上古筆記（二）

七、河西地區(qū)文明（距今7800--3400年）

1）前仰韶文化（距今7800-—7350年）。它是迄今為止渭河流域最早的新石器文化，它是發(fā)現(xiàn)不僅改寫了甘肅史前史，為新石器時(shí)代文化的產(chǎn)生、發(fā)展提供了一批彌足珍貴的科學(xué)資料，而且使西北地區(qū)史前考古研究取得了突破性進(jìn)展。這一時(shí)期，一批最早開發(fā)隴原的大地灣先民發(fā)明了中國(guó)最早的彩陶，同時(shí)種植生產(chǎn)了我國(guó)第一批糧食品種——黍，從而奠定了大地灣是我國(guó)原始農(nóng)業(yè)發(fā)源地的重要地位。

2）仰韶文化早期（距今6500—5900年）。這里發(fā)掘出被稱為“隴原第一村”的較完整的原始氏族村落。這個(gè)村落以廣場(chǎng)為中心，房址呈扇形分布，周圍以壕溝環(huán)繞，平面為向心式封閉格局，展示了神奇的原始生活面貌。這一時(shí)期出土了一批絢麗奪目的彩陶，其中不乏藝術(shù)珍品，如成系列的情趣盎然的魚紋盆，將造型、雕塑、彩繪藝術(shù)和諧地融合在一起的人頭瓶等。

3）仰韶文化中期（距今5900—5600年）。彩陶藝術(shù)達(dá)到鼎盛階段，生動(dòng)活潑的線條、變化無窮的圖案、造型與彩繪的完美結(jié)合無不體現(xiàn)出原始藝術(shù)大師們的精湛技藝和對(duì)生活的熱愛。 

4）仰韶文化晚期（距今5500—4900年）。此期的村落由于農(nóng)業(yè)的發(fā)展、人口的劇增迅速擴(kuò)大到整個(gè)遺址，山坡中軸線分布著數(shù)座大型會(huì)堂式建筑，周圍為密集的部落或氏族。這是我國(guó)目前考古發(fā)現(xiàn)中同一時(shí)期絕無僅有的史前文化聚落。這一時(shí)期還發(fā)現(xiàn)白灰面繪制的神秘古樸的中國(guó)已知最早的地畫。

5）常山下層文化（距今4900—4800年）。此時(shí)大地灣的聚落面積更為擴(kuò)大，此前的環(huán)壕已被突破，居住和活動(dòng)的地域向其東部區(qū)域拓展，面積在275萬平方米左右。“常山下層文化”是繼仰韶文化之后的一種原始文化遺存。據(jù)碳14測(cè)定，其年代在公元前2930±180年左右，它的相對(duì)年代晚于仰韶文化而早于先周文化。其主要文化遺址——常山遺址位于甘肅省慶陽市鎮(zhèn)原縣城西約三公里的茹河南岸旁。

6）四壩灘遺址（距今3900—3400年）。甘肅山丹四壩灘遺址位于山丹縣城南約5公里處的石溝河?xùn)|岸。四壩文化主要分布在甘肅省河西走廊中西部地區(qū)，東起山丹，西至安西以及新疆東部哈密盆地一帶。目前，火燒溝遺址有4個(gè)碳測(cè)數(shù)據(jù)，東灰山遺址有1個(gè)數(shù)據(jù)，年代約為距今3900年—3400年。相當(dāng)干夏代晚期和商代早期。

八、河洛地區(qū)文明（距今約8000--4萬年）

1）賈湖遺址距今9000年前。賈湖遺址位于河南省舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)西南1.5公里的賈湖村，保護(hù)區(qū)面積5.5萬平方米，是一處規(guī)模較大、保存完整、文化積淀極為豐厚的新石器時(shí)代早期遺存。2001年6月，國(guó)務(wù)院將其確定為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被確定為20世紀(jì)全國(guó)100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)之一。并被鐫刻在北京“中華世紀(jì)壇”青銅甬道顯要位置，垂青史冊(cè)。經(jīng)專家鑒定，賈湖文化是中華民族歷史長(zhǎng)河中第一個(gè)具有確定時(shí)期記載的文化遺存，是“人類從愚昧邁向文明的第一道門檻”。作為9000年前人類文明文化的象征，賈湖文化是人類文明史上的一個(gè)重要里程碑。

2）裴李崗遺址距今8000--7000年前。裴李崗遺址屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于河南省新鄭市西北約8公里的裴李崗村西，面積2萬平方米。裴李崗遺址的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了我國(guó)仰韶文化以前新石器時(shí)代早期的一段歷史空白。證明早在8000年前，我們的先民們已開始定居，從事以原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)為主的氏族經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)。

