外凸的小尖角。 在神人的腹部又以淺浮雕突出威嚴(yán)的獸面紋，寬鼻且鼻翼外張，闊嘴，兩側(cè)外伸兩對(duì)獠牙，里側(cè)獠牙向上，外側(cè)獠牙向下。嘴部以卷云紋和弧線、直線填滿空當(dāng)。
此器出土?xí)r，位于墓主的左側(cè)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)的尚有一件玉冠飾和一件玉鐓飾。玉冠飾下部有卯眼可以安柄。橢圓形的玉鐓，有卯眼和橫孔可以和鉞把固定。從出土位置判斷，鉞杖總長(zhǎng)約70厘米。 近似此器之物，在良渚文化的貴族墓中常有發(fā)現(xiàn)，且方位均明確，據(jù)此件玉鉞的出土位置推測(cè)它可能是死者生前手持之物，是其身份和權(quán)威的代表物，定名為玉鉞是可信的。
夏（二里頭三期） 七孔玉刀
長(zhǎng)60.4-65厘米、寬9.5厘米 1975年出土于河南偃師二里頭遺址 館藏于二里頭夏都遺址博物館 七孔玉刀1975年出土于偃師二里頭遺址。玉料呈墨綠色，局部有黃色沁；刀形扁平，呈肩窄刃寬的寬長(zhǎng)梯形，兩側(cè)各有兩組對(duì)稱的扉牙；玉刀兩面紋飾相似，皆以交叉的直線陰紋組成網(wǎng)狀和幾何圖形；刀背處有等距且排成一條直線的七個(gè)圓孔。 有人認(rèn)為它是象征權(quán)威和地位的禮器，也有人認(rèn)為它是刑具。這是迄今為止二里頭遺址出土的最大的一件玉器，更是一件不可多得的玉器珍品。
西周 晉侯夫人組玉佩
長(zhǎng)度約158厘米 1993年出土于山西曲沃縣北趙村晉侯墓地63號(hào)墓 館藏于山西博物院 1993年出土于曲沃縣北趙村晉侯墓地63號(hào)墓。這組玉組佩長(zhǎng)兩米多，共由204件玉器組成，有玉璜、玉珩、沖牙、玉管、料珠、瑪瑙管等，其中玉璜最多，為45件，最大的璜長(zhǎng)15.8厘米，是迄今見到的組佩中玉璜最多的。 玉飾上的紋飾細(xì)膩，很多為雙線勾勒，有雙龍紋、雙首鳥紋、人龍合體紋等，其下端各有一對(duì)玉雁和一對(duì)玉蠶，造型栩栩如生，為玉組佩增添了生機(jī)趣味，大概也是主人對(duì)破繭重生的向往。
戰(zhàn)國 曾侯乙多節(jié)活環(huán)套練玉佩
長(zhǎng)48厘米 1978年湖北隨縣曾侯乙墓出土 館藏于湖北省博物館 1978年湖北隨縣曾侯乙墓出土，玉料呈白色。器由五塊玉料琢鏤成不同形式的二十六節(jié)十二個(gè)活環(huán)套練式佩，由十三片鏤空的各種形式或圖案的玉片及廿四個(gè)圓環(huán)、半圓環(huán)或方扣連接而成。 其中有四個(gè)活環(huán)是用金屬榫插接，拆卸之后便成為五塊長(zhǎng)度不同、環(huán)片多少不等的連環(huán)玉佩，折疊起來便形成一塊玉團(tuán)狀。
此器之長(zhǎng)大，活環(huán)套練之多，飾紋之繁復(fù)精美，是迄今發(fā)現(xiàn)的多節(jié)活動(dòng)鏈狀玉佩中最長(zhǎng)、最精美的一件，堪稱戰(zhàn)國玉雕中的瑰寶。 此玉佩經(jīng)過精心周密設(shè)計(jì)之后加工而成，第一塊玉有二片二環(huán)，第二塊玉有三片六環(huán)，第三塊小玉僅有二環(huán)，第四塊玉有三片四環(huán)，第五塊玉有五片六環(huán)。玉佩兩面紋飾相同，皆鏤雕加陰線紋琢磨成形態(tài)不同的龍、蛇、鳳、獸面紋及于其局部飾弦紋、云紋、臥蠶紋、繩索紋、鱗紋等，紋飾起伏自然順理，琢工精巧細(xì)致。
西漢 “皇后之璽”玉璽
高2厘米，邊長(zhǎng)2.8厘米 1968年出土于陜西咸陽韓家灣狼家溝村 館藏于陜西歷史博物館 1968年出土于陜西省咸陽市韓家灣狼家溝村。西漢皇后之璽玉印，高2厘米，邊長(zhǎng)2.8厘米，現(xiàn)收藏于陜西歷史博物館。迄今為止，皇后之璽仍是我們發(fā)現(xiàn)的兩漢時(shí)期等級(jí)最高、且唯一的一枚帝后玉璽。
西漢皇后之璽玉印純凈無瑕，晶瑩潤(rùn)澤。玉質(zhì)堅(jiān)硬致密，無任何受沁現(xiàn)象。璽體為正方形，鈕為高浮雕的匐伏之螭虎。螭虎形象兇猛，體態(tài)矯健，四肢有力，雙目圓睜，眼球圓而凸出，隆鼻方唇，張口露齒，雙耳后聳，尾部藏于云紋之中，背部陰刻出一條較粗的隨體擺動(dòng)的曲線，6顆上齒也以陰線雕琢。
