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凡是梅蘭芳演出，言慧珠不管刮風(fēng)下雨，每場必到。有一次，梅蘭芳在中國大戲院演出《霸王別姬》。演到舞劍的時候，觀眾席里突然一陣騷動，后臺的人都很緊張，以為臺上出了什么岔子。事后才知道，原來是坐在觀眾席上的言慧珠看得入神，情不自禁地照著梅蘭芳的樣子模仿著做了起來。為此，梅葆玥老是抱怨：“陪言姐姐看爸爸的戲真不帶勁，有時你跟她說話，她好像根本沒有聽見一樣，總是在做表情，出身段，忙個不停?！毖曰壑闉榱瞬辉儆绊憟鲎永锏闹刃颍髞碇坏贸３０央p手放在前排座位的背后，偷偷地模擬梅蘭芳的手勢動作。這對言慧珠來說，是多么無奈而又難以滿足啊！于是她不得不在每次看完梅蘭芳的戲后，回到家里反復(fù)揣摩直到深夜。有時為了體會梅派藝術(shù)的要領(lǐng)，她經(jīng)常會呆瞪瞪地獨(dú)自走神，不了解的人往往為之詫異。然而，也正因?yàn)檠曰壑閷γ放伤囆g(shù)情醉神迷，她學(xué)梅才有可能達(dá)到惟妙惟肖幾可亂真的地步。據(jù)說有一次，梅夫人福芝芳在家與朋友玩牌，收音機(jī)里正播放著《霸王別姬》的實(shí)況錄音。梅夫人覺得梅先生這次錄音調(diào)門高，嗓子特別好，非常高興地問道：“這是大爺什么時候的錄音？”后來才知道那是言慧珠在黃金大戲院演出。那時言慧珠未過三十，嗓子、扮相都特別好。從演唱方面講，把那時的言慧珠說成是年輕時代的梅蘭芳恐怕亦不為過。 言慧珠學(xué)梅的路數(shù)，贊揚(yáng)者有之，表示異議的人也有。持不同意見的人認(rèn)為：這種“復(fù)制品”的學(xué)習(xí)方法依然停留在“技”的層面，沒有提到塑造人物的高度。最權(quán)威的田漢先生看了言慧珠的《洛神》之后說的那番話：你演的是梅先生，不是《洛神》------應(yīng)該說，田漢先生要言不煩，確實(shí)抓到了戲曲藝術(shù)的本質(zhì)。任何藝術(shù)都有靈魂。古人畫畫還講求個“畫龍點(diǎn)睛”，何況是“以歌舞演故事的戲劇呢？戲劇綜合了戲、文、歌、舞等諸多要素，自然應(yīng)該把塑造藝術(shù)形象放在首要位置。但是，作為一個戲曲演員，尤其是以京昆為代表的古典戲曲藝術(shù)的演員，究竟該如何塑造人物，卻是個十分嚴(yán)肅的課題，也是戲曲界幾十年來眾說紛紜、糾纏不清的問題。關(guān)于這個問題，言慧珠是怎樣理解的呢？具體地說，對于如何學(xué)梅，言慧珠自己是怎樣認(rèn)識的呢？我們可以從她后來撰寫的《平易近人，博大精深》一文中，探尋到她的藝術(shù)歷程和心路歷程。言慧珠認(rèn)為： 學(xué)習(xí)一個流派，必須得其全貌。就是說，從它的早期開始加以分析，逐步研究它的發(fā)展道路，這樣才能正確繼承。 從這段話里，我們可以看出，言慧珠學(xué)習(xí)梅派是動了一番腦筋來提綱挈領(lǐng)的。藝術(shù)家的創(chuàng)作個性，是個很隱秘的領(lǐng)域，它涉及藝術(shù)家的審美心理結(jié)構(gòu)以及包括才、慧、致等各方面的綜合素質(zhì)。言慧珠把梅派藝術(shù)的形成和發(fā)展，分為早期、中期和晚期階段，這就為她自己找到了一把打開梅派藝術(shù)宮殿大門的鑰匙。 據(jù)《風(fēng)華絕代 言慧珠》原作：費(fèi)三金 |
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