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九龍壁是影壁的一種。影壁是設(shè)立在一組建筑群大門里面或者外面的一堵墻壁。它面對(duì)著大門，起到屏蔽的作用。不論是大門里面還是外面的影壁都與出入大門的人打照面，所以，影壁又稱為“照壁”。影壁若以它們所處的位置來區(qū)別，可分為立在門外、立在門內(nèi)和立在大門兩側(cè)等三種類型。這是指正對(duì)建筑院落的大門，與大門有一定距離的一堵墻壁。往往在較大規(guī)模的建筑群大門的前方有這種影壁。它正對(duì)大門，和大門外左右的牌樓或建筑組成了門前的廣場(chǎng)，增添了這組建筑的氣勢(shì)。北京頤和園的東宮門是這座皇家園林的主要出入口，最前面有一座牌樓作為入口的前導(dǎo)，然后迎面有一座影壁作為入口的一道屏障，繞過影壁兩邊才能近到東宮門前。在這里，影壁、東宮門和東宮門前左右兩側(cè)的配殿，組成了門前廣場(chǎng)（過去在這個(gè)廣場(chǎng)中心還布置有一組堆石）。北京紫禁城內(nèi)的寧壽宮，是一組有相當(dāng)規(guī)模的宮殿建筑群，它是清代乾隆皇帝準(zhǔn)備在他退位時(shí)居住和使用的場(chǎng)所。所以，在布置上尤其要彰顯出皇家建筑的氣魄（氣勢(shì)）。它的入口是南面的皇極門，正對(duì)著皇極門聳立著一座很長的影壁，影壁上有九條用琉璃燒制的巨龍，這就是有名的“琉璃九龍壁”之一（全國目前僅存三座琉璃九龍壁，除故宮的這座以外，北京北海公園有一座雙面琉璃九龍壁，在山西大同還有一座單面琉璃九龍壁。 —編者注）。皇極門、九龍壁和東西兩面的欽禧門、钖（音陽yánɡ）慶門組成了這組建組群大門前的廣場(chǎng)。在其他地方，還有幾處這樣的琉璃九龍壁，例如北京北海公園的琉璃九龍壁、山西大同的琉璃九龍壁。現(xiàn)在人們?cè)谟^賞這些九龍壁時(shí)，都將它們當(dāng)做獨(dú)立的大型藝術(shù)品來欣賞，其實(shí)原來它們都是建筑群大門前的影壁：前者是北海天王殿以西一組建筑（現(xiàn)已毀）大門前的影壁；后者是明成祖朱棣的兒子朱桂的大同代王府門前的影壁。它們都起著組成門前廣場(chǎng)的作用。這種影壁豎立在大門的里面，也與大門有一定的距離。正對(duì)著入口，完全起到一種屏蔽的作用，以避免人們一進(jìn)門就將院內(nèi)一覽無余。所以這種影壁多設(shè)在皇帝寢宮和住宅內(nèi)院大門的里面。 
設(shè)立在門內(nèi)的影壁 在北京紫禁城皇帝和皇族居住的建筑里，多設(shè)有這類影壁。如西路養(yǎng)心殿，是明清兩代皇帝的寢宮，在通向養(yǎng)心殿的第一道門—遵義門內(nèi)，迎面設(shè)有一座琉璃影壁。在御花園西面通向西路太后居住區(qū)的大門內(nèi)，也多有木制的或石制的影壁（不一定是琉璃影壁）。北方四合院建筑中，這類門內(nèi)影壁被廣泛地使用。在規(guī)模不大的住宅里，大門多設(shè)在院落的東南角。一入口就是廂房的山墻墻面，所以這類影壁就附設(shè)在廂房的山墻上面而不獨(dú)立設(shè)墻面作為影壁。在規(guī)模較大的四合院中，除大門外，在里面還有一層內(nèi)院，內(nèi)院的大門里往往也設(shè)有一道影壁，以起到屏蔽作用。影壁除了其屏蔽作用外，還具有很重要的裝飾作用，所以有時(shí)也被用在大門的兩側(cè)，增添大門的氣勢(shì)。