湖底淤泥中的驚世文明——跨湖橋文化遺址

東方欲曉10 2021-09-26

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遺址名稱：跨湖橋文化遺址
       發(fā)掘地點(diǎn)：浙江省杭州市蕭山區(qū)城廂鎮(zhèn)湘湖村跨湖橋
       發(fā)現(xiàn)及發(fā)掘時(shí)間：1990年發(fā)現(xiàn)并首掘，2001年進(jìn)行第二次發(fā)掘，此后發(fā)掘工作持續(xù)至今。
       距今歷史：7000-8000年
       考古地位：是浙江境內(nèi)發(fā)現(xiàn)年代最早的新石器時(shí)代文化遺存，為探討長(zhǎng)江中游和下游的文化關(guān)系提供了重要線索，也為研究當(dāng)時(shí)整個(gè)長(zhǎng)江流域的文化格局以及此后的變遷提供了重要的線索。
       文化類型及承繼關(guān)系：其器物特征不同于長(zhǎng)江下游地區(qū)已知的各支考古文化，是一支全新的、獨(dú)立的文化類型。
       浙江省跨湖橋遺址位于杭州市蕭山區(qū)西南約4公里，浙江第一大河錢塘江與浦陽江流經(jīng)這里。遺址及周圍地區(qū)是古湘湖，現(xiàn)已大部分淤積，正是這些三四米厚的湖床淤泥有效地保護(hù)了下面七八千年的古老文化?？绾蜻z址發(fā)現(xiàn)以來卻受到了“冷落”，直到2004年，跨湖橋文化才作為我國東南沿海地區(qū)一種獨(dú)立的文化類型被考古界所確認(rèn)。
       考古發(fā)現(xiàn)過程
       跨湖橋遺址處在舊湘湖湖床的下面，早在20世紀(jì)初，湘湖就已經(jīng)名存實(shí)亡。古湘湖湖底千百年來形成的淤泥，成為制造磚塊的優(yōu)質(zhì)原料，淤泥保護(hù)了跨湖橋文化，也同樣使這古老的文化遭受了嚴(yán)重的災(zāi)難。
       1970年前后的某一天，湘湖村的村民聽到一個(gè)消息：杭州磚瓦廠要在冷飯灘附近設(shè)立一個(gè)新的取土點(diǎn)。消息一傳開，湘湖村村民連夜突擊，圍堤抽水，搶占陣地。當(dāng)時(shí)冷飯灘一帶屬于無法正常耕種的沼澤地帶，取土的第一步必須圍堤抽水。那一晚，一家新的磚瓦廠誕生了，這就是后來的蕭山城廂磚瓦廠，挖土制磚的人們便在不知不覺中蠶食舊湘湖底下的這座文化寶庫。
       跨湖橋真的是河姆渡的“后輩”？參加跨湖橋遺址發(fā)掘的工作人員不愿意相信。但由于第一次發(fā)掘出土的文物較少，在一定程度上影響了人們對(duì)跨湖橋遺址重要性的認(rèn)識(shí)，研究工作未能進(jìn)一步深入，跨湖橋遺址就在這些懷疑中被“冷凍”了十年。就在它受“冷落”的幾年間，跨湖橋遺址第一次發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)已遭到破壞，考古學(xué)家再也難以找回這一遠(yuǎn)古人類的居住區(qū)。
       2000年，浙江省文物考古研究所對(duì)浦陽江流域進(jìn)行新石器時(shí)代遺址專題調(diào)查，調(diào)查步驟是從上游往下游走，跨湖橋是調(diào)查的最后一站。12月20日，考古調(diào)查隊(duì)來到跨湖橋進(jìn)行試掘，沒有新發(fā)現(xiàn)。幾天后，根據(jù)當(dāng)?shù)孛窆さ闹敢D(zhuǎn)移到取土坑?xùn)|部繼續(xù)探掘，終于發(fā)現(xiàn)了文化層堆積。這時(shí)，這一地帶已經(jīng)被列入磚廠冬天的取土計(jì)劃，為了保護(hù)遺址，考古隊(duì)馬上決定再一次進(jìn)行搶救性發(fā)掘。
       這次發(fā)掘于2001年5月正式開始，發(fā)掘的面積并不大，僅為350平方米左右，卻出土了一大批陶、石、骨、木器，其中陶器復(fù)原器近150余件。出土器物形態(tài)及其組合迥異于河姆渡、羅家角等附近地區(qū)發(fā)現(xiàn)的早期文化遺址，可明確為一個(gè)新的、獨(dú)立的考古學(xué)文化類型。