螭虎腹下鉆以透孔，以便穿綬系帶。璽臺(tái)四側(cè)面呈平齊的長(zhǎng)方形，并琢出長(zhǎng)方形陰線框，其內(nèi)雕琢出4個(gè)互相顛倒并勾連的卷云紋，每個(gè)云紋均以雙陰豎線與邊框相連。陰線槽內(nèi)殘留有部分朱砂。璽面陰刻篆書'皇后之璽'4字，字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)大方，筆畫粗細(xì)均勻，深度一致。 東漢 鏤雕東王公西王母紋玉座屏
高16.9厘米，長(zhǎng)15.6厘米 1969年河北省定州市北陵頭村中山穆王劉暢墓出土 館藏于定州市博物館 1969年河北省定州市北陵頭村中山穆王劉暢墓出土，定州市博物館藏，高16.9厘米，長(zhǎng)15.6厘米。黃色，夾雜有褐斑。由鏤空的兩側(cè)支架和上下兩塊屏板鉚合而成，紋飾精美，將神話中的人物、景色和動(dòng)物巧妙地組合一起，是東漢時(shí)期玉器中的珍品。
玉屏座兩側(cè)的支架板上鏤雕有兩璧相連狀的紋飾，每個(gè)璧紋飾的內(nèi)部又都透雕著盤旋著的龍，兩條龍的中心又各鏤雕有一長(zhǎng)方形鉚孔。這個(gè)長(zhǎng)方形的鉚孔正好和兩塊屏板兩端的長(zhǎng)方形榫頭相套合，榫端各有一個(gè)小圓孔。兩塊屏板皆呈不規(guī)則的半月形。 上層屏板正中飾有盤膝高坐的東王公，其下部和兩側(cè)刻有跪著的婦人和鳳、麒麟、瑞獸等各種各樣的紋飾。 下層屏板正中是西王母，也為盤膝而坐的造型，其頭部?jī)蓚?cè)飾有日、月狀的紋飾，兩側(cè)各跪有一女子，周圍還飾龜、蛇、熊等動(dòng)物紋飾。
西晉 神獸紋玉樽
高10.5厘米，口徑10.5厘米 1991年安鄉(xiāng)黃山頭林場(chǎng)南禪灣西晉劉弘墓出土 館藏于湖南省博物館 神獸紋玉樽東漢（公元25-220年），直筒形，高10.5厘米，口徑10.5厘米。1991年安鄉(xiāng)黃山頭林場(chǎng)南禪灣西晉劉弘墓出土，已經(jīng)被沁蝕成不透明的灰白色，但器表仍有光澤。 其形制與漢代漆樽或銅樽造型一樣：大直徑筒形器體、呈軸對(duì)稱形態(tài)的雙鋪首，還有按三等分圓周留置的圓雕蹲熊樽足。 容器內(nèi)部發(fā)現(xiàn)有少許墨跡殘留，據(jù)此推測(cè)，或許在劉弘或更早時(shí)代，這件玉樽曾用做類似后世文房所使用的筆洗。
器身紋飾被三道凹弦紋分割成上、下兩部分。上層浮雕出對(duì)稱的鋪首，紋飾主體分為三組：在云海中翻騰的兩只螭龍，兩只頭背對(duì)峙的長(zhǎng)喙獨(dú)角龍，西王母與持著靈芝草的仙人； 下部紋飾同樣分為三組：持仙芝戲螭龍的羽人，獨(dú)角獸與螭龍爭(zhēng)搶著云中生長(zhǎng)的仙芝，張牙舞爪的熊正與獨(dú)角龍?jiān)浦墟覒颉Ｋ鼈兓蚴且i昂首，或是怒目對(duì)峙，又或是翻轉(zhuǎn)起伏而變化多端。 樽上共有10只神獸、3位仙人，如另外加上3只圓雕蹲熊足、2個(gè)鋪首，樽體上總計(jì)有18個(gè)雕琢生動(dòng)的主題紋飾。這些繁密的紋樣以流云為襯托，顯得飄逸生動(dòng)且氣勢(shì)恢宏。依據(jù)樽體器型與紋飾特征，此樽完全符合西漢晚期到東漢初年的玉樽的風(fēng)格。
元 統(tǒng)領(lǐng)釋教大元國師青玉印
長(zhǎng)12.4厘米、寬12.1厘米、高11.4厘米 館藏于西藏博物館 “統(tǒng)領(lǐng)釋教大元國師青玉印”，該印長(zhǎng)12.4厘米、寬12.1厘米、高11.4厘米，重3.27千克，青玉質(zhì)地，玉質(zhì)溫潤(rùn)，印背精雕細(xì)刻有一對(duì)臥龍，配紅色絲綬帶（有磨損）。印文為八思巴文，意為“統(tǒng)領(lǐng)釋教大元國師”。由印文可知，此印當(dāng)在1271年忽必烈定國號(hào)為大元之后封授。
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