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出處

本歌出自《針灸大成》，明代楊繼洲著。本歌論述了行針取穴的一些共性問題，諸如行針時(shí)要按病人體質(zhì)之強(qiáng)弱胖瘦，身軀之高矮而決定針刺之淺深。要根據(jù)受針者之同身寸進(jìn)行度量取穴，并應(yīng)注意詢問病人饑飽勞碌情況，凡陰雨天氣及禁忌時(shí)日均不宜行針治療。要求在治療時(shí)應(yīng)按經(jīng)絡(luò)的循行、陰升陽降的規(guī)律，揣尋穴位，進(jìn)行傍刺、深刺或透刺。文中還詳敘有關(guān)腧穴之部位以及某癥選取某穴，某穴可針可灸等。針灸界傳誦已久之名句“寸寸人身皆是穴，但開筋骨莫狐疑”即源于此歌，很有參考價(jià)值。

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原文及白話解

黃帝金針法最奇，短長(zhǎng)肥瘦在臨時(shí)，

但將他手橫紋處，分寸尋求審用之。

身體心胸或是短，身體心胸或是長(zhǎng)，

求穴看紋還有理，醫(yī)工此理要推詳。

定穴行針須細(xì)認(rèn)，瘦肥短小豈同群，

肥人針入三分半，瘦體須當(dāng)用二分，

不肥不瘦不相同，如此之人但著中，

只在二三分內(nèi)取，用之無失且收功。

大饑大飽宜避忌，大風(fēng)大雨亦須容，

饑傷榮氣飽傷腑，更看人神① 俱避之。

妙針之法世間稀，多少醫(yī)工不得知，

寸寸人身皆是穴，但開筋骨莫狐疑，

有筋有骨傍針去，無骨無筋須透之。

見病行針須仔細(xì)，必明升降闔開時(shí)，

邪入五臟須早遏，祟侵六脈浪翻飛，

烏烏稷稷② 空中墮，靜意冥冥起發(fā)機(jī)，

先補(bǔ)真陽元?dú)庾?，次瀉余邪九度噓，

同身逐穴歌中取，捷法昭然經(jīng)不迷。

百會(huì)三陽頂之中，五會(huì)天滿名相同，

前頂之上寸五取，百病能祛理中風(fēng)，

灸后火燥沖雙目，四畔刺血令宣通，

井泉水洗原針穴，針刺無如灸有功。

前頂寸五三陽前，甄權(quán)曾云一寸言，

棱針出血頭風(fēng)愈，鹽油揩根病自痊。

囟會(huì)頂前寸五深，八歲兒童不可針，

囟門未合那堪灸，二者須當(dāng)記在心。

上星會(huì)前一寸斟，神庭星前發(fā)際尋，

諸風(fēng)灸庭為最妙，庭星宜灸不宜針。

印堂穴并兩眉攢，素髎面正鼻柱端，

動(dòng)脈之中定禁灸，若燃此穴鼻鼾酸。

水溝鼻下名人中，兌端張口上唇宮，

齦交二齦中間取，承漿下唇宛內(nèi)蹤，

炷艾分半懸漿灸，大則陽明脈不隆。

廉泉宛上定結(jié)喉，一名舌本立重樓，

同身捷法須當(dāng)記，他日聲名播九州。

【注釋】

①人神：不吉利之日。

②烏烏稷稷：鳥自由落下貌。

【白話解】黃帝金針法最奇，短長(zhǎng)肥瘦在臨時(shí)，但將他手橫紋處，分寸尋求審用之。

針灸是非常奇妙的方法，醫(yī)者應(yīng)根據(jù)不同高矮肥瘦類型的病人分別進(jìn)行治療，利用患者手指同身寸的長(zhǎng)度作為尺寸，度量取穴后針灸。

不同患者的形體胖瘦各不相同，因此取穴時(shí)應(yīng)因人而異。醫(yī)生要明白這個(gè)道理，才能取準(zhǔn)穴位。

定穴行針須細(xì)認(rèn)，瘦肥短小豈同群，肥人針入三分半，瘦體須當(dāng)用二分，不肥不瘦不相同，如此之人但著中，只在二三分內(nèi)取，用之無失且收功。大饑大飽宜避忌，大風(fēng)大雨亦須容，饑傷榮氣飽傷腑，更看人神俱避之。

取穴行針需要仔細(xì)分辨，不同的病人因?yàn)樾误w高矮肥瘦不同而取穴并不相同，形體肥胖宜深刺，消瘦宜淺刺，不胖不瘦則取中，針二三分，既不深又不淺，便可取得療效。大怒、過飽、饑餓時(shí)不宜針刺，大風(fēng)大雨之時(shí)也不宜針刺。饑餓可傷及榮氣，過飽可傷及臟腑，使機(jī)體損傷，所以不宜針刺。

妙針之法世間稀，多少醫(yī)工不得知，寸寸人身皆是穴，但開筋骨莫狐疑，有筋有骨傍針去，無骨無筋須透之。

針灸的秘法很稀少，很多醫(yī)生不知道。其實(shí)人體上處處都有穴位，只要避開骨骼、筋脈即可取到。有筋骨處須在筋骨邊上刺入，沒有骨骼和筋脈處應(yīng)采用透針深刺法。

見病行針須仔細(xì)，必明升降闔開時(shí)，邪入五臟須早遏，祟侵六脈浪翻飛，烏烏稷稷空中墮，靜意冥冥起發(fā)機(jī)，先補(bǔ)真陽元?dú)庾悖螢a余邪九度噓，同身逐穴歌中取，捷法昭然經(jīng)不迷。