       為了再次給跨湖橋的文物測(cè)定確切年代，考古隊(duì)把取到的標(biāo)本送到北京大學(xué)等5個(gè)不同的權(quán)威機(jī)構(gòu)進(jìn)行科學(xué)測(cè)定，測(cè)出的數(shù)據(jù)達(dá)28個(gè)之多。得到的結(jié)論卻是驚人的一致，這些科學(xué)研究無可辯駁地說明，跨湖橋文化距今為7000至8000年?！袄鋬觥绷耸甑目绾蛟俅我鹑藗兊年P(guān)注，并入選了當(dāng)年的全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。
       這次發(fā)掘還傳出一個(gè)“垃圾堆里撿珍寶”的美談，因?yàn)檫@次發(fā)掘挖出了一個(gè)遠(yuǎn)古垃圾場(chǎng)，而品種繁多的千古垃圾又是傳遞古人生活、生產(chǎn)、思想、文化等重要信息的載體。古人往往將村落臨水的濕地當(dāng)作傾倒垃圾的場(chǎng)所，跨湖橋遺址的第二次考古發(fā)掘結(jié)果，再次證明了這點(diǎn)。出土的大量牛骨、鹿骨等正是古人吃剩的垃圾；大量的陶器碎片正是古人的遺棄物；破碎的骨耜正是古人丟棄的已不能使用的生產(chǎn)工具……
       但跨湖橋文化卻不能理解為僅僅是古人遺棄的垃圾，跨湖橋遺址在第一次發(fā)掘中，就已發(fā)現(xiàn)了建筑遺跡和多處房屋遺跡。更為重要的是，還發(fā)現(xiàn)了兩座貯藏窖，里面貯滿了橡子，這是古人貯藏的食物。顯然，第一次考古發(fā)掘，挖到的是古跨湖橋人的居住區(qū)。?結(jié)合前后兩次的考古成果看，跨湖橋是一個(gè)完整的文化遺址。
       這次發(fā)掘的結(jié)果使跨湖橋遺址作為獨(dú)立的文化類型引起國內(nèi)專家的極大興趣，為了補(bǔ)充更多的資料，同時(shí)也是為了搶救地下文物不受進(jìn)一步破壞，2002年9月底，浙江省文物考古研究所開始了對(duì)跨湖橋遺址的第三次發(fā)掘。
       由于跨湖橋遺址被破壞嚴(yán)重，第三次開挖的探方大多處在遺址的破壞邊緣，所以大都不完整，實(shí)際發(fā)掘面積約350平方米。但就在這里，卻“駛出”了人類最古老的獨(dú)木船。
       考古工作人員以前就聽村民說在這一帶發(fā)現(xiàn)過木船，跨湖橋的發(fā)現(xiàn)者鄭苗也曾報(bào)告發(fā)現(xiàn)過“小船”，但在前兩次發(fā)掘中并沒有發(fā)現(xiàn)古船?？绾蛘娴挠泄糯瑔?？考古隊(duì)暗暗地把尋找古船的蹤跡作為這次發(fā)掘的目標(biāo)之一。
       最早發(fā)現(xiàn)古船的蛛絲馬跡是在11月11日，當(dāng)時(shí)考古人員正在探方里整修臺(tái)階，在地下第9文化層里，突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)木制品，形狀看起來很像是木船的一個(gè)角。一下子，在場(chǎng)所有人的精神都振奮起來，似乎重大的發(fā)現(xiàn)立刻就要揭曉一般。隨著清理面積的擴(kuò)大，獨(dú)木舟的一個(gè)凹面顯露出來。因?yàn)樵缇拖嘈胚@里有古船，這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓現(xiàn)場(chǎng)的考古隊(duì)員興奮異常：“我們發(fā)現(xiàn)了獨(dú)木舟！”
