【吉金傳】曾侯乙編鐘：千古絕響

Kath2633 2021-09-26

展開(kāi)全文

一、樂(lè)出東方

1978年5月，湖北省隨縣（今隨州市）擂鼓墩地區(qū)，一次大規(guī)模的考古發(fā)掘工作正在緊鑼密鼓地展開(kāi)。

發(fā)掘工作的對(duì)象，是當(dāng)?shù)乜哲姴筷?duì)擴(kuò)建營(yíng)房時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的一座大墓。初步勘探結(jié)果顯示，這是一座大型木槨墓，比馬王堆1號(hào)墓大六倍，比江陵鳳凰山168號(hào)墓大十四倍，構(gòu)筑在巖石上——這種筑穴方式叫巖坑豎穴，在南方還是第一次見(jiàn)到。

當(dāng)墓室巨大的槨蓋被吊車(chē)吊起后，人們才發(fā)現(xiàn)這座古墓內(nèi)部已經(jīng)完全被3米深的積水淹沒(méi)。一番考量后，考古人員決定先用抽水機(jī)將積水抽干，再進(jìn)行下一步的發(fā)掘工作。

5月22日午夜，當(dāng)水位下降到距槨墻頂50厘米處時(shí)，墓穴中室內(nèi)靠西壁不遠(yuǎn)處隱約出現(xiàn)了與之平行的2個(gè)長(zhǎng)約2米的木架。之后幾天內(nèi)，隨著水位的逐漸下降，更下層的橫梁、木架、柱托相繼出水，一同露出的還有其上懸掛的一組組紋飾精美、懸掛整齊的鈕鐘、甬鐘和镈鐘。

墓內(nèi)積水終于見(jiàn)底后，一整套保存完整、氣勢(shì)宏大的青銅編鐘呈現(xiàn)在所有人的眼前。[注1]

在泥土之下沉睡了2400年后，這件人類(lèi)音樂(lè)史上的偉大奇跡，終于帶著一個(gè)鐘鳴鼎食的古老時(shí)代，重新回到陽(yáng)光之下，用它金聲玉振的裊裊樂(lè)音，奏鳴出震撼世界的千古絕響。

二、寶器宗彝

這套編鐘曾侯乙編鐘高273厘米、寬335厘米，架長(zhǎng)748厘米，鐘體總重2567公斤，加上鐘架（含掛鉤）銅質(zhì)部分，合計(jì)4421.48千克。木制鐘架由長(zhǎng)短不同的兩堵呈曲尺形垂直相交的立面構(gòu)成，分上、中、下三層，有足足246個(gè)構(gòu)件；7根有著繁復(fù)彩繪的木梁兩端以蟠龍紋銅套加固，6個(gè)佩劍的“武士”和8根圓柱一起，為曾侯乙托起他心愛(ài)的樂(lè)器。

全套編鐘共計(jì)65件，分三層八組懸掛在鐘架上。每件鐘上不僅有銘文，而且以圓雕、浮雕、陰刻、錯(cuò)金、髹漆彩繪等多種技法加以裝飾，顯得典雅、大氣而莊重，代表著先秦時(shí)期銅器范鑄技術(shù)的一座高峰。

位于這組編鐘最上層的，是三組較小的鈕鐘，全套編鐘的最高音就是由其中最左邊的那枚發(fā)出的。所謂“鈕鐘”，就是指通過(guò)頂端一個(gè)被稱為“鈕”的方形環(huán)掛到鐘架上的鐘。與之相對(duì)的，那些懸掛部分不是“鈕”，而是一條伸出的長(zhǎng)條“甬”的編鐘，就被稱為“甬鐘”，就像中間一層的全部和最底層那些大家伙中的絕大多數(shù)一樣。甬鐘身上那些排列規(guī)則的圓形突起，叫做“枚”，用以縮短鐘體振動(dòng)的時(shí)間，避免樂(lè)音延續(xù)太久而使樂(lè)音顯得混亂，甬鐘由此被分為“含枚”和“無(wú)枚”兩種。而鐘的底部，是用于敲擊的部位，稱為“鼓”，敲正面叫“正鼓”，敲側(cè)面則叫“側(cè)鼓”。