看到患者需要針刺治療時(shí)要仔細(xì)考慮，必須明確疾病的輕重緩急，氣血流注和穴位開闔時(shí)間，邪入五臟須早早遏止，病邪侵入六腑，經(jīng)脈氣血就有逆亂變化，脈象紊亂，似動(dòng)中若隱若現(xiàn)，醫(yī)生持針在手，如弩之扣機(jī)待發(fā)，必須專默精誠，不可稍事外顧。先補(bǔ)元陽之氣，再多次反復(fù)瀉出邪氣，根據(jù)歌賦中的穴位選擇使用，有條不紊，簡(jiǎn)捷有效。

百會(huì)三陽頂之中，五會(huì)天滿名相同，前頂之上寸五取，百病能祛理中風(fēng)，灸后火燥沖雙目，四畔刺血令宣通，井泉水洗原針穴，針刺無如灸有功。

百會(huì)、三陽、五會(huì)、天滿均指頭頂上的百會(huì)穴。百會(huì)距前頂穴1.5寸，能治療多種疾病和中風(fēng)病。如果灸百會(huì)穴發(fā)現(xiàn)上火，燥熱上沖眼時(shí)，要先刺百會(huì)穴四邊出血或眼周放血，然后再用新汲井泉水沖洗以瀉其火。針刺百會(huì)治療中氣下陷等各種疾病如用灸法效果好。

前頂寸五三陽前，甄權(quán)曾云一寸言，棱針出血頭風(fēng)愈，鹽油揩根病自痊。

前頂在百會(huì)穴前1.5寸處，甄權(quán)曾認(rèn)為是1寸。用三棱針點(diǎn)刺前頂穴出血，然后用鹽油涂于穴上，頭風(fēng)可被治愈。

囟會(huì)頂前寸五深，八歲兒童不可針，囟門未合那堪灸，二者須當(dāng)記在心。

囟會(huì)在前頂前1.5寸，8歲以前的兒童不可用針刺方法，因?yàn)樨堕T未閉，同時(shí)也不能用灸法，這兩點(diǎn)須牢牢記住。

上星會(huì)前一寸斟，神庭星前發(fā)際尋，諸風(fēng)灸庭為最妙，庭星宜灸不宜針。

上星穴在前頂前1寸處，神庭穴在上星前發(fā)際處，諸風(fēng)證應(yīng)灸神庭穴，神庭和上星宜用灸法，不宜用針刺療法。

印堂穴并兩眉攢，素髎面正鼻柱端，動(dòng)脈之中定禁灸，若燃此穴鼻鼾酸。

印堂穴在兩眉頭攢竹穴之間，素髎在鼻頭頂端，此穴因靠近動(dòng)脈所以禁灸，灸此穴可致夜間睡眠打鼾和鼻子發(fā)酸。

水溝鼻下名人中，兌端張口上唇宮，齦交二齦中間取，承漿下唇宛內(nèi)蹤，炷艾分半懸漿灸，大則陽明脈不隆。

鼻下水溝穴又名人中穴，上唇中點(diǎn)是兌端穴，齦交穴在口內(nèi)上齒唇系帶處，承漿在唇下頦部凹陷中點(diǎn)處，用小的艾炷灸或懸灸，若艾炷壯數(shù)多則可致陽明脈不隆起。

廉泉宛上定結(jié)喉，一名舌本立重樓，同身捷法須當(dāng)記，他日聲名播九州。

結(jié)喉上凹陷處是廉泉穴，又名舌本，重樓是懸雍垂。同身寸取穴的方法須牢牢記住，認(rèn)真應(yīng)用，日后名聲會(huì)傳遍九州大地。

行針手法

行針的基本手法、輔助手法

行針亦稱運(yùn)針，是指毫針刺入穴位后，為使患者產(chǎn)生針刺感應(yīng)，或進(jìn)一步調(diào)整針感的強(qiáng)弱，以及使針感向某一方向擴(kuò)散、傳導(dǎo)而采取的操作手法。行針手法包括基本手法和輔助手法兩類。

基本手法

行針的基本手法包括提插法和捻轉(zhuǎn)法。臨床施術(shù)時(shí)這兩者既可單獨(dú)應(yīng)用，又可配合使用。

1.提插法 是指將毫針刺入腧穴一定深度后，施以上提下插的操作手法。將針向上引退為提，將針向下刺入為插。如此反復(fù)運(yùn)針做上下縱向運(yùn)動(dòng)，就構(gòu)成了提插法。

提插幅度的大小、層次的變化、頻率的快慢和操作時(shí)間的長(zhǎng)短，應(yīng)根據(jù)患者的體質(zhì)、病情、腧穴部位和針刺目的等靈活掌握。使用提插法時(shí)的指力一定要均勻一致，幅度不宜過大，一般以3~5分為宜，頻率不宜過快，每分鐘60次左右，保持針身垂直，不改變針刺方向、角度。

2.捻轉(zhuǎn)法 是指將毫針刺入腧穴一定深度后，施以向前向后捻轉(zhuǎn)動(dòng)作，使針在腧穴內(nèi)反復(fù)來回旋轉(zhuǎn)的行針手法。