3）莪溝北崗遺址。莪溝北崗遺址，位于新密市南約7.5公里的莪溝村北部的崗頂上。

4）補(bǔ)國(guó)城址。在新密市牛店鎮(zhèn)綏水河畔，一座突兀而起的類似城堡的龐然大物聳立在我們眼前。這就是伏羲時(shí)代的王城，補(bǔ)國(guó)城址?！堵肥贰?guó)名記》記載：“補(bǔ)，三皇之世封國(guó)，炎帝伐補(bǔ)遂。”

5）馬良溝遺址距今6852±100年。位于新密市來集鎮(zhèn)檜樹亭村馬良溝生產(chǎn)組的西崗上。 

6）唐戶遺址。有熊之墟考察。

7) 廟底溝遺址（距今6000～4800年）。位于中國(guó)中部河南省的陜縣，距今5900年～4780年，總面積約36.2萬平方米。遺址內(nèi)包括仰韶文化遺存（仰韶文化廟底溝類型）和仰韶文化向龍山文化過渡時(shí)期的遺存（廟底溝二期文化）。其中，廟底溝類型文化的分布范圍包括陜西關(guān)中、山西南部以及河南西部的廣大地區(qū)，而且影響范圍很大，是仰韶文化中最為繁盛的一個(gè)類型。廟底溝二期文化則承襲仰韶文化發(fā)展而來，后來發(fā)展成為河南龍山文化。遺址內(nèi)出土有大量的石器、骨器、陶器等遺物。陶器以紅地黑花為特點(diǎn)，其紋飾、造型已顯示出禮器的先兆。廟底溝二期文化。主要分布在豫西地區(qū)。由仰韶文化發(fā)展而來，屬于中原地區(qū)早期階段的龍山文化，放射性碳素?cái)啻?/FONT>經(jīng)校正，約前2900～前2800年。

8）新密古城寨遺址距今約4000～5000年。就是黃帝都城。

9）大河村遺址距今天5040±100年。（包含有仰韶、龍山和夏商四種不同時(shí)期考古學(xué)文化的大型古代聚落遺址）距今距今約6800年～4800年。

10）西山古城遺址。新密市在帝嚳時(shí)期為祝融氏之墟。大河村類型晚期即秦王寨類型（前3500—前3000年）為祝融部落文化，鄭州西山古城（始建于5300年前，約5000年前廢棄，或說4800年前廢棄）為祝融之墟。秦王寨類型（祝融文化）的出現(xiàn)對(duì)大河村類型中期（顓頊文化）而言帶有一定的征服性質(zhì)，祝融為炎帝之后，這一“征服”正好說明“顓頊死”之后炎帝后裔重獲新生（祝融“黎”既來自于東方，也存在于顓頊內(nèi)部即顓頊之火正，兩股勢(shì)力匯合便成就了“顓頊死”，而炎帝裔祝融得以“復(fù)蘇”）。

11）王城崗大城。龍山文化晚期，為早期夏文化研究和禹都陽城的確認(rèn)提供了重要資料。

12）新寨古城址。疑是夏啟都城、溱洧流域是中華五千年文化的主要發(fā)源地。新寨遺址始建于公元前2000年至公元前1900年。

13）鞏義花地嘴遺址。經(jīng)過五個(gè)多月對(duì)鞏義一帶的考古調(diào)查和試掘，發(fā)現(xiàn)一批夏代早期聚落遺址和祭祀遺跡，為解決夏代早期文化找到新的證據(jù)。

14)二里頭遺址（距今約3800－3500年）。二里頭遺址位于河南洛陽偃師二里頭村，于1959年發(fā)現(xiàn)，遺址距今大約3800－3500年，相當(dāng)于中國(guó)歷史上的夏、商時(shí)期，屬探索中國(guó)夏朝文化的重要遺址。1960年考古學(xué)家在二里頭遺址的上層發(fā)現(xiàn)了一處規(guī)模宏大的宮殿基址，為中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早宮殿建筑基址。這一發(fā)現(xiàn)為研究中國(guó)歷史早期國(guó)家的出現(xiàn)及其特點(diǎn)，提供了最原始的研究資料。1988年被國(guó)務(wù)院公布為中國(guó)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。二里頭遺址共分四期，一二期屬石器、陶作坊、村落文化；三四期屬青銅和宮殿文化。學(xué)術(shù)界對(duì)二里頭遺址有兩種看法,目前尚無定論:一種認(rèn)為二里頭遺址一至四期都是夏朝文物，發(fā)現(xiàn)的宮城就是夏都；另一種認(rèn)為一二期是夏朝文物、三四期是商朝文物，所以發(fā)現(xiàn)的宮城是商都。

