書(shū)貫真氣 道法自然

——記著名書(shū)法家寧祥欽

      習(xí)書(shū)作墨，講究的是法度，但作為一名真正的書(shū)法藝術(shù)家，僅靠法度是絕對(duì)擔(dān)不起書(shū)法家這一名譽(yù)的！唯有在創(chuàng)作中有所頓悟，有所境界，才能使自身脫離于俗筆的范疇，所創(chuàng)作的眾幅書(shū)法作品也會(huì)隨之升華到一種超塵的大家格局！今著名書(shū)法家寧祥欽先生，便正是一位深具高雅風(fēng)范的翰墨名家！在書(shū)法造詣上，先生不僅深諳于傳統(tǒng)的書(shū)法余韻，在作中他更是融入了深厚的道家涵養(yǎng)和風(fēng)氣！筆墨見(jiàn)真氣，紙端彰神采，在書(shū)法中領(lǐng)悟道意，在悟道中感受人生，今日寧祥欽先生的眾幅書(shū)法作品，無(wú)疑是為當(dāng)下書(shū)壇提供了一種更加清真的個(gè)性風(fēng)標(biāo)！以書(shū)載道，正氣凜然！
 
      道家文化認(rèn)為，一個(gè)人只有處于無(wú)求無(wú)欲的狀態(tài)下，才能真正體悟到生活中的真、善、美。正所謂致虛極，守靜篤，正是如此。而在書(shū)法藝術(shù)中，這一理論也是得到了全面的認(rèn)可，但想要真正在書(shū)法創(chuàng)作中實(shí)踐這一理論，卻是極其不易的，首先需要書(shū)法家具備高度的修心性，其次還要具有深厚的道法精神和理念，僅這兩點(diǎn)就足以令許多書(shū)法家無(wú)法企及！然寧祥欽先生卻是真正做到了這兩點(diǎn)，觀其書(shū)中筆法，行筆運(yùn)筆無(wú)一不是盡顯于道家法氣，通幅字體時(shí)而大氣磅礴，時(shí)而清朗氣舒，字勢(shì)構(gòu)型更是極具象意氣息，或沉雄博雅，或激進(jìn)奔放！總之，寧祥欽先生的眾幅書(shū)法作品，雖然字形字意皆有不同，但作中卻總能讓人感受到一股來(lái)自于自然的和雅之道！實(shí)乃君子不器，大象無(wú)形耳！
 
      對(duì)寧祥欽先生而言，書(shū)法藝術(shù)的外貌和表象，已經(jīng)不再是最重要的東西，無(wú)論是筆線(xiàn)的運(yùn)用，還是結(jié)構(gòu)的考量，這些都是次要的。而他所追求的東西，則是一種更深的精神意念和道家思想！縱觀當(dāng)下書(shū)壇，文人書(shū)法比比皆是，江湖俗風(fēng)亦是不在少數(shù)，但是能夠真正融道進(jìn)道的書(shū)法作品，確實(shí)少之又少！所以，作為一名融有道家法度的書(shū)法家，寧祥欽先生的眾幅書(shū)法作品，不但是為世人展現(xiàn)出了一種書(shū)道相融合的翰墨典范，更是為當(dāng)下書(shū)壇的個(gè)性化發(fā)展起到不可忽視的推動(dòng)作用！
 
      書(shū)貫真氣，道法自然。與精神世界相交往，與筆墨法度相持恒。寧祥欽先生的書(shū)法藝術(shù)，是道家文化的塑造結(jié)果，也是個(gè)人修養(yǎng)的全面傾瀉！藝術(shù)無(wú)高峰，人生無(wú)止途，他追求人書(shū)具老，功修峰巔的境界，從未停輟！以書(shū)證道，依道修行。知道、悟道、行道、恒于道，在追求書(shū)道真諦的道路上，寧祥欽達(dá)到法不欺人，功不欺世的卓越境界，是翰墨雄才，亦是悟道懷德的文化賢家！

著名書(shū)畫(huà)藝術(shù) 評(píng) 論 家 史國(guó)澳 2021年9月11日 于覽藝齋