捻轉(zhuǎn)角度的大小、頻率的快慢、時(shí)間的長(zhǎng)短等，需要根據(jù)患者的體質(zhì)、病情、腧穴部位和針刺目的等靈活掌握。使用捻轉(zhuǎn)法時(shí)，指力要均勻，角度要適當(dāng)，捻轉(zhuǎn)角度一般在180°~360°左右，不能單向捻針，以避免針體被肌纖維纏繞，引起局部疼痛或滯針而使出針困難。

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輔助手法

行針的輔助手法是行針基本手法的補(bǔ)充，是以促使得氣和加強(qiáng)針刺感應(yīng)為目的的操作手法。臨床常用的行針輔助手法有以下6種：

1.循法 是指針刺后在留針過程中，醫(yī)者用手指順著經(jīng)脈的循行路徑，在針刺腧穴的上下部位輕柔循按的方法。此法能推動(dòng)氣血運(yùn)行，激發(fā)經(jīng)氣，促使針后易于得氣。

2.彈法 是指針刺后在留針過程中，醫(yī)者以手指輕彈針尾或針柄，使針體微微震動(dòng)的方法。此法有催氣、行氣、加強(qiáng)針感的作用。

3.刮法 是指毫針刺入一定深度后，以拇指或食指的指腹抵住針尾，用食指或中指或拇指指甲由下而上或由上而下頻頻刮動(dòng)針柄的方法。本法在針刺不得氣時(shí)用之可激發(fā)經(jīng)氣，如已得氣者可以加強(qiáng)針感的傳導(dǎo)和擴(kuò)散。

4.搖法 是指毫針刺入一定深度后，醫(yī)者手持針柄，將針輕輕搖動(dòng)的方法。其法有二：一是直立針身而搖，以加強(qiáng)得氣的感應(yīng)；二是臥倒針身而搖，使經(jīng)氣向一定方向傳導(dǎo)。

5.飛法 毫針刺入一定深度后不得氣者，醫(yī)者用右手拇、食指執(zhí)持針柄，細(xì)細(xì)捻搓數(shù)次，然后張開兩指，一搓一放，反復(fù)數(shù)次，狀如飛鳥展翅，故稱飛法。本法具有催氣、行氣，增強(qiáng)針感的作用。

6.震顫法 是指毫針刺入一定深度后，醫(yī)者右手持針柄，用小幅度、快頻率的提插、捻轉(zhuǎn)手法、使針身微震顫的方法。本法可促使針下得氣，增強(qiáng)針刺感應(yīng)。

毫針行針手法以提插、捻轉(zhuǎn)為基本操作方法，根據(jù)臨證情況，選取相應(yīng)的輔助手法。刮法、彈法可應(yīng)用于不宜施行大角度捻轉(zhuǎn)的腧穴；飛法可應(yīng)用于某些肌肉豐厚部位的腧穴；搖法、震顫法可用于部位較為淺表的腧穴。通過各種行針手法的運(yùn)用，促使針后氣至或加強(qiáng)針刺感應(yīng)，以起到疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血、防治疾病的作用。

“得氣”即“氣至”，就是針感，也叫針的感傳作用。日本醫(yī)學(xué)家稱為針之響。這種針感是行針之后，病人產(chǎn)生酸、麻、脹、重、沉、痛、涼、熱、抽、觸電以及蟲行蟻?zhàn)叩雀杏X；醫(yī)者的手下則有輕微沉、緊、澀、重及吸引力等感覺。在外觀上有時(shí)也可以看見針尾輕輕擺動(dòng)，或病人肢體震顫或不由自主地抽動(dòng)，或者穴位附近肌肉陣縮，這種現(xiàn)象即謂之“得氣”。

金元時(shí)代針灸家竇漢卿在他作的《標(biāo)幽賦》中描寫得氣的現(xiàn)象和重要性時(shí)說：“輕滑慢而未來，沉澀緊而已至。既至也，量寒熱而留疾；未至也，據(jù)虛實(shí)以候氣。氣之至也，如魚吞鉤餌之浮沉；氣未至也，如閑處幽堂之深邃。氣速至而速效，氣遲至而不治”。這段賦文不需解釋，一望而知。如果針下輕、滑、慢，虛若無物，如刺豆腐一樣，就是沒有得氣；如已得氣，則針下沉、澀、緊，如魚吞鉤。還有《靈樞·九針十二原》篇說：“刺之要，氣至而有效，效之信，若風(fēng)之吹云，明乎若見蒼天”。這是描寫針刺得氣就好像風(fēng)吹云散，天朗氣清，疾病若失一般。又說：“刺之而氣不至，無問其數(shù)；刺之而氣至，乃去之，勿復(fù)針”。這是強(qiáng)調(diào)說明針刺以得氣為要，不得氣可以再行針找感覺，使之氣至，如已氣至，達(dá)到目的，就不要再多行針了。

從臨床實(shí)踐和大量資料上來看，得氣越早感傳越遠(yuǎn)，效果越好。因此，為求達(dá)到得氣和加強(qiáng)氣至之效果，還有許多方法，如：氣未至之時(shí)，要用各種手技，激發(fā)經(jīng)氣，找尋針感，促使針下得氣，這叫行針催氣法；如果氣仍未來至，則將針置留不動(dòng)，適當(dāng)延長(zhǎng)留針時(shí)間，等待氣至，這叫做“靜以久留，停針待之”的留針候氣法；如已得氣，為了使針感傳導(dǎo)通關(guān)過節(jié)，直達(dá)病所，運(yùn)用手技，使之向遠(yuǎn)方傳導(dǎo)，這叫運(yùn)針行氣法；如果氣至之后，為了加強(qiáng)其行氣作用，將針捻向一個(gè)方向，稍稍用力，使針沉緊，暫時(shí)不動(dòng)，則可使既得之氣經(jīng)久不消，這叫“經(jīng)氣已至，謹(jǐn)守勿失”的守氣法。