（圖源央視紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第二季第三集）

鈕鐘和甬鐘，其共同特點(diǎn)在于它們的底部都是弧形，在兩側(cè)形成兩道尖頭；如果像曾侯乙編鐘底層中間那口格外顯眼的大鐘那樣，把弧線拉平，使底面輪廓變成一個(gè)平面的圓，就成了“镈鐘”。正是這口特別的镈鐘，為我們確認(rèn)了這套編鐘的年代。镈鐘上部中央的銘文寫(xiě)道：“唯王五十又六祀，返自西陽(yáng)，楚王酓章作曾侯乙宗彝，奠之于西陽(yáng)，其永時(shí)用享”，也就是說(shuō)，這口镈鐘是楚惠王五十六年（443 B.C.），楚王熊章特地鑄造，用來(lái)為曾侯乙陪葬的。

于是，順著時(shí)間的繩索，我們得以溯源而上，回到那個(gè)鐘鳴鼎食的禮樂(lè)時(shí)代。

三、鐘鳴鼎食

武王滅商立周后，周公制禮作樂(lè)，明尊卑而正人倫，從此，禮樂(lè)制度便成為獨(dú)屬于一個(gè)古老而輝煌的時(shí)代的標(biāo)志。

“禮”代表著一系列對(duì)應(yīng)于王侯卿士等不同階層的行為準(zhǔn)則，不同等級(jí)的人用什么吃飯、穿什么衣服、出門(mén)坐什么、祭祀擺什么，都有嚴(yán)格而詳細(xì)的規(guī)定。有了尊卑分明的“禮”，人人發(fā)自內(nèi)心地遵守符合自己等級(jí)的行為準(zhǔn)則，就不會(huì)有以下犯上、殺父弒君之心，就不會(huì)為權(quán)力陷入無(wú)休止的刀光劍影、血雨腥風(fēng)，王朝統(tǒng)治的穩(wěn)定因而得到了保障。

禮制維護(hù)著王土天下的統(tǒng)治秩序，而動(dòng)聽(tīng)的“樂(lè)”，正是禮制秩序在藝術(shù)上的完美體現(xiàn)和重要支撐。《書(shū)》曰：“八音克諧，無(wú)相奪倫，神人以和?！睂m商角徵羽排列有序、各鳴其音，合奏出動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，正如王侯卿士庶不相僭越、各循其禮，構(gòu)建出和諧的社會(huì)。金石、土革、絲木、匏竹，八音合鳴，奏出的是禮儀之邦的燦爛輝煌。而“金聲玉振”“鐘鳴鼎食”這些耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)，正向我們暗示著編鐘在禮樂(lè)制度中發(fā)揮的不可或缺作用。它是禮樂(lè)文化當(dāng)之無(wú)愧的第一代表。

在這位曾侯乙的墓中，考古工作者發(fā)現(xiàn)了125件樂(lè)器，鐘、磬、鼓、瑟、琴、笙、簫、篪，應(yīng)有盡有。一方面，L型擺放成兩面的編鐘與另占一面的編磬圍成三面，這與周禮中天子聽(tīng)四面之樂(lè)、諸侯聽(tīng)三面、卿聽(tīng)兩面、士聽(tīng)一面的規(guī)定相符；另一方面，如此繁多齊全的樂(lè)器，不容辯駁地向我們證明著乙對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，或許這位兩千年前的國(guó)君，自己就是一位音樂(lè)家。不過(guò)，在曾侯乙墓中室沒(méi)有發(fā)現(xiàn)圉、塤、鼗等樂(lè)器，也就是說(shuō)少了所謂“德音之音”6件中的4件。再加上這一樂(lè)隊(duì)演奏者是殉葬的女樂(lè)，說(shuō)明曾侯乙金石之樂(lè)的性質(zhì)，不是“祭祀先王”的廟堂之樂(lè)，也不是魏文侯“端冕而聽(tīng)”的那種“古樂(lè)”，而應(yīng)該是藝術(shù)性?shī)蕵?lè)性較強(qiáng)的“女樂(lè)”和“新樂(lè)”。

看來(lái)，音樂(lè)終究是音樂(lè)。統(tǒng)治者賦予它的關(guān)于“禮”、關(guān)于“倫”、關(guān)于廟堂與秩序的意義，并不妨礙那些流暢和諧的音符帶給我們感官和心靈的享受。而這位熱愛(ài)音樂(lè)的曾侯乙?guī)氲叵碌男膼?ài)的樂(lè)器，雖未能在另一個(gè)世界繼續(xù)伴他左右，卻幫助今天的我們聽(tīng)懂了那個(gè)時(shí)代的金聲玉振之音。