       經(jīng)過不斷發(fā)掘，在相臨的三個(gè)探方里都發(fā)現(xiàn)了船身。獨(dú)木舟的船頭直到19日才被發(fā)現(xiàn)，由于當(dāng)時(shí)船身中段還埋在一個(gè)隔梁里，而且船寬度不一，所以還以為這是兩條各長(zhǎng)2米多的獨(dú)木舟。21日，考古隊(duì)員打掉了中間的隔梁，世界第一古船的真面目才完全地展現(xiàn)在今人面前，而且長(zhǎng)達(dá)5.6米。在這條獨(dú)木舟的兩側(cè)，還發(fā)現(xiàn)了許多木棍，專家推測(cè)這些木棍是用來固定或支撐獨(dú)木舟的，并推測(cè)這里是一個(gè)獨(dú)木舟的生產(chǎn)或修理作坊。
       2003年10月初，考古學(xué)家再次對(duì)跨湖橋遺址進(jìn)行發(fā)掘。這次發(fā)掘從2002年發(fā)現(xiàn)的遺址東側(cè)開始，出土了一批陶器、木器、骨器碎片，其中有一只保存完整的骨哨?？脊湃藛T希望通過對(duì)跨湖橋遺址的深入發(fā)掘，更全面地了解距今八千年的跨湖橋遺址文化。
       目前，對(duì)于跨湖橋遺址的發(fā)掘仍在有序進(jìn)行。
       跨湖橋遺址出土文物
       跨湖橋遺址出土了大量陶器、石器、木器、骨角器等，還在遺址中發(fā)現(xiàn)了灰坑、黃土臺(tái)、殘存墻體等建筑遺跡。由此，專家確認(rèn)跨湖橋遺址是一處內(nèi)涵豐富、文化面貌獨(dú)特的新石器時(shí)代早期遺址。
       在出土的文物當(dāng)中，陶器最為精致和獨(dú)特，其制作的精致程度要高于河姆渡時(shí)期，除器形規(guī)整勻薄外，主要指彩陶與黑光陶工藝。彩陶保存的鮮艷程度十分好，而且發(fā)現(xiàn)的完整器物較多，彩陶的分布位置及組合形態(tài)也十分清晰。
       陶器的彩飾分為厚彩和薄彩兩種，都施于均勻細(xì)膩的陶衣上。薄彩一般施于圈足盤的內(nèi)壁，有紅、黃、黑等色，從口沿向內(nèi)垂掛的環(huán)帶紋、半月紋最為普遍。另外，還有一些雙腹盤從上到下分層設(shè)組，各有題材，十分講究，專家推測(cè)這類器物不是實(shí)用器皿,而已經(jīng)被充任禮器、祭器。最有特色的是厚彩，施于器物的外部，如罐的肩頸、圈足盤的圈足等位置。彩紋一般為以圓形鏤孔為中心的放射線，肩頸部位多以組合紋飾出現(xiàn)，其中“太陽”紋引人注目。在手法上，點(diǎn)彩別具個(gè)性，往往與條紋、波浪紋相配合。厚彩材質(zhì)似乎加了某種作為粘合劑的泥料，脫落后留下的乳白色痕跡仍舊清晰可辨。
       黑光陶一般見于豆、罐兩類器物。浙江新石器時(shí)代晚期的良渚文化也出土了很多泥質(zhì)黑皮陶，初見很容易相混，其實(shí)胎質(zhì)完全不同，外露的光澤也是不一樣的?？绾虺鐾恋倪@種黑光陶主要是一些紅內(nèi)黑的器物，如缽類器，內(nèi)壁十分光亮，為江南其它考古學(xué)文化所不見。專家推斷，這些黑光陶除了應(yīng)用還原焰燒造技術(shù)外，還經(jīng)過精心的打磨。器物上常見周正的弦紋、棱紋，分明使用了輪制技術(shù)?？脊沤缫恢闭J(rèn)為距今6000多年前才有了慢輪修正術(shù)，跨湖橋出土的陶器卻把這一時(shí)間推進(jìn)了1000年。
       跨湖橋陶器的群組合也十分新穎。從器名上看，也只有釜、罐、缽、豆、甑幾種，但形態(tài)卻完全是新的。如缽型釜、扁腹雙耳罐、盅型缽、雙腹豆。而且紋飾也愈加豐富與成熟。尤其值得注意的是拍印的方格紋的出現(xiàn)，在以往的浙江地區(qū)新石器時(shí)代遺址中這種紋飾從未出現(xiàn)過，但在跨湖橋遺址卻出土了相當(dāng)?shù)臄?shù)量，而且多呈菱形。另外還有藍(lán)紋、篦紋、指甲紋、戳印紋以及“工”字、“卜”字、三角形、方形、圓形等鏤空形式。
       出土的有機(jī)質(zhì)遺物中，骨器數(shù)量不少，包括耜、鏢、鏃、哨、針、緯刀、簪、雙尖叉形器及一些功能不明的復(fù)合工具。骨耜用大型哺乳動(dòng)物的肩胛骨制作，端部有圓型插孔用以裝柄，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)成孔方式是用火燙灼后再行挖鑿的。另外還有很多用動(dòng)物肢骨的骨壁、肋骨加工而成的骨具，磨制精致。出土的一件骨針長(zhǎng)9厘米，最大徑不足2毫米，孔徑不足1毫米。同時(shí)還出土了緯刀、雙尖叉等紡織工具。