還有要控制針感使之向一定方向傳導(dǎo)的辦法，如《金針賦》上說：“按之在前，使氣在后，按之在后，使氣在前。”就是在臨床操作時(shí)，要針感向上傳導(dǎo)，就按壓在針刺穴位下方的經(jīng)脈循行線上，“閉其下氣”，使氣上行；如要針感向下傳導(dǎo)，就按壓在針刺穴位上方的經(jīng)脈循行線上，“閉其上氣”，使之下行。這種方法有時(shí)也可能隨人的意愿?jìng)鲗?dǎo)。不過，臨床實(shí)踐證明，得氣與提插捻轉(zhuǎn)疾徐輕重的手法、針刺的方向、針刺深淺、行針次數(shù)、候氣時(shí)間、準(zhǔn)確取穴、病程長(zhǎng)短、病人體質(zhì)、疾病性質(zhì)、針具是否適宜等均有關(guān)系。所以得氣不理想，不能只責(zé)之于一方，要全面考慮，隨時(shí)變換方法。

得氣是針刺穴道之后，經(jīng)氣運(yùn)行的表現(xiàn)。它導(dǎo)源于臟腑，經(jīng)氣功能的強(qiáng)弱，可以反映臟腑氣血的盛衰，代表機(jī)體抵抗疾病和調(diào)整氣血的能力，所以說“氣速至而速效，氣遲至而不治”。但這句話只不過是說明針感確實(shí)重要罷了，實(shí)際上在臨床上有的針刺感應(yīng)雖然很輕微也能收到良好的效果。可見經(jīng)絡(luò)的傳導(dǎo)作用，主要的是內(nèi)在因素。外加的刺激條件，是通過內(nèi)在因素和經(jīng)絡(luò)聯(lián)系而起作用的。這種作用有的不一定當(dāng)時(shí)就能感覺出來，要過一段時(shí)間才能生效。所以臨床治病也不能一見針感不太理想就以為是“氣遲至而不治”，放棄針灸療法，那是很可惜的。須知有的原來針感不靈，針過幾次之后，針感就靈敏了；原來針感很靈，針過幾次之后，慢慢就不太靈了，這都是疾病向愈的表現(xiàn)。

總之，我們提倡重視得氣，是要求醫(yī)務(wù)人員熟練手法，高度負(fù)責(zé)，不是扎上了事，置針不管。要運(yùn)用技巧，使之氣至，但也不能單靠氣至遲速來判斷效果。所以，針灸醫(yī)生必須耐心、細(xì)心、深入研究得氣的問題。

行針亦名運(yùn)針

是指將針刺入俞穴后，為了使之得氣，調(diào)節(jié)針感以及進(jìn)行補(bǔ)瀉而實(shí)施的各種針刺手法。

行針的基本手法，是針刺的基本動(dòng)作

常用的有以下兩種：提插法和捻轉(zhuǎn)法

這兩種基本手法，既可單獨(dú)應(yīng)用，也可相互配合運(yùn)用。

在臨床上必須根據(jù)病人的具體情況，靈活掌握，才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

（1）將針刺入俞穴的一定深度后，使針在穴內(nèi)進(jìn)行上、下進(jìn)退。

（2）針從淺層向下刺入深層為插；由深層向上退到淺層為提。

注意事項(xiàng)：（1）操作時(shí)指力要均勻一致。

（2）“提”時(shí)不要把針拔出；“插”時(shí)僅是插按針體，不要插入過深。（3）提插幅度的大小，層次的有無，頻率的快慢以及操作時(shí)間的長(zhǎng)短等，應(yīng)根據(jù)病人的體質(zhì)、病情和俞穴的部位以及醫(yī)者所要達(dá)到的目的而靈活掌握。

2 、捻轉(zhuǎn)法

將針刺入俞穴的一定深度后，以右手拇指和中、食二指持住針柄，進(jìn)行一前一后的來回旋轉(zhuǎn)捻動(dòng)。

注意事項(xiàng)：（1）捻轉(zhuǎn)角度的大小、頻率的快慢、操作時(shí)間的長(zhǎng)短等，應(yīng)根據(jù)病人的體質(zhì)、病情和俞穴的特征以及醫(yī)者所要達(dá)到的目的，靈活運(yùn)用。

