上篇文章中我們講到，中國傳統(tǒng)文化中宇宙的演化主要經(jīng)歷了從1到5的變化，即從無極狀態(tài)演化出五行。五行的產(chǎn)生，意味著宇宙從虛變實，開始有實體出現(xiàn)，才有了盤古開天地，女媧造人，等等上古時期的神話傳說。

我們也可以說，在五行出現(xiàn)以前，宇宙是虛的狀態(tài)，是“道”的狀態(tài)。“道可道，非常道”，道是不可描述的。莊子把宇宙的無極狀態(tài)稱為“道”。老子說道在“象帝之先”，河上公注解的時候說“道乃先天地生”。因此，在天地初開之前，也就是五行產(chǎn)生之前的宇宙狀態(tài)為“道”。

當天地二分，萬物產(chǎn)生，宇宙就成了目前我們所見的樣子。于是，就有了“術(shù)”。相對道而言，術(shù)是更實體的東西，是可以描述的東西。我們可以認為“術(shù)”是“道”的“實體化”?！睹扇印分姓f：“太初者，理之始也。太虛者，炁之始也。太素者，象之始也。太乙者，數(shù)之始也。太極者，兼理炁，象數(shù)之始也。由數(shù)論言之，可見渾淪未判之先，只一炁混合，杳冥昏昧，而理未嘗不在其中，與道為一，是謂太極”，可見在宇宙仍然處于混沌的時候，理數(shù)就已經(jīng)存在了，只是在天地分開后更加“具體化”而已。

當宇宙由無極變?yōu)樘珮O，也就是由完全虛無開始變?yōu)椤盎煦纭薄５胶髞恚?strong>太極演化出四象五行八卦，于是術(shù)就產(chǎn)生了。再到后來，天地二分，“術(shù)”經(jīng)過了理論化，實體化的工作，就有了現(xiàn)在我們知道的“術(shù)”，也就是我們今天要講的6789。

6，六爻。六爻是術(shù)數(shù)的一種，它的源頭在于《周易》，但其“測量工具”是用銅錢，而不是傳統(tǒng)的蓍草或龜殼。六爻可以說是目前最為流行的卜算方法，或者沒有“之一”二字。有些人把6定義為“六合”（六個方位），但我這里寫“六爻”主要是因為我今天要講的是“術(shù)”，而六合并非“術(shù)”。

7，七政四余。我個人認為“七政四余”是中國命理學的根基，目前的紫微斗數(shù)還有八字命理，都是屬于“七政四余”的演化?！捌哒挠唷崩碚撌侵袊糯煳膶W與印度和西方天文學結(jié)合的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化愛好者不可不知。

8，八卦。

9.  九宮。河圖洛書，是中國傳統(tǒng)術(shù)數(shù)文化的源頭之一，其中的洛書就是九宮，也有把八卦加上“中宮”定為九宮的，其實原理都一樣。很多人認為河圖洛書是奇門遁甲等“上古三式”的母本，可見其重要性。

當然，中國傳統(tǒng)術(shù)數(shù)有很多種類，我只列出了比較重要的幾個。至于堪輿、八字、紫微斗數(shù)等，都是由上面幾個演繹而來，所以就不再列入了。要說明的是，六爻其實也是八卦演繹而來，但我確實想不到更適合的術(shù)數(shù)填到6中，所以用六爻來填數(shù)而已。

數(shù)字從1到9，宇宙從虛到實，這就是古人對我們所生存的這個宇宙的進行的“邏輯思維”。作為傳統(tǒng)文化愛好者，我輩后人豈可不知？今天的文章就寫到這里，謝謝大家！

文|西風獨醉 探討命理藝術(shù)，弘揚傳統(tǒng)文化（請大家關(guān)注我，和我探討命理知識）