       跨湖橋的動(dòng)物群比河姆渡遺址簡(jiǎn)單，從出土的動(dòng)物遺骨來看，包括鹿、豬、牛、狗、獾、鷹、鱷和豚等。豬、牛等動(dòng)物的牙齒磨損度普遍較高，這是跨湖橋人肉食大多來自狩獵的證據(jù)，因?yàn)槔线~的動(dòng)物缺乏抵抗力，容易成為捕殺對(duì)象。說明狩獵在跨湖橋時(shí)期占據(jù)非常重要的地位。
       跨湖橋遺址還出土了很多木槳，其中一半是半成品，上面滿是清晰的刀砍斧削痕。數(shù)量最多的是木錐形器，尺寸近似筷子，中間稍粗，一端平頭，另一端尖；另一種木錐的一端削成扁舌形。另外還出土了數(shù)件木“簪”。
       遺址出土的石器也很有特色，器形主要有斧、錛、鑿，還見有極少量的鏃、石片形刀、石杵、磨盤等。石質(zhì)多為青灰色的硬質(zhì)沉積巖，附近地區(qū)無法找到這種巖材，應(yīng)該從遠(yuǎn)方交換得來。
       充滿疑團(tuán)的跨湖橋
       2002年3月27日，來自北京大學(xué)、故宮博物院、中國社科院考古研究所、中央民族大學(xué)等單位的20余位專家會(huì)聚蕭山，針對(duì)跨湖橋文化類型進(jìn)行深入探討和研究。面對(duì)著疑團(tuán)重重的跨湖橋文化，許多在場(chǎng)的專家學(xué)者禁不住發(fā)出了“太意外”、“看不懂”的感嘆。
       1.高超的彩陶制作技術(shù)
       跨湖橋文化是一種高齡文化，它的稻作農(nóng)具骨耜，在制作上十分粗糙，遠(yuǎn)不及河姆渡骨耜精細(xì)，出土的大量獸骨也表明古跨湖橋人還是以狩獵為主。但是，7000年前的跨湖橋人卻掌握了高超的陶器制作技術(shù)，特別是通體磨光的黑光陶器，似乎與距今四五千年的良渚文化中的黑皮陶器有著某種聯(lián)系。難怪當(dāng)初會(huì)有專家認(rèn)為跨湖橋文化是河姆渡文化的后輩，至今專家們也無法解釋跨湖橋文化遺存中的這種“青春色彩”。
       2.骨針和蠶絲線
       在跨湖橋遺址的第二次考古發(fā)掘中，還出土了不少負(fù)載重要信息的寶貴物品，其中就有一枚精巧的骨針。這枚骨針針眼相當(dāng)細(xì)小，即使采用今天的棉紗線或滌綸線，要穿過這個(gè)小針眼也不容易。那么，古人究竟用的是什么線？當(dāng)時(shí)不可能有棉紗線或滌綸線，要穿過這么細(xì)小的針眼，只能使我們想到了蠶絲線。難道距今七八千年的跨湖橋人已經(jīng)在接觸蠶桑了？考古學(xué)家至今也不能得出答案。
       3.使用中藥的祖先
       跨湖橋遺址中還有一個(gè)小陶釜，底部有煙火熏燒的痕跡，釜內(nèi)有一捆植物莖枝，共約30余根，長(zhǎng)度在5至8厘米之間。由于陶釜已燒裂，古人將其丟棄了。陶釜內(nèi)的植物成了考古工作者關(guān)注的重點(diǎn)，他們推測(cè)這捆植物是遠(yuǎn)古的中草藥，遂將標(biāo)本送往藥品檢驗(yàn)所進(jìn)行檢測(cè)。但由于標(biāo)本的有機(jī)質(zhì)不足，難以確定其具體的藥性和名稱，只能定為“莖枝類”。雖然至今也無法確定是什么中草藥，但這一考古新發(fā)現(xiàn)對(duì)研究我國中草藥的起源，尤其是煎藥的起源具有重要的參考價(jià)值。
       4.黏合劑
       細(xì)心的考古工作者在清理陶片時(shí)，還意外地發(fā)現(xiàn)一塊黑光陶片上有修補(bǔ)的痕跡，但是，目前還不清楚古人是用什么黏合劑來修補(bǔ)陶器的。
       5.跨湖橋的毀滅
       從目前的考古發(fā)現(xiàn)看，跨湖橋文化是突然之間消失的。河姆渡文化、馬家浜文化作為跨湖橋文化繼承者的證據(jù)不足，這種文化缺環(huán)是什么原因造成的，尚是未解之謎。