（2）不可單向連續(xù)捻轉(zhuǎn)，一般捻轉(zhuǎn)角度小于180°，至少應(yīng)小于360°。

古法針灸行針補(bǔ)泄運(yùn)氣行氣手法

單式補(bǔ)瀉手法

疾徐補(bǔ)瀉：進(jìn)針慢、退針快，少捻轉(zhuǎn)為補(bǔ)；進(jìn)針快、退針慢，多捻轉(zhuǎn)為瀉。

呼吸補(bǔ)瀉：呼氣時(shí)進(jìn)針，吸氣時(shí)退針為補(bǔ)；吸氣時(shí)進(jìn)針，呼氣時(shí)退針為瀉。

開合補(bǔ)瀉：出針后迅速按壓針孔為補(bǔ)；出針時(shí)搖大針孔為瀉。

提插補(bǔ)瀉：先淺后深，重插輕提，提插幅度小，頻率慢為補(bǔ)；先深后淺，輕插重提，提插幅度大，頻率快為瀉。

迎隨補(bǔ)瀉：針尖隨著經(jīng)脈循行的方向，順經(jīng)斜刺為補(bǔ)；針尖迎著經(jīng)脈循行的方向，迎經(jīng)斜刺為瀉。

捻轉(zhuǎn)補(bǔ)瀉：左轉(zhuǎn)時(shí)角度小，用力輕為補(bǔ)；右轉(zhuǎn)時(shí)角度大，用力重為瀉。

六九補(bǔ)瀉：捻轉(zhuǎn)九數(shù)為陽為補(bǔ)；捻轉(zhuǎn)六數(shù)為陰為瀉。根據(jù)臨床配合陰陽奇偶捻轉(zhuǎn)或提插施行之。

復(fù)式補(bǔ)瀉手法

1、白虎搖頭

2、蒼龜探穴

3、赤鳳迎源

4、留氣法

5、龍虎交戰(zhàn)

6、龍虎升降

7、納氣法

8、青龍擺尾

9、燒山火

10、提氣法

11、透天涼

12、陽中隱陰

13、陰中隱陽

14、運(yùn)氣法

15、子午搗臼

1、白虎搖頭

［概述］白虎搖頭法是由提插、捻轉(zhuǎn)結(jié)合直立針身而搖的手法。在《金針賦》中列為“飛經(jīng)走氣”第二法，以后《針灸聚英》、《針灸大成》等稱為“赤鳳搖頭”。本法是根據(jù)操作時(shí)提插、捻轉(zhuǎn)、搖針，猶似老虎（赤鳳）搖頭之狀而命名。《金針賦》中所論“退方進(jìn)園”，明·汪機(jī)認(rèn)為是左右捻轉(zhuǎn)，“提針而運(yùn)之”的意思?！夺t(yī)學(xué)入門》提出“龍為氣，虎為血”，認(rèn)為青龍擺尾可行氣，白虎搖頭可行血；《針灸大成》明確指出“青龍擺尾手法，補(bǔ)；赤鳳搖頭手法，瀉”。說明兩者雖屬“飛經(jīng)走氣”范疇，但有行氣、行血補(bǔ)瀉之不同作用。

［操作方法］將針捻入，并用中指撥動(dòng)針體使針左右搖頭，再予上提，同時(shí)進(jìn)行搖振，有如用手搖鈴一般。

［臨床應(yīng)用］本法有清熱瀉火、祛風(fēng)化痰等作用。臨床應(yīng)用于高熱煩躁、神昏癲狂、痙攣項(xiàng)強(qiáng)等實(shí)證熱證。

［注意事項(xiàng)］本法多在穴位深層操作，針體宜保持直立，動(dòng)作宜均勻自然、左右對(duì)稱。

2、蒼龜探穴

［概述］蒼龜探穴法是以徐疾補(bǔ)法與針向行氣法組成的手法。始見于《金針賦》，亦為“飛經(jīng)走氣”法之一，以后《針灸問對(duì)》、《醫(yī)學(xué)入門》有所發(fā)展。所謂“蒼龜探穴”，是以本法操作猶如烏龜入土探穴，四方鉆剔而命名。

［操作方法］直刺進(jìn)針，得氣后，自穴位深層（地部）一次退至穴位淺層（天部），以手指板倒針身，依先上后下，自左而右的次序斜刺進(jìn)針，更換針尖方向，向每一方針刺，均由淺入深，分三部徐徐而進(jìn)，待針刺得到新的感應(yīng)，則一次退至淺層，然后改換方向，依上法再刺。

［臨床應(yīng)用］本法有疏通經(jīng)絡(luò)、推行經(jīng)氣的作用。結(jié)合“三進(jìn)一退”的徐疾補(bǔ)法，兼有補(bǔ)虛作用，臨床多用于各種疼痛病證。

［注意事項(xiàng)］本法可用于未出現(xiàn)針感之時(shí)，亦可用于得氣以后，一般宜在肌肉豐厚的部位操作、頭面、頸項(xiàng)、胸背等肌肉菲薄處及內(nèi)有臟器、大血管等處不宜施此手法。

3、赤鳳迎源

［概述］赤鳳迎源法由呼吸、捻轉(zhuǎn)、提插、行氣等法組成，因其操作類似鳳凰展翅飛旋之狀而命名。本法首載于《金針賦》，系“飛經(jīng)走氣”之最后一法。之后，在《針灸問對(duì)》、《醫(yī)學(xué)入門》等書籍中對(duì)其具體操作及作用特點(diǎn)都有進(jìn)一步的闡明和發(fā)展。

［操作方法］進(jìn)針后，先刺入穴位深層（地部），再提至穴位淺層（天部）。待針下得氣，針體搖動(dòng)時(shí)，即插針至穴位中層（人部），然后用邊提插邊捻轉(zhuǎn)之法。具體操作法為，大幅度的提插捻轉(zhuǎn)，一捻一放，兩指展開，行飛法行氣，如鳳凰展翅之狀，并可結(jié)合呼吸，病在上則吸氣而右轉(zhuǎn)提針，病在下則呼而左轉(zhuǎn)插針。