北京紫禁城乾清門是內(nèi)廷部分的主要入口，自然是一座重要的大門。但它的形制，無論在門的開間大小、臺(tái)基的高低、屋頂?shù)男问揭约霸谘b飾上都不能超過外朝的入口—太和門（這是皇朝朝廷的制度所決定的）。所以，乾清門為了增添氣勢(shì)，在門的兩側(cè)，加設(shè)了一道影壁，呈八字形分列在大門的左右，與大門組成了一個(gè)整體。紫禁城東路的寧壽門也同樣采用了這種辦法，在門的兩邊加設(shè)了影壁，與大門組成了一座十分有氣勢(shì)的建筑出入口。故宮天一門影壁 
故宮乾清門影壁 在紫禁城的內(nèi)廷區(qū)，有許多供皇帝、皇后、皇妃、皇子居住的建筑，它們各自成為一個(gè)院落，各有一座主要的院門。這種門多為附建在院墻上的一種隨墻式門—在墻上開門洞，門洞上附加一些屋頂、屋檐作為裝飾。有時(shí)為了加強(qiáng)這種門的表現(xiàn)力，也在門洞兩邊加筑影壁。如故宮西路的養(yǎng)心門、御花園的天一門，其兩側(cè)都增加了這種影壁。從這幾處可以看到，影壁已不具有獨(dú)立存在的價(jià)值而變成大門不可分割的一個(gè)組成部分了。如果從影壁的建筑材料來區(qū)分，則可以分為磚影壁、琉璃影壁、木影壁和石影壁等幾種類型。磚影壁是從頭到底全部用磚瓦建造，影壁面上有的抹一層白灰，有的不抹灰。四合院住宅和許多寺廟的影壁都屬于此類。磚影壁在影壁中占絕大多數(shù)。琉璃影壁是在磚造的實(shí)體外，用琉璃磚瓦包貼，但影壁的基座大多用石料建造。至于那些在磚影壁上用少量琉璃構(gòu)件裝飾的則不屬于琉璃影壁之列。全部用石料或木料建造的石影壁或木影壁，所見不多。尤其是木影壁，立于露天，經(jīng)不起日曬雨淋，容易受到侵蝕破壞，所以在它們的上面，多又加出檐的屋頂。由于建筑材料的不同，使這些影壁在整體造型和裝飾上多帶有不同的特點(diǎn)，形成風(fēng)采各異的影壁系列。無論哪一種影壁，在總體造型上一般可分為壁頂、壁身與壁座（上、中、下）三個(gè)部分。壁頂是影壁的最上面且作為一面墻的結(jié)束部分，它也采用房屋屋頂?shù)淖龇?，根?jù)影壁的大小及講究程度，分別有廡殿、歇山、懸山、硬山等幾種形式。頂上也有屋脊和屋面。壁身是影壁的主體，占據(jù)影壁的絕大部反。壁座是影壁的基座，多采用須彌座或者須彌座的變異形式。人們所見到的大部分影壁多為簡單的一面墻體，但也有一些影壁，在整體上做出一些變化，常見的有把影壁兩邊呈八字形向內(nèi)收進(jìn)，這種影壁多用在大門外，增進(jìn)了門前廣場(chǎng)的內(nèi)聚力。有的影壁在左右分作三段，中間寬而高，兩邊窄而略低，以打破影壁過長而帶來的呆板。故宮寧壽宮琉璃九龍壁，由于影壁在建筑中所處的重要位置，所以它必然成了建筑裝飾的重點(diǎn)部位。九龍壁是所有影壁中裝飾的最華麗、最隆重的一種。北京紫禁城寧壽宮前的九龍壁建于清乾隆三十六年（公元1771年），影壁總寬29.4米，總高3.5米。它是一座扁而長的大型影壁，從上到下分為壁頂、壁身和壁座三個(gè)部分。除基座外，在砌筑的壁體外全部采用了琉璃磚瓦拼貼。 