       有很多專家認(rèn)為，跨湖橋文化的毀滅，最可信的推斷就是毀于海水侵襲。據(jù)地質(zhì)水文資料載，從全新世初期開始，東海大陸架發(fā)生了一次大規(guī)模的海侵，這次海侵在距今6000-7000年達(dá)到高峰，包括會(huì)稽山脈在內(nèi)的寧紹平原周圍地區(qū)，淪為一片淺海。這次大規(guī)模的水淹對(duì)跨湖橋文化的前途帶來了根本性的影響，錢塘江、浦陽江泛濫更加速了這一帶環(huán)境的惡化，今日兇猛的錢江大潮就可以證明這一點(diǎn)。
       結(jié)合歷史記載來看，今天會(huì)稽一帶的自然環(huán)境最符合大禹治水的歷史條件，如果這段神話是史實(shí)，那么跨湖橋遺址大約不幸落在治水無為的鯀的時(shí)代，治水的失敗就是跨湖橋遺址結(jié)局的寫照。
       跨湖橋文化的難解迷團(tuán)給江南沿海一帶的考古科研提出了一個(gè)個(gè)新的課題，只有等待著考古發(fā)掘及研究工作的進(jìn)一步深入，讓這些迷團(tuán)大白于天下。
       跨湖橋之最
       1.弓鉆取火
       跨湖橋遺址出土了很多奇形怪狀的木器、石器，這些器具的本來面貌是怎樣的？跨湖橋人到底將文明推進(jìn)到什么程度？經(jīng)過對(duì)這些奇特器具的研究，考古學(xué)家做出了解答。
       據(jù)考古資料顯示，一萬八千年前的北京山頂洞人可能掌握了鉆木取火技術(shù)，但遺址中并沒有出土取火工具?？绾蜻z址出土的奇怪的工具，經(jīng)考古學(xué)家考證是弓鉆取火的工具，說明跨湖橋人已經(jīng)掌握了人工取火技術(shù)。
       通常一個(gè)弓鉆是由鉆柄、鉆身、鉆頭和弓等部件組成，從跨湖橋文化遺址發(fā)掘的一些史前文物看來，弓鉆的主要部件已經(jīng)具備——從弓鉆的組成看，骨制復(fù)合器就充當(dāng)鉆柄。
       在跨湖橋文化遺址發(fā)現(xiàn)的復(fù)合器由動(dòng)物骨頭做成，因?yàn)楸婚L(zhǎng)期使用，其表面表現(xiàn)出古玉所特有的包漿狀。木質(zhì)管形器是鉆身，木錐則充當(dāng)鉆頭，尖端有黑色炭化現(xiàn)象，炭化稍上方有一個(gè)“小臺(tái)階”，這是為了防止木錐尖端無限制往下鉆取。
       這些工具拼接起來就成為弓鉆，然后在木塊里加入引火物質(zhì)，再配上一個(gè)用木條做的帶繩索弓弦的弓，將繩索繞在轉(zhuǎn)桿上，將弓來回拉動(dòng)，就能取得火苗了。
       2.慢輪制陶術(shù)
       跨湖橋遺址出土的“黑光陶”一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，尤其是罐口的7條環(huán)狀平行弦紋。這些環(huán)狀平行弦紋到底是用什么技術(shù)制作出來的，一直是個(gè)謎。隨著考古發(fā)掘工作的深入，一個(gè)木質(zhì)陶輪底座出現(xiàn)在考古學(xué)家的面前，這個(gè)木質(zhì)陶輪底座不僅解開了環(huán)樁平行弦紋的謎底，更由此證實(shí)了跨湖橋人已經(jīng)掌握了慢輪制陶的技術(shù)。
       黑光陶器的弦紋就是用陶輪修整技術(shù)加工成的。制作黑光陶時(shí)，只要將未干的陶胎置于陶輪的轉(zhuǎn)盤上，并仔細(xì)對(duì)中，用一手轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)盤，另一手用木器、骨器或石器接觸要修整的胎體，經(jīng)過多次轉(zhuǎn)動(dòng)后，就可以在胎體上留下所需的環(huán)狀弦紋了。
       陶輪的出現(xiàn)是制陶業(yè)的一場(chǎng)革命，以往陶器制作都是用泥條盤筑，然后通過手工捏拍制作而成。這樣制作出來的陶器不夠圓，厚度不均勻。而慢輪制陶技術(shù)使得陶器形狀更好，厚度均勻，弦紋則能大大增加陶器的美觀。之后，在慢輪制陶技術(shù)上發(fā)展起來的快輪制陶技術(shù)則更先進(jìn)，它曾制作出厚度只有2毫米的“蛋殼陶”。