［臨床應(yīng)用］本法主要用手催氣、行氣、守氣，保持針刺感應(yīng)，疏通經(jīng)絡(luò)氣血，古人認(rèn)為以行絡(luò)脈氣為主。因本法的進(jìn)退操作是先深后淺，符合徐疾瀉法，故兼瀉實(shí)作用。本法主要用于各種疼痛癥候，如四肢關(guān)節(jié)痹痛等。

［注意事項(xiàng)］本法提插時(shí)，必須在淺層（天部）獲得針刺感應(yīng)后，才能插至人部；在捻轉(zhuǎn)行飛法時(shí)，宜用拇、食指邊提插、邊捻轉(zhuǎn)，每捻一次，離針柄一次，要以氣裹針，插而不入，提而不動(dòng)，捻而不轉(zhuǎn)為宜。

4、留氣法

［概述］留氣法又稱流氣法，是徐疾、提插、九六補(bǔ)瀉的組合。始見于《金針賦》，以后，高武、汪機(jī)、楊繼洲等明代醫(yī)家予以充實(shí)和發(fā)展。

［操作方法］凡用針之時(shí)，先刺入穴位內(nèi)7分左右中，行純陽之?dāng)?shù)，緊按慢提9數(shù)（或27、49次），若氣至，便將針直插至1寸中，微伸提之，卻退至原處，若未得氣，依前法再行。

［臨床應(yīng)用］本法用于補(bǔ)氣助陽，行血散瘀，治療因氣血瘀阻所致癥瘕積聚。

［注意事項(xiàng)］掌握針刺先七后三的分層深淺，先刺入7分，得氣后再直插至1寸處，也就是先補(bǔ)陽，后瀉陰的原則。

5、龍虎交戰(zhàn)

［概述］龍虎交戰(zhàn)法是通過左右反復(fù)交替捻轉(zhuǎn)用于鎮(zhèn)痛的手法。龍，指左轉(zhuǎn)，為補(bǔ)；虎，指右轉(zhuǎn)，為瀉。左轉(zhuǎn)、右轉(zhuǎn)兩法反復(fù)交替進(jìn)行，稱為“交戰(zhàn)”。龍虎交戰(zhàn)法，始見于《金針賦》，以后，《針灸問對(duì)》、《針灸大成》又有所發(fā)展。一般都以先向左捻轉(zhuǎn)9次，后向右捻轉(zhuǎn)6次為操作方法。也有以青龍擺尾，白虎搖頭手法相結(jié)合，由捻轉(zhuǎn)、提插、九六組成而分層進(jìn)行補(bǔ)瀉。

［操作方法］一、進(jìn)針至適當(dāng)深度，待得氣以后，先以拇指向左轉(zhuǎn)（行龍）9次，使九陽數(shù)足；再以拇指向后右轉(zhuǎn)（行虎）6次，使六陰數(shù)足，此為先補(bǔ)后瀉。欲先瀉后補(bǔ)，則先右轉(zhuǎn)，后左轉(zhuǎn)，然后反復(fù)交替。二、可先天部施青龍擺尾，左盤右轉(zhuǎn)，按而添之，三提九按，令九陽數(shù)足。再予地部行白虎搖頭，右盤左轉(zhuǎn)，提而抽之，三按六提，令六陰數(shù)足。上述二法任選一種。

［臨床應(yīng)用］本法可疏通經(jīng)絡(luò)氣血，以住疼移痛。臨床多用于各種疼痛，如風(fēng)寒痹癥，胃火牙痛、胃痛等，也用于瘧疾的寒熱往來之證。

［注意事項(xiàng)］本法是在九六、提插、捻轉(zhuǎn)、青龍擺尾、白虎搖頭等手法的基礎(chǔ)上綜合而成，注意要點(diǎn)可參照有關(guān)手法。

6、龍虎升降

［概述］龍虎升降又名龍虎升騰法，是以捻轉(zhuǎn)、提插補(bǔ)瀉手法與行氣法相結(jié)合的針刺手法。為明代針灸醫(yī)家所創(chuàng)，《針灸聚英》有“龍虎飛騰歌”，然術(shù)式不詳?！夺樉膯枌?duì)》與《針灸大成》中具體操作有所不同。汪機(jī)所述，系提插、九六補(bǔ)瀉與盤法的結(jié)合；楊繼洲所述則是醫(yī)生左右拇指交替捻針，結(jié)合提插的方法。

［操作方法］可分二法，分述如下：一、先進(jìn)針至天部，持針向左捻轉(zhuǎn)一圈，指力偏重于拇指，乘勢(shì)按針至人部。復(fù)將針向左捻轉(zhuǎn)一圈，指力偏重于食指，乘勢(shì)將針慢提至天部。隨用中指扶住針身，復(fù)按至人部，如此反復(fù)施行9次，行青龍純陽之?dāng)?shù)，引天部陽氣深入，是為龍降。然后插針至地部，左轉(zhuǎn)捻針1圈，右轉(zhuǎn)捻針1圈，乘勢(shì)緊提至人部，慢按至地部，如此反復(fù)施行6次，合白虎純陰之?dāng)?shù)，以引地部陰氣外出，是為虎升。二、醫(yī)者以左右手交替運(yùn)針，右手拇指向前，捻針左轉(zhuǎn)；左手拇指向前，捻針右轉(zhuǎn)，一左一右，兩手并用，同時(shí)可下按上提。