紫禁城皇極門前琉璃九龍壁 九龍壁壁頂最上面是黃色的琉璃瓦頂，采用廡殿式的形式。在中央正脊的兩端各有正吻一只，在長達(dá)二十多米的正脊上貼有琉璃燒制的九條行龍—左右各有四條面向中心的龍。它們各自都在追逐一顆寶珠。到正脊的中心，是一條正面的坐龍。正脊上的九條行龍，龍身皆為綠色，火焰寶珠為白色，周圍布滿了黃色的云朵，它們?cè)谡股隙枷喈?dāng)?shù)男涯俊１陧旈芸谝韵?，分布?6攢（cuán）斗栱，這些斗拱都是由琉璃燒制的。壁身是這座影壁的最重要的部分。上面有一條通長的額枋承托著斗栱與壁頂。枋子上有三組彩畫，彩畫花紋也是琉璃磚拼貼出來的。額枋以下就是巨大的壁身。在這塊壁身上面安排著九條巨龍。從壁身的總體布局看，9條龍下面是一層綠色的水浪紋，9龍之間有六組峻峭的山石，壁身底子上布著藍(lán)色的云紋。9條巨龍騰躍飛舞于水浪之上和云山之間。9條龍的姿態(tài)各不相同，左右也不對(duì)稱，有的是龍頭向上的“升龍”；有的是在行進(jìn)中的“行龍”；而中央則是一條黃的的坐龍。龍身皆盤曲自如，既表現(xiàn)了龍?bào)w的舒展，充滿了動(dòng)態(tài)的力量，又照顧到了平面構(gòu)圖的疏密合宜。再從壁面雕塑起伏的處理來看，9條巨龍采用的都是高浮雕手法，尤其是龍頭部分，高出壁面達(dá)20厘米之多。除龍?bào)w之外，6組山石高出壁面也較多，它們把9條龍分割為6個(gè)部分，大片水浪和云紋都用淺浮雕作為襯底，所以在陽光照耀下，9條蟠龍顯得最為突出。
從色彩安排上，壁面上的云紋、水紋用的是色相相近的藍(lán)色和綠色，組成為青綠色調(diào)的底面。9條蟠龍分別采用黃、藍(lán)、白、紫、橙五種顏色，排列的次序是中央的主龍為黃色，左右四龍依次為藍(lán)、白、紫、橙4色。這五種顏色在青綠色的底子上，都顯得比較醒目；8顆火焰寶珠都是白色和黃色的火焰紋，映襯在在青綠底子上，亦很明顯。九龍壁的壁座是用漢白玉石制作的須彌座。在基座的各個(gè)部分都有石雕的花紋做裝飾。不論是白色的須彌座，還是彩色的琉璃壁面，都是由一塊塊石料和琉璃面磚拼貼而成的。面積達(dá)40多平方米的壁面共計(jì)由270塊琉璃磚拼成。由于壁面圖案的復(fù)雜，沒有一塊相同的畫面。在創(chuàng)作過程中，先要有整幅畫面的設(shè)計(jì)和塑造，然后加以精心地分塊，每一行的左右、塊與塊之間的接縫，上下要錯(cuò)開，還要盡量使每條龍的龍頭部位不要落在接縫上，以保持龍頭的完整。這些圖案不同、高低有異的270塊塑面都要涂上色料，送進(jìn)琉璃磚窯，燒制出不同顏色的琉璃磚，然后將它們按次序一一拚貼到畫面上，拼貼時(shí)塊與塊之間，上下左右的花紋要吻合，色彩要一致，連接要牢固，才能最終得到一座完美的九龍壁。如今，經(jīng)過200多年的風(fēng)雨摩洗，我們見到的這座影壁，9條龍的形象還是那么完美，各塊琉璃磚之間，沒有發(fā)生錯(cuò)位，龍身、云水、山石的色彩還是那么晶瑩和帶有光澤。連琉璃釉皮都很少有剝落的。從這里可以看出，乾隆時(shí)期我國設(shè)計(jì)琉璃制品的水平，燒制和安裝琉璃瓦的技術(shù)、都已經(jīng)達(dá)到了相等高和相當(dāng)熟練的程度。北京北海的九龍壁，面闊為25.86米，比故宮的九龍壁略短，但它的高度達(dá)6.65米，厚1.42米，所以看上去十分“充實(shí)”。它的裝飾和寧壽宮九龍壁相似，也是周身上下用琉璃轉(zhuǎn)彎貼面，連壁座都不用石料面，而是使用五彩琉璃來裝飾。北京北海九龍壁 因此，整個(gè)九龍壁顯得更加光彩奪目。雖然它所屬的其他建筑群已不存在，但我們?cè)谟^賞北海琉璃九龍壁時(shí)，并不會(huì)感到它的孤立，而完全把它當(dāng)作是一座獨(dú)立的藝術(shù)品來欣賞了。