九、海岱地區(qū)文明（距今約8500年--3500年）

1)后李遺址（距今8500年-7500年）。后李文化因首次發(fā)掘山東淄博市臨淄區(qū)后李文化遺址而得名。該文化分布范圍主要在泰沂山系北側(cè)的山前地帶。經(jīng)過正式發(fā)掘的遺址主要有臨淄后李、濰坊前埠下、張店彭家莊、章丘小荊山、西河、鄒平孫家、西南村、長(zhǎng)清月莊等。經(jīng)碳十四測(cè)定，其年代大約距今８５００——７５００年之間，前后延續(xù)約一千多年時(shí)間。

3)北辛遺址（距今7300年-6300年）。北辛文化作為一種新的文化被認(rèn)識(shí)，開始于1978年至1979年對(duì)山東滕縣北辛遺址的發(fā)掘。它是黃河下游一種原始社會(huì)較早期的文化遺址，根據(jù)北辛遺址發(fā)掘的碳—14測(cè)定為距今7300一6300年，它的發(fā)現(xiàn)與確立不僅解決了大汶口文化的淵源問題，而且對(duì)我國(guó)原始社會(huì)早期的國(guó)原始社會(huì)早期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及漁獵生產(chǎn)等方面的問題提供了重要依據(jù)和線索。

4)大汶口遺址（距今6300年-4500年）。大汶口文化（公元前4300年 - 前2500年）是新石器時(shí)代后期父系氏族社會(huì)的典型文化形態(tài)。以泰山地區(qū)為中心，東起黃海之濱，西到魯西平原東部，北至渤海南岸，南及今安徽的淮北一帶（安徽省蒙城縣尉遲寺遺址出土文物有與大汶口文物完全相同的），河南省也有少部分這類遺存的發(fā)現(xiàn)。因首先發(fā)現(xiàn)于大汶口，人們遂把以大汶口遺址為代表的文化遺存，命名為“大汶口文化”。大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，使黃河下游原始文化的歷史，由4000多年前的龍山文化向前推進(jìn)了2000多年。 在大汶口文化的后期墓葬中，出現(xiàn)了夫妻合葬和夫妻帶小孩的合葬，它標(biāo)志著只知其母不知其父的母系社會(huì)的結(jié)束，開始或已經(jīng)進(jìn)入了父系氏族社會(huì)。

5)龍山遺址（距今4500年-4000年）。龍山文化泛指中國(guó)黃河中、下游地區(qū)約當(dāng)新石器時(shí)代晚期的一類文化遺存。銅石并用時(shí)代文化，因首次發(fā)現(xiàn)于山東歷城龍山鎮(zhèn)（今屬章丘）而得名，距今約4350─3950年。山東龍山文化，或稱典型龍山文化，即最初由龍山鎮(zhèn)定名的那種遺存。其分布以山東地區(qū)為主。上承大汶口文化，下續(xù)是岳石文化,放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正,年代約當(dāng)公元前2500～前2000年。

6)岳石遺址（距今4000年-3500年）。山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于山東平度市大澤山鎮(zhèn)東岳石村東南。時(shí)間約在公元前1900-前1500年左右，它與龍山文化分布范圍大致相同，屬于城邦國(guó)家發(fā)展時(shí)期。1959年發(fā)現(xiàn)。遺址南北長(zhǎng)約70米，東西寬約200米，出土了大量石器、陶器、骨器和蚌器。由于東岳石遺址中出土的遺物有獨(dú)特的造型和風(fēng)格，故被考古界稱為"岳石文化"，并進(jìn)一步證實(shí)它是東夷族所創(chuàng)造的一種古老文化，為研究龍山文化的去向和夏、商歷史提供了重要的資料。位于大澤山東岳石村附近，1959年修淄陽水庫時(shí)，在岸邊發(fā)現(xiàn)該遺址?？脊殴ぷ髡咴诖税l(fā)掘出大量的石器、陶器、骨器和蚌器，經(jīng)考證為東夷族創(chuàng)造的一種古老文化。