四、金聲玉振

曾侯乙編鐘出土后，音樂(lè)史學(xué)家黃翔鵬先生對(duì)其進(jìn)行了測(cè)音，發(fā)現(xiàn)這套編鐘的總音域橫跨五個(gè)八度，中心音域十二個(gè)半音齊全，與現(xiàn)代鋼琴相比，僅在最低、最高音處各少一個(gè)八度，可以完整演奏五聲、六聲、七聲音階的樂(lè)曲，今人所聽(tīng)的音樂(lè)幾乎都能演奏。

（圖源《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》）

在每件編鐘的中間上部和鼓部等處，都刻有錯(cuò)金的篆體銘文，共計(jì)2800余字。這些銘文不僅標(biāo)注了每口鐘的音高、律名和調(diào)式等信息，以及一些樂(lè)律學(xué)的基本原理，而且還詳細(xì)注明了這些音調(diào)在齊、楚、晉、申、等其他諸侯國(guó)和周王畿地區(qū)對(duì)應(yīng)的名稱，比如曾國(guó)的姑洗在楚國(guó)叫呂鐘，曾國(guó)的太簇在宗周則稱刺音——這一部春秋時(shí)期樂(lè)律學(xué)的百科全書(shū)，為今天的音樂(lè)史學(xué)家?guī)?lái)了無(wú)限的驚喜。

在古代漢族樂(lè)律學(xué)中，有一個(gè)重要的概念，叫“十二律”。這是一種律制，即從標(biāo)準(zhǔn)音“黃鐘”起，按照三分損益法，將一個(gè)八度分為十二個(gè)不完全相等的半音作為標(biāo)準(zhǔn)音，這十二個(gè)不同音調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)音即稱“十二律”。近代以來(lái)，許多學(xué)者，尤其是西方學(xué)者，認(rèn)為我國(guó)古代的十二律是由西方傳入的，更有甚者提出所謂“中國(guó)音樂(lè)希臘起源說(shuō)”。然而，曾侯乙編鐘銘文對(duì)各國(guó)音律體系的詳細(xì)記載，證明早在春秋晚期，各諸侯國(guó)就已經(jīng)發(fā)展出完整的十二律律名體系，它和璀璨動(dòng)人的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)體系一樣，是千百年來(lái)那些未能留名的樂(lè)師與工匠用自己的智慧和汗水凝成的結(jié)晶，是中國(guó)的而非西方的。

曾侯乙編鐘的另一個(gè)“絕活兒”，被稱為“一鐘雙音”。每一口鐘，敲擊正鼓部和側(cè)鼓部，可以發(fā)出相差三度的兩種樂(lè)音。一個(gè)顯而易見(jiàn)卻又不容易引起注意的事情是，我們平常所見(jiàn)的大鐘——比如鐘鼓樓的鐘、廟里當(dāng)一天和尚就撞一天的鐘——都是圓形的，從任何位置敲擊，都只是引起相同的振動(dòng)；這套編鐘卻與眾不同地采用了“合瓦形”的構(gòu)造，其截面類(lèi)似一個(gè)兩頭尖的橢圓。正是這種特殊的形狀，使得不同位置的敲擊引發(fā)的振動(dòng)模式有所差異，再經(jīng)過(guò)細(xì)致的打磨調(diào)音，就有了一鐘雙音的“絕活兒”。

說(shuō)到細(xì)致，說(shuō)到精確，那又是這編鐘逃不開(kāi)的定語(yǔ)了。研究者發(fā)現(xiàn)，這些銅鐘的所有尺寸都遵循著特定的數(shù)學(xué)邏輯，從其中一個(gè)尺寸出發(fā)，可以把其余所有尺寸精確算出來(lái)。精密的尺寸，賦予了它精確的音準(zhǔn)。青銅是銅錫鉛的合金，曾侯乙編鐘含錫量12.49%—14.46%，含鉛量1%—3%，這是一個(gè)近乎完美的比例：錫多則質(zhì)脆而易碎，錫少則音尖而單薄；鉛多則音色有損、有失動(dòng)聽(tīng)，鉛少則余音太長(zhǎng)、相互干擾。細(xì)致精確的編鐘，不僅是音樂(lè)藝術(shù)的王者，也是鑄造技藝的巔峰。