在全國現(xiàn)存的三座琉璃九龍壁中，北海九龍壁是唯一一座雙面琉璃九龍壁。如果把北海九龍壁看作是藝術(shù)品的話，那它無疑是該類藝術(shù)品中的孤品。山西大同市的九龍壁若論體態(tài)，是國內(nèi)九龍壁中最大的一座。壁長45.5米，高達(dá)8米，厚有2.02米。壁頂是采用廡殿頂形式，正脊上布滿了游龍和蓮花裝飾。壁身上有九條巨龍翻騰于洶涌的云山海浪之中。這座影壁的色彩，粗看不如北京的兩座琉璃九龍影壁那樣五彩絢麗，主要是黃色的巨龍和藍(lán)紫色的底子。但仔細(xì)觀察，這黃色的龍并非簡單的黃，而是淺黃、深黃和褐色的相混。底色的藍(lán)紫也不是簡單的二色，而是用了藍(lán)、綠、紫幾種顏色搭配，在相近的色相中，又極富變化。尤其在九條蟠龍的造型上著力于龍的塑造，無論是龍頭向上的升龍，還是龍頭向下的降龍，和中央的坐龍，都注意龍身盤曲的自然，在龍身高低和盤曲度的掌握上，又力求表現(xiàn)出神龍翻騰于云海間的無比力度。正因?yàn)槿绱?，這座九龍壁雖然在色彩上不如前兩座那么華麗，但在總體氣勢(shì)上，卻勝過了前者。據(jù)工作人員介紹，影壁前的水池名為“映壁池” 在大多數(shù)影壁中，自然不可能像九龍壁那樣渾身上下都裝飾，只是在龍壁上進(jìn)行一些重點(diǎn)裝飾，即使在宮殿建筑中也是這樣。從裝飾的布局看，多集中在壁身的中心和四個(gè)角上。中心稱作“盒子”，四角稱為“岔角”。從裝飾的內(nèi)容看，有各種獸紋和植物花卉，取材很廣泛。但所用題材多與建筑的內(nèi)容有關(guān)。紫禁城西路的重華宮是清代乾隆皇帝當(dāng)太子時(shí)的住所，所以宮門左右兩邊的影壁上，中間盒子和四個(gè)岔角都用龍紋來裝飾。西路養(yǎng)心殿和東路養(yǎng)性殿都是皇帝、皇后居住的寢宮，這兩個(gè)院內(nèi)琉璃影壁的中心盒子都用“鴛鴦臥蓮”的內(nèi)容作裝飾。海棠形的盒子里，兩只白色鴛鴦浮游在碧水之上，周圍有綠色的荷葉、蓮蓬和綠色的荷葉；四個(gè)岔角分別用了四種不同的花卉。御花園欽安殿是供奉道教神像的宮殿，殿前天一門兩旁影壁的中心盒子，則用仙鶴和流云來做裝飾。但是在影壁上用得最多的裝飾內(nèi)容還是植物花卉。在各地的寺廟和住宅里，影壁大多為磚筑，外表不用琉璃貼面。在這類影壁上，多數(shù)用磚壁和抹灰的不同色彩、質(zhì)感來進(jìn)行裝飾。江蘇揚(yáng)州觀音堂建筑群用的是紅色墻體，它的影壁壁身也用紅色抹灰。蘇州寒山寺是黃色墻體，它寺前的影壁也是黃色的壁身。在這類抹灰的壁身上，往往還題寫文字。寒山寺影壁上書寫的寺名為白底綠字。蘇州虎丘有一座影壁，在白色壁身上鑲嵌三塊方形灰色石板，石板雕出藍(lán)色的“冷香閣”三字，形象、色彩都很雅致。圖為寒山寺前影壁
磚影壁也有用磚雕來裝飾的。磚雕可用在影壁的上下各個(gè)部位，雕刻可多可少。在雕刻的布局、大小、形象、高地深淺上，多有講究，有時(shí)還在影壁之前配以堆石盆景，花卉植物，組成為進(jìn)出大門首先見到的、引人注目的景觀。能夠體現(xiàn)中國的古建筑文化的形勢(shì)和種類很多，影壁只是其中的“鳳毛麟角”，只是其中的一種。另外，中國的古建筑文化博大精深，透過影壁之一斑，方知其雄偉壯麗之全貌。我們意在文化傳播和分享
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