十、江淮地區(qū)文明（距今約7300年--40000年）

1）終家村遺址（距今約7300年 至7000年）。位于江蘇省鎮(zhèn)江的終家村遺址鑒定為新石器中前期，是目前整個(gè)寧鎮(zhèn)地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時(shí)期的文化遺址，被命名為終家村遺址，終家村遺址文化遺存所處的時(shí)代為馬家浜文化中期偏早，距今約7000至7300年。 

2）青蓮崗遺址（距今7400年-6400年）。中國(guó)新石器時(shí)代的青蓮崗文化。以江蘇省淮安縣青蓮崗遺址命名。主要分布在山東省中、南部和江蘇省北部汶、泗、沂、沭諸水與淮河交匯的黃淮地區(qū)，中心在淮河下游平原。除青蓮崗?fù)?/SPAN>,主要遺址還有江蘇邳縣大墩子(下層）、連云港市二澗村和大村、阜寧梨園，山東滕縣北辛、兗州王因（底層）、泰安大汶口（底層）等。據(jù)放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正，年代約為公元前5400～前4400年。大汶口文化為其主要的后續(xù)文化。目前考古界對(duì)這種文化的內(nèi)涵、特征的認(rèn)識(shí)及命名等問題，尚存在較多分歧意見。

3）雙墩遺址（距今約7000年）。蚌埠市淮上區(qū)雙墩村境內(nèi)的雙墩遺址，距今約7000年左右，是目前淮河中游地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的年代最早的新石器時(shí)代文化遺存，是淮夷文化的前身和上源。雙墩遺址曾出土過630多件刻畫符號(hào)，符號(hào)大都刻畫在陶器底部，內(nèi)容除日月、山川、動(dòng)植物、房屋等寫實(shí)類，還有狩獵、捕魚、網(wǎng)鳥、種植、養(yǎng)蠶、編織、飼養(yǎng)家畜等生活類的。有專家提出，雙墩刻符或是漢字源頭之一。

4）丁沙地遺址（距今有近7000年）。寶華山靜臥于長(zhǎng)江之濱，西與南京鐘山、棲霞山綿延相連，是寧鎮(zhèn)山脈最高峰，寶華山山腳下的“丁沙地遺址”出土了大量的石器、骨器、陶器等實(shí)物。豐富的文化底蘊(yùn)證實(shí)了“丁沙地遺址”距今有近7000年的歷史，是一處“寧鎮(zhèn)地區(qū)早期的新文化遺存”。

5）龍虬莊遺址（距今7000年至5000年前）。龍虬莊遺址位于江蘇省高郵市區(qū)東北約9華里處，真高2.4米，地勢(shì)低洼，四周環(huán)水，總面積43000平方米。龍虬莊遺址的發(fā)掘證實(shí)：在距今7000年至5000年前之間，江淮流域存在著一支文化面貌獨(dú)特、文化系列完整的原始文化。尤其是有4000余粒炭化稻在同一個(gè)地方的不同深度發(fā)現(xiàn)，將我國(guó)人工栽培水稻的歷史提早到5500年前。同時(shí)，出土的陶片和鹿角上具有文字符號(hào)特征的刻劃符號(hào)也是十分少見的。

6）侯家寨類型（距今6000-5000年之間）?；茨锨鹆甑貐^(qū)滋長(zhǎng)起侯家寨文化，侯家寨一期“它的來源，從陶碗、三足缽、鳥首形器耳等因素看，與淮河上游地區(qū)的賈湖類型文化有一定的聯(lián)系”，其年代又與薛家崗一期文化遺存大致相當(dāng)。

7）黃鱔嘴類型（距今6000-5000年之間）。皖南的新石器文化遺址，位于安徽省宿松縣，其西南距縣城約17公里，遺址坐落在大塔山的緩坡上。涼亭河流經(jīng)遺址東側(cè)。黃鱔嘴遺址的文化面貌呈現(xiàn)出一定的復(fù)雜性，該遺址雖距薛家崗較近，但陶器的紋飾、器類、型式等基本特征與薛家崗文化有別，而更多地接近湖北黃梅塞墩遺址和黃岡螺獅山遺址以及湖南安鄉(xiāng)湯家崗遺址。與江漢地區(qū)的新石器時(shí)代文化有著密切的聯(lián)系。年代與薛家崗一期年代相當(dāng)。