       世界最古老的陶器發(fā)現(xiàn)于江西萬年縣仙人洞遺址，距今12500年前。而跨湖橋文化遺址是8000年左右的，也就是說，其間經(jīng)過近5000年的勞動(dòng)探索，先民們終于發(fā)明了慢輪制陶技術(shù)。
       據(jù)考古資料認(rèn)定，世界最早的陶輪出現(xiàn)于西亞兩河流域，距今5700到5300年。以往，在我國距今7000年左右的半坡遺址已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了陶輪加工特征，但沒有發(fā)現(xiàn)陶輪。而此次跨湖橋文化遺址發(fā)現(xiàn)木質(zhì)陶輪底座，也就證實(shí)了中國的陶輪技術(shù)先于西亞兩河流域2000多年。
       3.海水制鹽
       在研究跨湖橋“黑光陶”黑亮之謎時(shí)，專家發(fā)現(xiàn)8000年前湘湖人已會(huì)海水制鹽。
       考古學(xué)家在對(duì)40件黑光陶陶片的表面和內(nèi)部化學(xué)成分進(jìn)行測(cè)試時(shí)發(fā)現(xiàn)，被測(cè)陶片基本是夾碳陶，而且氧化鉀和氯化鈉的含量非常高。
       黑光陶中高含量的氧化鉀并不完全來源于陶器的胎土，還來源于草木灰。同時(shí)，黑光陶表面氯化鈉含量最高達(dá)1.83%。這些鹽和氧化鉀經(jīng)過一系列化學(xué)反應(yīng)后，形成鈉鉀鋁硅酸鹽玻璃相，從而使黑光陶又黑又亮。
       但這些鹽是從哪里的來的？實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)表明，通常海水的食鹽含量是大大低于黑光陶表面所測(cè)出的食鹽含量的，由此可能推斷，古人制黑光陶時(shí)應(yīng)該是有意識(shí)地加入一些利用古老海水制鹽法制作出來的原始食鹽。同時(shí)，古人還在制陶實(shí)踐中逐漸摸索出了利用草木灰、食鹽和黃鐵礦作泥釉的制陶工藝。
       4.最早的獨(dú)木舟
       在跨湖橋遺址還出土了世界上最早的獨(dú)木舟。這只獨(dú)木舟出土?xí)r船頭朝東北，船尾向西南，非常狹長(zhǎng)，接近船尾有一小部分因?yàn)榇u瓦廠取土而被截掉。船現(xiàn)長(zhǎng)5.6米，船身最寬處為53厘米，船體深20厘米，船幫有部分被損壞，因而寬窄不一。考古專家依據(jù)古船出土的地層年代，推斷出獨(dú)木舟的“年齡”約為7600到7700歲。
       跨湖橋的這條獨(dú)木舟的發(fā)現(xiàn)，把迄今發(fā)現(xiàn)最早古船的年限再次向前推移。在此之前，江蘇武進(jìn)曾發(fā)現(xiàn)距今2000多年的獨(dú)木舟，這條獨(dú)木舟在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)被認(rèn)為是我國最早的古船。河姆渡遺址也曾出土過7000年前的船槳，以及可沖氣浮于水面的獸皮，但并沒有發(fā)現(xiàn)木船的整體。從世界范圍來看，最早的古船要算是埃及墓穴出土的“太陽船”，距今約5000年。在英國約克郡曾經(jīng)出土過距今達(dá)9500年的船槳，但并沒有發(fā)現(xiàn)整船?？绾蚬糯陌l(fā)現(xiàn)，把全國紀(jì)錄和世界紀(jì)錄一下子向前推了2000多年，堪稱一個(gè)飛躍。
       5.我國最早的稻物遺存
       在跨湖橋遺址中還出土了農(nóng)用工具骨耜，這些骨耜使考古學(xué)家開始關(guān)注跨湖橋的農(nóng)業(yè)遺存。