［臨床應(yīng)用］第一種方法可調(diào)和陰陽，疏通經(jīng)氣，補(bǔ)瀉兼瀉，臨床應(yīng)用于治療疼痛癢麻等營衛(wèi)虛實(shí)不調(diào)病癥；第二種方法，主要用于行氣，以利經(jīng)氣運(yùn)行，氣至病所?？蓳?jù)癥情，任選一種。

［注意事項(xiàng)］本法多在腹部施術(shù)，操作時(shí)需注意針刺深度和角度。

7、納氣法

［概述］納氣法是運(yùn)氣法的深化，是提插補(bǔ)瀉手法與針刺方向、吸氣、插針等行氣法的結(jié)果。在《金針賦》中始有載述，《針灸問對(duì)》、《針灸聚英》又有發(fā)展，《針灸大成》稱為“中氣法”。認(rèn)為此法能除積聚之癥。

［操作方法］根據(jù)癥候虛實(shí)不同，或用緊按慢提而行九陽之?dāng)?shù)；或用慢按緊提而行六陰之?dāng)?shù)。得氣后，即臥倒針身，針尖指向病所，使針感向病所放散。同時(shí)，令病人吸氣，催送經(jīng)氣上行，待氣至病所，立即扶針直插，復(fù)向下納，使上行之氣不復(fù)后退。稍待片刻，可繼續(xù)施行。

［臨床應(yīng)用］主要用于疏通氣血、消除積聚，治療癥瘕積聚等病癥。

［注意事項(xiàng)］必需在掌握運(yùn)氣法的基礎(chǔ)上進(jìn)行操作。待氣至病所后，再扶針直插下納。

8、青龍擺尾

［概述］青龍擺尾法是以針尖方向行氣為主，并結(jié)合搖針行氣，九六補(bǔ)法組成的復(fù)式手法。在《金針賦》中列為“飛經(jīng)走氣”第一法?！夺樉木塾ⅰ?、《針灸大成》等書稱“蒼龍擺尾”。本法是以操作時(shí)撥搖針柄，猶似龍尾擺動(dòng)狀而命名，明代各家操作方法基本相同，所區(qū)別者，只是在操作次數(shù)與應(yīng)用上有異。

［操作方法］進(jìn)針得氣以后，提針至穴位淺層（天部），按倒針身，以針尖指向病所，執(zhí)住針柄不進(jìn)不退，向左右（在45度角以內(nèi)）或前后慢慢撥動(dòng)，往返撥針如扶船舵之狀，然后將針緩緩拔出，急閉針孔。

［臨床應(yīng)用］本法有溫通氣血、推動(dòng)經(jīng)氣運(yùn)行的作用。臨床多用于癥瘕積聚、癭瘤瘰疬、關(guān)節(jié)痹痛等病證。

［注意事項(xiàng)］本法一般在穴位淺部操作，左右撥動(dòng)針柄，均勻自然，幅度不可忽大忽小，速度不可忽快忽慢。

9、燒山火

［概述］燒山火手法，是較常應(yīng)用的復(fù)式手法。由徐疾、提插、九六、捻轉(zhuǎn)、呼吸、開闔等法組合而成?！端貑枴め樈狻菲f：“刺虛則實(shí)之者，針下熱也，氣實(shí)乃熱也”。金·竇漢卿《針經(jīng)指南》載有取熱感的針法?！稑?biāo)幽賦》則以“推內(nèi)進(jìn)搓，隨濟(jì)左而補(bǔ)暖”為熱補(bǔ)手法的要點(diǎn)。明·徐鳳《針灸大全》所載《金針賦》始列“燒山火”之名，并述其操作方法與主治范圍。因其敘述尚不夠詳細(xì)，后世醫(yī)家各執(zhí)一端。根據(jù)《金針賦》燒山火應(yīng)分三部（天、人、地）進(jìn)行操作，每部緊按慢提，同時(shí)配合捻轉(zhuǎn)補(bǔ)法，待針下熱至后出針，并急按針孔。明·汪機(jī)指出燒山火“令天氣入，地氣出”。這里，所謂天氣即是陽氣，地氣指體內(nèi)寒氣而言。楊繼洲認(rèn)為“夫?qū)嵳?，氣入也……以陽生于外，故入。”說明要達(dá)到陽氣入內(nèi)，充滿腠理的目的，就需從陽（外）引陰（內(nèi)），將天部所生的陽氣逐層引入地部，則陽勝于陰，而陽氣自回，熱感自生。對(duì)于各家理論，宜綜合分析，不必拘泥。

［操作方法］令患者自然口呼鼻吸，然后：1、隨其呼氣，用單指押手法將針進(jìn)至天部（腧穴深度的上1/3處）；2、緊按慢提9次，按針時(shí)以右手拇指向前捻轉(zhuǎn)，以催其氣至（如針下沉緊，則輕提1～2分，輕微回轉(zhuǎn)以解除滯針）；3、進(jìn)至人部（腧穴深度的中1/3處），施術(shù)方法同天部；4、再進(jìn)針至地部（腧穴深度的下1/3處），施術(shù)方法同天部，如針感強(qiáng)者即有熱感；5、得熱感后可將針由地部一次提到天部，稍停針隨其吸氣緩慢把針拔出，左手急按針孔。從天部、人部、地部分層進(jìn)針，再從地部一次提針至天部的全過程，稱為1度。倘無熱生，可將針從地部提至天部，繼續(xù)按上述方法施術(shù)，至熱感產(chǎn)生。