8）薛家崗遺址（距今6000-5000年之間）。中國(guó)新石器時(shí)代文化之一。因1979年發(fā)現(xiàn)于安徽潛山縣薛家崗遺址而得名。主要分布在大別山以東、巢湖以西的江淮之間，擴(kuò)及鄂東和贛北部分地區(qū)。年代約在距今5000-6000年之間。薛家崗文化其早期處在母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)的轉(zhuǎn)變時(shí)期，這時(shí)的生活用具多，生產(chǎn)工具少，石器制作工藝粗劣，鉆孔技術(shù)不發(fā)達(dá)，說明這時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力非常低下，人們除維持較低的生活水平外，不可能有多少剩余，氏族成員之間社會(huì)地位還是平等的，他們過著集體勞動(dòng)的公有制生活。

9）天寧寨遺址（距今6000-5000年之間）。潛山縣城內(nèi)的天寧寨,亦發(fā)現(xiàn)了一處新的古文化遺址,出土的文物證明,在五六千年前,己有另外一個(gè)氏族,在潛山定居了。

10）汪洋廟遺址（距今6000-5000年之間）。位于安徽省望江縣境內(nèi),遺址坐落在汪洋廟村東、近三角形的土崗上面,分布范圍約4萬余平方米。南距焦清湖畔的濟(jì)口鎮(zhèn)約5公里,西北臨新壩河，屬于薛家崗文化。遺址西北30余公里,即為薛家崗新石器時(shí)代遺址。

11）北陰陽營(yíng)遺址(距今6000─5000年)。中國(guó)長(zhǎng)江下游地區(qū)的新石器時(shí)代文化。因江蘇省南京市北陰陽營(yíng)遺址而得名。分布在江蘇省寧鎮(zhèn)地區(qū)和安徽省東南部。估計(jì)年代為距今6000年到5000年左右。1955～1958年南京博物院 4次發(fā)掘北陰陽營(yíng)遺址。該遺址第2和第3層是商周青銅時(shí)代的湖熟文化遺存。第4層為新石器時(shí)代遺存,最初把它歸屬于青蓮崗文化，后又有人定為青蓮崗文化江南類型北陰陽營(yíng)期，但存在較大爭(zhēng)議。1979年學(xué)術(shù)界定名為北陰陽營(yíng)文化。它以北陰陽營(yíng)遺址第4層西部墓地的253座墓和東部的居址為典型遺存。同類遺存見于江蘇江寧太崗寺、卸甲甸、廟山，江浦蔣城子，安徽滁縣朱勤大山等地。

12）凌家灘遺址(距今5600─5300年)。凌家灘遺址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1985年發(fā)現(xiàn)于安徽省巢湖含山縣銅閘鎮(zhèn)凌家灘村，遺址總面積約160萬平方米，經(jīng)測(cè)定距今約5600年至5300年，是長(zhǎng)江下游巢湖流域迄今發(fā)現(xiàn)面積最大、保存最完整的新石器時(shí)代聚落遺址。自1987年以來，由安徽省文物考古所主持的4次考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，聚落遺址內(nèi)，包括居址、墓地、祭壇、作坊以及近3000平方米的紅陶塊建筑遺跡。同時(shí)，發(fā)掘出土大批精美玉禮器、石器、陶器等，反映出同時(shí)期其他遺址中所罕見的精美程度和工藝水平。由此推斷，遠(yuǎn)古時(shí)期的凌家灘是一座繁華的城市。凌家灘遺址因其各類遺存齊全，文化內(nèi)涵豐富，被列為上世紀(jì)中國(guó)100處考古遺址大發(fā)現(xiàn)之一。專家評(píng)價(jià),凌家灘遺址是目前我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的唯一一處新石器時(shí)代的遠(yuǎn)古文明,為探索中華文明的起源提供了可靠的依據(jù),是中華文明史上一顆璀璨的明珠。

13）禹會(huì)村遺址 （距今4380年--4140年）。位于蚌埠市西郊的涂山南麓，村名在《漢書》中就有記載，一直延續(xù)至今。禹會(huì)又有“禹墟”之稱，相傳是因“禹會(huì)諸侯”而得名，《左轉(zhuǎn)》和《史記》中分別有“禹會(huì)諸侯于涂山、執(zhí)玉帛者萬國(guó)”和“夏之興，源于涂山”等記載，以此確立了涂山和遺址的重要?dú)v史地位。禹會(huì)遺址的考古資料，對(duì)考證涂山地望，考證傳說事件，具有一定的意義。種種跡象表明，禹會(huì)遺址是一處以祭祀為主的禮儀性基址。碳十四和加速器測(cè)定的年代為距今4140年和4380年。這個(gè)時(shí)期，正是原始社會(huì)末期的龍山文化晚期，是中國(guó)古代歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，根據(jù)它的年代和地域構(gòu)成了關(guān)鍵時(shí)期的關(guān)鍵遺址，因此，禹會(huì)遺址的考古發(fā)掘與研究，是揭開淮河流域文明化進(jìn)展的一把鑰匙，同時(shí)，也在江淮地區(qū)的文明探源中，起到了重要的學(xué)術(shù)支撐。

