5、無為而治則無不治的處無為之道——走進《老子》   

        老子從通過   “無名”到“有名”觀察道變化奧妙的大門，得出驚世的結(jié)論：圣人要與萬物一樣遵循天道處無為之事。轉(zhuǎn)而第三章明確提出如何去做?！安簧腺t，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民不亂。是以圣人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，恒使民無知、無欲也。使夫知不敢、弗為而已，則無不治矣?！崩献拥谋疽馐牵阂師o為之事，首先要不崇上有賢德的人，這樣才能使百姓不為互相爭名而挖空心思；不要珍愛難得的財物，這樣才能使百姓不為奪利而去盜竊；不顯示引起欲望的事物，這樣才能使百姓心思不亂而安居樂業(yè)，這就是圣人的無為而治。只有如此，才能虛空百姓的投機心里，讓百姓得到實惠的溫飽；才能減弱百姓的爭強意志，讓百姓得到真正的強身健骨；才能持久百姓沒有投機爭強的智力和欲望，讓百姓中的領(lǐng)頭人也不敢妄為造事。這就是圣人的無為而治，則無不治的處無為之事之道。

        用今天的思想來理解，圣人的無為而治，則無不治的處無為之事之道。就是真正明白道的智者，就是要順天道，遵循自然和社會的客觀規(guī)律，就沒有不能治理的自然和社會問題。而自然和社會中的種種問題，都是違背了客觀規(guī)律“道”的結(jié)果，又都是人為的惡欲造成的后果。因此，人的惡欲就是逆天道而行，違背客觀規(guī)律的“人為”原因。因此，老子得出了：無為而治則無不治的處無為之“道”。