       為了深入了解跨湖橋是否開始種植水稻的問題，研究人員對(duì)跨湖橋遺址進(jìn)行了植物硅酸體分析和植物遺存調(diào)查。植物硅酸體分析結(jié)果顯示，除第11層外，其他各層都有來自稻葉片運(yùn)動(dòng)細(xì)胞的遺存，并且形狀較大，與現(xiàn)代栽培粳稻的相似。稻物遺存調(diào)查顯示，湖橋遺址中有大量的稻谷、米和谷殼等古稻遺存中，谷粒型與現(xiàn)代栽培稻的秈稻相似。研究結(jié)果表明，跨湖橋遺址的古稻可能是尚未完全分化的群體。雖然，跨湖橋人以狩獵為主，并沒有創(chuàng)造河姆渡人那樣輝煌的農(nóng)業(yè)文明，但他們已經(jīng)掌握了水稻種植技術(shù)。
       跨湖橋遺址現(xiàn)狀
       跨湖橋遺址是新發(fā)現(xiàn)的考古學(xué)文化類型，內(nèi)涵特殊，不同于以往確立的河姆渡文化與馬家浜文化體系，為我國東南沿海地區(qū)新石器時(shí)代文化的研究打開了新的視野，具有十分重要的研究?jī)r(jià)值。1999年跨湖橋遺址被蕭山市人民政府公布為文物保護(hù)點(diǎn)。
       為了保護(hù)跨湖橋遺址，2001年，蕭山區(qū)政府禁止當(dāng)?shù)卮u瓦廠在遺址范圍內(nèi)取土。第二年蕭山區(qū)人民政府又下達(dá)文件要求當(dāng)?shù)卮u瓦廠停產(chǎn)，在遺址范圍內(nèi)取土二十多年的蕭山城廂磚瓦廠也在停產(chǎn)之列。2003年，蕭山區(qū)政府在遺址現(xiàn)場(chǎng)設(shè)立了值班人員。
       跨湖橋遺址獨(dú)木舟及相關(guān)遺跡的保護(hù)工作也取得了突破性進(jìn)展，2004年10月召開了有全國及省、市有關(guān)專家參加的獨(dú)木舟保護(hù)方案論證會(huì)，通過了《跨湖橋獨(dú)木舟遺跡原址保護(hù)可行性方案》，各項(xiàng)保護(hù)工作正有序進(jìn)行。
       2004年12月17日下午，在“跨湖橋遺址考古學(xué)術(shù)研究會(huì)”上，來自著名權(quán)威機(jī)構(gòu)的35位專家學(xué)者一致認(rèn)為，跨湖橋遺址的文化面貌新穎獨(dú)特，其器物群基本組合、制陶技術(shù)、彩陶風(fēng)格等不同于浙江境內(nèi)任何一支已知的考古文化。因此，可將跨湖橋遺址視為一個(gè)單獨(dú)的文化類型，這意味著“跨湖橋文化”作為一個(gè)全新概念，成了中國考古界的一個(gè)共識(shí)，與河姆渡文化、良渚文化、馬家浜文化等全國數(shù)十個(gè)考古文化概念并駕齊驅(qū)?？绾蛭幕拿粌H是蕭山歷史文化悠久的實(shí)證，也給江南沿海一帶的考古科研提出了一個(gè)新的課題，是中國考古學(xué)中一個(gè)嶄新的研究成果。
       跨湖橋遺址陳列館建設(shè)工程也于2005年12月18日開工，建筑面積700平方米，位于湘湖旅游度假區(qū)內(nèi)，并于2006年4月20日正式對(duì)外開放，館內(nèi)集中展示跨湖橋出土的珍貴文物，是蕭山8000年歷史的縮影。
       館中的陳列廳分為三部分，第一展廳以出土陶片精心拼接成的釜、罐、缽、盤、豆等陶器為主，并展示部分牛、鹿、狗等獸骨，十分引人注目的太陽紋彩陶和黑光陶陳列其中。第二展廳展出的有獨(dú)木舟以及船槳、禾科類紡織物、石器、骨器等，其中的骨器和石器非常精致優(yōu)美。影視廳播放的是全面介紹跨湖橋遺址考古過程及其意義的紀(jì)錄片，全面展示了8000年前跨湖橋人類制造獨(dú)木舟、古老磨床以及畜養(yǎng)的家豬骨骼、種植的稻谷的場(chǎng)面。
       目前，蕭山區(qū)委、區(qū)政府決定結(jié)合湘湖開發(fā)，在跨湖橋建立遺址公園，并為跨湖橋遺址積極申報(bào)國家級(jí)文物保護(hù)單位。
       湖底淤泥中的驚世文明
       最早走近跨湖橋遺址的是杭州磚瓦廠的一位廠醫(yī)，名叫陳中緘。陳醫(yī)生多年來養(yǎng)成了一種習(xí)慣，那就是巡視湘湖一帶磚瓦廠取土坑。每次他都能在這些土坑里找到一些被路人視作破爛，他卻稱為文物的東西。隨著揀到的“破爛”越來越多，陳中緘把情況報(bào)告了縣文物主管部門，卻沒有得到回應(yīng)。