十一、吳越地區(qū)文明（距今約10000年--3300年）

1)上山遺址(距今約10000年)。上山遺址是國(guó)務(wù)院2006年公布的第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。位于浙江省金華市北部浦江縣。上山遺址以石球、石磨棒、石磨盤及厚胎炭紅陶“盆”為組合特征的遺存內(nèi)涵迥異于浙江及附近地區(qū)已往發(fā)現(xiàn)的其它新石器時(shí)代遺址。石球、石磨棒、石磨盤與原始的采集、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式密切相關(guān)，陶胎中發(fā)現(xiàn)的大量稻谷顆粒也成為這一判斷的重要佐證。厚胎夾炭陶的斷面上發(fā)現(xiàn)層理現(xiàn)象，反映一種十分原始的“貼筑法”制陶技術(shù)。北京大學(xué)文博學(xué)院對(duì)上山遺址出土的夾炭陶標(biāo)本進(jìn)行了碳十四年代測(cè)定，其校正年代達(dá)距今10000年。

2)小黃山遺址(距今約9000年)。位于浙江省紹興嵊州市甘霖鎮(zhèn)上杜山村，遺址面積50000多平方米，是目前長(zhǎng)江中下游地區(qū)距今9000年前后規(guī)模最大的聚落遺址。遺址出土的夾砂紅衣陶器群、用于加工食物的石磨盤、磨石和儲(chǔ)藏坑是小黃山遺存最主要最鮮明的文化特征，文化內(nèi)涵不同于跨湖橋、河姆渡、馬家浜文化；結(jié)合其”c測(cè)定年代，是浙江乃至東南沿海地區(qū)時(shí)代最早的新石器時(shí)代考古學(xué)文化；填補(bǔ)了這一地區(qū)新石器時(shí)代中期偏早階段考古學(xué)文化的空白。

3)東山村遺址(距今約8000年)。東山村遺址位于江蘇無錫張家港金港鎮(zhèn)東山村(原南沙鎮(zhèn)東山村），北距長(zhǎng)江3公里，坐落在香山東側(cè)的斜坡上，海拔為吳淞標(biāo)高10-12米，高出周圍農(nóng)田4-6米。遺址三面有水溝或河流，一面背山，總面積約6萬平方米。北京、南京、浙江、上海及東南沿海10個(gè)?。ㄊ校┑目脊艑W(xué)家經(jīng)實(shí)地考察和研究論證，一致認(rèn)為東山村遺址是目前太湖流域、也是長(zhǎng)江下游地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代文化遺址中最早的遺址。最早的年代距今約8000年。東山村遺址的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了江蘇舊、新石器時(shí)代文化銜接上的一段空缺，豐富的遺存顯示了舊石器文化向新石器文化漸變的過程。東山村遺址出土的物器兼有北方大汶口文化、長(zhǎng)江中游大溪文化、南京北陰陽營(yíng)文化和東部沿海馬家浜文化的物器特點(diǎn)，這對(duì)研究中國(guó)東南沿海古海岸線的變化和長(zhǎng)江喇叭口岸線的變遷都有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，為研究河口文化提供了不可多得的資料。

4)跨湖橋遺址(距今8000年─7000年)。位于浙江省杭州蕭山城區(qū)西南約4公里的城廂街道湘湖村。遺址西南約3公里為錢塘江、富春江與浦陽江三江的交匯處，在此形成曲折之形，往北再折向東流入東海。遺址南北均為低矮的山丘，往北越過山嶺可見錢塘江，南面為東西向連綿不斷的會(huì)稽山余脈?？绾蜻z址，是由古湘湖的上湘湖和下湘湖之間有一座跨湖橋而命名。由于長(zhǎng)期的湖底淤泥沉積，遺址的表土厚達(dá)3~4米，從而使遺址內(nèi)的文物保存比較完整。遺址原有面積數(shù)萬平方米，已發(fā)掘1030平方米。遺址堆積厚2－3米，文化內(nèi)涵豐富，面貌獨(dú)特，碳14測(cè)年距今8000－7000年。出土遺物有陶器、石器、骨器和木器，有機(jī)質(zhì)文物保存良好。釜、豆、盆、缽、甑、罐為常見的陶器群，形制別致，彩陶較多，分內(nèi)彩和外彩兩種。發(fā)現(xiàn)千余粒栽培稻谷米，出土7500年前的獨(dú)木舟。跨湖橋文化內(nèi)涵不同于河姆渡文化和馬家浜文化，是一種新的文化類型；出土的栽培稻實(shí)物將浙江的栽培稻歷史提前1000年；出土的獨(dú)木舟是迄今我國(guó)年代最早的?？绾蜻z址的發(fā)掘是新石器時(shí)代考古的一個(gè)突破，對(duì)研究浙江省早期新石器文化具有十分重要的價(jià)值，再次有力地證實(shí)了長(zhǎng)江流域也是中華文明的發(fā)源地之一。