五、余音不絕

無(wú)法被聆聽(tīng)，是一件樂(lè)器最大的悲哀。

2400年前，本該繼續(xù)在高樓宮闕中淺吟低唱的曾侯乙編鐘，隨著它主人的去世，被不由分說(shuō)地埋入了地下。整整二十四個(gè)世紀(jì)里，無(wú)人助它歌一曲，當(dāng)然也無(wú)人為它側(cè)耳聽(tīng)。它只能沉睡在泥土下的黑暗里，任時(shí)間在它表面沉淀出斑駁的銹跡。宋人辛棄疾懷著一腔抗金報(bào)國(guó)的熱血，卻只被任命于南國(guó)空耗光陰，于是我們從他的詞中感受到了撲面而來(lái)的抑郁；可是連聲音也發(fā)不出的鐘，又要向誰(shuí)訴說(shuō)它的不甘與孤獨(dú)？

它的孤獨(dú)，在1978年幾臺(tái)水泵的轟鳴中迎來(lái)了救贖。

出土兩個(gè)月后，經(jīng)過(guò)保護(hù)處理的曾侯乙編鐘被運(yùn)往武漢軍區(qū)71師禮堂，為即將到來(lái)的建軍節(jié)舉辦一場(chǎng)“個(gè)人”音樂(lè)會(huì)。8月1日下午2點(diǎn)整，在音樂(lè)會(huì)開(kāi)幕的掌聲中，仿制的擊錘敲打在鐘體上，奏出了一曲《東方紅》的旋律。

從春秋之末到新中國(guó)，沉寂了2400年的編鐘，終于再次讓世人聽(tīng)到了它動(dòng)人心魄的金聲玉振之音。若是編鐘有靈，那一刻，它該是流著淚在歌唱吧。

次年，作為新中國(guó)30周年國(guó)慶活動(dòng)的一部分，曾侯乙編鐘在國(guó)家博物館再一次進(jìn)行了演奏。

1986年，中國(guó)唱片總公司與湖北省博物館聯(lián)合，歷時(shí)3個(gè)多月，用曾侯乙編鐘原件錄制了唱片《千古絕響：曾侯乙編鐘之聲》，《春江花月夜》、《竹枝詞》、《楚商》等經(jīng)典樂(lè)曲都被收錄其中。今天，這份唱片的音頻在包括網(wǎng)易云、QQ音樂(lè)在內(nèi)的各大平臺(tái)都可以免費(fèi)收聽(tīng)。

1997年香港回顧前夕，經(jīng)中央特批，來(lái)自湖北省博物館、武漢音樂(lè)學(xué)院、湖北省歌舞劇院的6名演奏家，在著名作曲家譚盾的指揮下，用曾侯乙編鐘原件完成了譚盾為香港回歸創(chuàng)作的交響樂(lè)《1997：天·地·人》編鐘部分的演奏。

此后，曾侯乙編鐘原件再未奏響。

但幸運(yùn)的是，早在1979年5月，我國(guó)專(zhuān)家學(xué)者就開(kāi)始了復(fù)制曾侯乙編鐘的嘗試。經(jīng)過(guò)4年反復(fù)試驗(yàn)，終于在1984年7月成功地復(fù)制出形似聲似的全套曾侯乙編鐘。于是，今天的我們只要花30元，就能在湖北省博物館的側(cè)廳里聆聽(tīng)曾侯乙編鐘古老而悠揚(yáng)的樂(lè)音。今年四月，鄂博編鐘樂(lè)隊(duì)還受邀到清華大學(xué)，為清華110周年校慶獻(xiàn)上了一場(chǎng)特別的表演。

湖北省博的曾侯乙編鐘音樂(lè)會(huì)

除此之外，曾侯乙編鐘還在2018年4月印度總理莫迪訪華期間，作為湖北省博的鎮(zhèn)館之寶之一，受到了莫迪興致盎然的參觀，見(jiàn)證了兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的攜手。鄂博官網(wǎng)首頁(yè)至今還掛著莫迪拿著碩大的彩繪木棒體驗(yàn)編鐘復(fù)制品演奏的照片。

古老的曾侯乙編鐘，攜帶著那個(gè)鐘鳴鼎食年代的金石之音，在兩千年后的中國(guó)大地上，成為禮樂(lè)中國(guó)的完美象征，在一個(gè)嶄新的時(shí)代，又一次奏鳴出了動(dòng)人心弦的華夏正音。

本站是提供個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，不代表本站觀點(diǎn)。請(qǐng)注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購(gòu)買(mǎi)等信息，謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。

小男孩‘自慰网亚洲一区二区,亚洲一级在线播放毛片,亚洲中文字幕av每天更新,黄aⅴ永久免费无码,91成人午夜在线精品,色网站免费在线观看,亚洲欧洲wwwww在线观看

【吉金傳】曾侯乙編鐘：千古絕響