       真正讓跨湖橋遺址走進(jìn)考古學(xué)家視線內(nèi)的是一個(gè)叫鄭苗的學(xué)生。鄭苗家在湘湖邊，從小學(xué)開始他就對(duì)這些出土物感興趣，看到一些精致奇特的，便揀回家里。就這樣，鄭苗一直到上大學(xué)還保留著收集古物的習(xí)慣。由于在學(xué)校他多少接觸了一些文物方面的知識(shí)，意識(shí)到自己收集到的古物很可能是珍貴文物，就把他的發(fā)現(xiàn)告訴了老師。
       1990年5月30日，蕭山市文物管理委員會(huì)接到浙江廣播電視大學(xué)蕭山分校的電話，告知有同學(xué)在城廂的挖土現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了文物，這個(gè)同學(xué)就是鄭苗。文管會(huì)的工作人員立刻趕到學(xué)校，看到了鄭苗出示的一些石器、骨器。第二天下午，工作人員在鄭苗的帶領(lǐng)下來到城廂磚瓦廠的取土現(xiàn)場(chǎng)。現(xiàn)場(chǎng)一片狼籍，隨處可以見到陶片、獸骨。憑著職業(yè)的敏感，他們馬上發(fā)現(xiàn)了掛在取土坑剖面上的文化層堆積。
       跨湖橋遺址在遲到近20年后，終于被正式發(fā)現(xiàn)，而此時(shí)，該遺址已歷經(jīng)20年的取土。為了搶救文物，文管會(huì)在取得磚瓦廠的支持、配合后，決定進(jìn)行考古發(fā)掘。
       1990年10-12月，浙江省考古研究所和蕭山博物館組成的聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)地處杭州蕭山湘湖之濱的跨湖橋遺址進(jìn)行了首次發(fā)掘。這次發(fā)掘的總面積為330平方米，除發(fā)現(xiàn)建筑遺跡、房屋遺跡外，還發(fā)現(xiàn)了一些陶器、石器、木器、骨器等。由于遺址深埋于古瀉湖底部，長(zhǎng)期的浸水環(huán)境及深厚淤土的隔絕作用，一些有機(jī)骨質(zhì)的骨木器很好地保存下來。
       這些出土的文物中，引起考古工作人員極大關(guān)注的就是彩陶。當(dāng)時(shí)發(fā)掘的陶片大多由考古隊(duì)員自己清洗，彩陶就是在清洗陶片時(shí)發(fā)現(xiàn)的。從此跨湖橋遺址發(fā)現(xiàn)太陽紋彩陶的話題在浙江考古圈中流傳開來。因?yàn)樵谡憬酥翓|南沿海地區(qū)的新石器時(shí)代，彩陶極為罕見，河姆渡遺址只發(fā)現(xiàn)過三片，而且無論是用彩還是圖案均很生澀。從跨湖橋出土的彩陶來看，跨湖橋時(shí)期彩陶的制作工藝遠(yuǎn)比河姆渡成熟先進(jìn)。
       這些文物讓考古學(xué)家們興奮不已，為弄清遺址年代，考古工作者將出土的木塊送到國家海洋局第二海洋研究所進(jìn)行年代測(cè)定，經(jīng)測(cè)定得知跨湖橋遺址的年代為距今7000年至8000年之間。
       結(jié)論出來后，很多專家都表示懷疑。在浙江有南北兩支最古老的新石器時(shí)代文化：河姆渡文化和馬家浜文化，兩者距今都有7000年的歷史。新發(fā)現(xiàn)的跨湖橋遺址雖然年代比河姆渡文化和馬家浜文化都早，但在文化類型上卻不像是二者的源頭。那么跨湖橋文化與河姆渡、馬家浜文化到底是什么關(guān)系？由于跨湖橋出土的陶片展示了陶器制作技術(shù)上的“成熟進(jìn)步”，并且明顯比河姆渡的早期陶器要先進(jìn)得多，于是專家推測(cè)：跨湖橋文化遺存是河姆渡文化的一個(gè)地方類型，并且年代與河姆渡文化晚期相當(dāng)。

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湖底淤泥中的驚世文明——跨湖橋文化遺址