5)馬家浜遺址(距今7000年─6000年)。中國(guó)長(zhǎng)江下游地區(qū)的新石器時(shí)代文化。因浙江省嘉興馬家浜遺址而得名。主要分布在太湖地區(qū)，南達(dá)浙江的錢塘江北岸，西北到江蘇常州一帶。據(jù)放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正，年代約始于距今7000年到6000年左右。馬家浜文化及其后續(xù)的崧澤文化、良渚文化的發(fā)現(xiàn)與確立，表明太湖地區(qū)的新石器文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、自成系統(tǒng)，并具有鮮明的地域特色。

6)河姆渡遺址(距今7000年─5300年)。河姆渡文化是中國(guó)長(zhǎng)江流域下游地區(qū)古老而多姿的新石器文化，第一次發(fā)現(xiàn)于浙江紹興余姚河姆渡，因而命名。它主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島，經(jīng)科學(xué)的方法進(jìn)行測(cè)定，它的年代為在距今7000年之前到5300年。

7)崧澤遺址(距今6000─5300年)。崧澤文化距今約6000-5300年，屬新石器時(shí)期母系社會(huì)向父系社會(huì)過渡階段，以首次在上海市青浦區(qū)崧澤村發(fā)現(xiàn)而命名。崧澤文化上承馬家浜文化，下接良渚文化，是長(zhǎng)江下游太湖流域的重要的文化階段。青浦區(qū)發(fā)現(xiàn)崧澤文化遺址4處（崧澤遺址、福泉山遺址、金山墳遺址、寺前村遺址），出土各類文物800余件。

8）北陰陽營(yíng)遺址(距今6000年─5000年)。中國(guó)長(zhǎng)江下游地區(qū)的新石器時(shí)代文化。因南京市北陰陽營(yíng)遺址而得名。分布在江蘇省寧鎮(zhèn)地區(qū)和安徽省東南部。估計(jì)年代為公元前4000～前3000年。

10)良渚遺址(距今5300─4200年)。距今約5300-4200年。良渚文化包括浙江杭州余杭反山、瑤山，江蘇吳縣、張陵山、草鞋山，武進(jìn)寺墩，常熟羅墩和上海青浦縣福泉山，安徽阜寧等長(zhǎng)江下游的太湖流域這一時(shí)期的文化。良渚文化和紅山文化是新石器時(shí)期玉文化的兩大中心。良渚文化的玉器不僅品類眾多，而且琢磨精致，紋飾華麗。專家們贊譽(yù)良渚文化玉器的工藝水準(zhǔn)達(dá)到了“鬼斧神工般的超卓高度”，而紋飾則是將新石器時(shí)期玉器的創(chuàng)作“推到了頂峰”。良渚文化玉器創(chuàng)造性的器型，為后代玉器的造型奠定了基礎(chǔ)。

良渚文化玉器特征：一、良渚文化玉器直線深而直，線沿光整平滑。二、良渚文化玉器折角線深而寬，線底略呈弧形。三、良渚文化玉器環(huán)線有手工磨接和管鉆旋磨兩種加工方法，前者線痕淺細(xì)，線沿多“毛碴”。四、良渚文化玉器射線細(xì)密緊湊，接續(xù)痕明顯。五、良渚文化玉器多淺浮雕，利用減地平凸的手法，凸出主要紋飾，強(qiáng)化主題表達(dá)。六、良渚文化玉器常有“拉鋸痕”。良渚玉器鏤雕時(shí)，先在玉片上掏出小孔，再用“鋸”鋸去多余部分，俗稱“鎪”，又稱“拉絲”，所用弦狀拉條猶如無齒鋸條，會(huì)在鏤孔表面留下拽拉痕跡。七、良渚文化玉器紋飾華麗，新創(chuàng)紋樣琳瑯滿目，有：神人獸面紋、束絲紋、絞絲紋、蚩尤紋、立人紋、獸眼鳥紋、云雷紋、蒲草紋。八、良渚文化玉器特別注重眼形的琢磨，“良渚眼睛”較之紅山文化玉器的“線刻眼”，在細(xì)節(jié)的刻畫上更為豐富多彩?！傲间狙劬Α背藛稳?、重圈之外，還出現(xiàn)了卷云形、菱形、耳朵形、短直線形眼眶。九、良渚文化玉器表面打磨光滑，有些玉件有“包漿”，俗稱“玻璃光”。良渚文化的后續(xù)文化馬橋文化、好川文化、湖熟文化等是良渚文化的余末，而馬橋文化、好川文化、湖熟文化等又是越文化、吳文化的淵源。良渚文化也是夏、商、周三代文明的重要淵源。良渚文化與整個(gè)環(huán)太平洋地區(qū)的其他文化、文明類型，如印第安文明，有著相似性，并且也是其中的杰出范例，于世界文明起源研究不可或缺。

11)廣富林遺址(距今4500─3500年)。廣富林古文化遺址位于上海松江區(qū)方松街道廣富林路以北、銀河路以南、沈涇塘以東、廣富林村及北部一帶。2006年，中外專家學(xué)者們認(rèn)可了廣富林4000年前的文化遺存為“廣富林文化”。 廣富林的遠(yuǎn)古文明已由科學(xué)考古而得到初步證實(shí)。早在5000年前，廣富林一帶就有松江先民在此地勞作生息。四五千年前的新石器時(shí)代晚期，當(dāng)?shù)鼐鸵呀?jīng)普遍種植水稻，悠久的農(nóng)耕史，表明了當(dāng)?shù)鼐哂邢冗M(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。當(dāng)?shù)氐募徔棜v史也很久遠(yuǎn)，遺址還出土有新石器時(shí)代晚期的陶紡輪。

12)好川遺址(距今4000年左右)。好川古文化遺址，位于浙江省西南部麗水市遂昌縣城西12公里的三仁畬族鄉(xiāng)好川村，1997年夏季在好川村東部土名嶺頭崗的小山崗上進(jìn)行考古發(fā)掘，發(fā)掘面積四千平方米，清理墓葬80處，出土石器、玉器、陶器、漆器等計(jì)1062件。經(jīng)專家鑒定，屬于良渚文化晚期，距今4000左右，在浙西南地區(qū)是首次發(fā)現(xiàn)，為1997年全國(guó)重大考古新發(fā)現(xiàn)。

13)湖熟遺址(距今4000─3500年)。湖熟文化是中國(guó)江南地區(qū)的史前文化，遺址分布主要在南京、鎮(zhèn)江以及太湖流域，其存在時(shí)間相當(dāng)于中原地區(qū)的商朝、周朝。位于江寧區(qū)湖熟街道的湖熟鎮(zhèn)內(nèi)有梁臺(tái)、船墩、神墩、老鼠墩、前崗等10多處，是新石器時(shí)代晚期至商周時(shí)期的古文化遺址，即“湖熟文化”遺址的中心區(qū)域。“湖熟文化”遺址的分布極廣，約有400平方千米，其周圍山脈綿亙，當(dāng)中為秦淮平原的圩田區(qū)。“湖熟文化”遺址出土了很多遺物，有石器、陶器、青銅器。遺物的發(fā)現(xiàn)表明：大約在三、四千年以前，湖熟這塊地方，就已經(jīng)有人類活動(dòng)。從出土器物特征及演變，考古學(xué)者認(rèn)為：“湖熟文化”的主人是一群使用青銅器的部落，他們?cè)谛率鲿r(shí)代村莊的廢墟上建立了自己的家園。

14)馬橋遺址(距今3500─3300年)。馬橋文化距今約3500年，相當(dāng)于夏商時(shí)期。馬橋文化是新石器時(shí)代末期與青銅時(shí)期文明之間的重要一環(huán)，因首先發(fā)現(xiàn)于上海馬橋而命名。從年代上來講，馬橋文化緊接著良渚文化，但文化面貌上截然不同。馬橋文化繼承了少量良渚文化的文化因素，而且整類良渚文化因素在馬橋文化中不占主導(dǎo)地位。研究成果表明，馬橋文化來源于浙西南山地的原始文化，同時(shí)它還包含了山東地區(qū)的岳石文化、中原地區(qū)的二里頭文化因素。