［臨床應(yīng)用］本法一般用于沉寒痼冷，命門火衰，臟腑經(jīng)絡(luò)元?dú)獠蛔阒C。如中風(fēng)脫癥、癱瘓麻痹，寒濕痹癥，四肢厥冷，腹中寒痛，陽萎偏墜，五更泄瀉等，亦可用于外感風(fēng)寒。

［注意事項(xiàng)］一、一般用于肌肉豐厚的穴位，四肢末梢和頭部穴位不宜使用。二、刺激強(qiáng)度應(yīng)根據(jù)病人針感反應(yīng)的耐受程度來決定。三、如在天部或人部操作時(shí)，病人皮膚發(fā)熱或出汗，或針穴附近，甚至全身有熱感時(shí)，即不必繼續(xù)操作。四、施術(shù)應(yīng)適可而止，不可強(qiáng)求熱感。一般而言，三度操作即可停止，如無熱感則宜留針10～15分鐘，往往可出現(xiàn)熱感，提高療效。五、每次操作刺激量較大，操作時(shí)間不宜太長(zhǎng)。六、病人注意力應(yīng)集中，細(xì)心體會(huì)針感，但醫(yī)者不宜予以暗示。七、施術(shù)必須在得氣的基礎(chǔ)上進(jìn)行，否則不易成功。八、切實(shí)掌握進(jìn)針、退針的層次和提插的幅度，要求層次分明，提插均勻，必須分清緊慢，不能模糊。九、手法熟練者，可不利用呼吸和九數(shù)操作，僅以提插為主，只有在針感不明顯，或不得氣時(shí)，才配合捻轉(zhuǎn)等法。十、熱感往往在酸脹感的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。出現(xiàn)部位因人而異，或先在施術(shù)處產(chǎn)生，以后擴(kuò)散到全身；或先出現(xiàn)在施術(shù)腧穴的肢端，而后沿經(jīng)延至全身；或先出現(xiàn)于對(duì)側(cè)，逐漸波及另一側(cè)。

10、提氣法

［概述］提氣法是由提插、捻轉(zhuǎn)、提針等法結(jié)合的手法。始見于《針灸聚英》之“提氣法歌”，《針灸大成》則載有具體的操作方法，指出：“提氣法，提針從陰微捻提，冷麻之癥一時(shí)除”。

［操作方法］將針刺入人部，緊提慢按，行六陰數(shù)（6、18、64次不等，可根據(jù)針下氣至情況決定瀉法次數(shù)），待得氣后，左右捻針，同時(shí)將針輕輕上提至天部，使經(jīng)氣隆至。

［臨床應(yīng)用］本法用法祛邪扶正、疏導(dǎo)經(jīng)氣，專治頑麻冷痹。

［注意事項(xiàng)］本法一般在人部施術(shù)，操作時(shí)，動(dòng)作宜緩和，用力宜均勻。同時(shí)，不論行提插瀉法或補(bǔ)法。均宜在人部上下1～2分范圍內(nèi)進(jìn)行。

11、透天涼

［概述］透天涼手法，是較常用的復(fù)式手法，由徐疾、提插、捻轉(zhuǎn)、呼吸、九六、開闔等法組合而成。《素問·針解》篇說：“滿而瀉之者，針下寒也，氣虛乃寒也”。金·竇漢卿《針經(jīng)指南》有取涼感的針法。《標(biāo)幽賦》則有“動(dòng)退空歇，迎奪右而瀉涼”關(guān)于涼瀉手法的論述。明·徐鳳《針灸大全》所載《金針賦》首先提出“透天涼”的名稱，與燒山火手法并列對(duì)待。其基本要點(diǎn)是“先深后淺”，“慢按緊提”，行六陰之?dāng)?shù)，以及配合呼吸動(dòng)作。根據(jù)《金針賦》透天涼手法理解，也是分三部（天、人、地）進(jìn)行操作，每部緊提慢按，同時(shí)配合捻轉(zhuǎn)瀉法，待針下涼至后出針，出針時(shí)搖大針孔，出針后不按穴。明·汪機(jī)指出透天涼“令地氣入，天氣出，熱可退矣。”這里，天氣應(yīng)指陽熱，地氣或指體內(nèi)涼感而言。楊繼洲認(rèn)為“虛者，氣也……陰生于內(nèi)，故出?！闭f明要達(dá)到陰氣隆至，必須在陽邪已退之后，陰勝于陽，才能達(dá)到目的。因此，必須從陰（內(nèi)）引陽（外），將亢盛的陽熱之氣，由地部逐層引導(dǎo)至天部而宣泄去之，而后則所謂“倒陰”，寒涼之感自生，陽熱之邪盡退。

［操作方法］令患者自然鼻呼口吸，然后：1、隨其吸氣，用舒張押手法；2、不捻轉(zhuǎn)緩慢地將針插進(jìn)至地部，在該部緊提慢按6次，提針時(shí)以右手拇指向后捻針；3、候針下氣至沉緊時(shí)，則將針急提到人部依前法施術(shù)，連續(xù)緊提慢按6次，以保其涼感產(chǎn)生；4、最后將針提到天部，仍依前法施術(shù)。如此分三部操作，每部緊提慢按，并配以向右捻針，可有涼感。5、出現(xiàn)涼感后即可由天部隨呼氣急速出針，搖大其孔，不閉針孔。如涼感不至或不明顯者，可依法繼續(xù)施行。

［臨床應(yīng)用］本法多用于邪熱熾盛，相火上炎，臟腑經(jīng)絡(luò)氣火有余之證。如中風(fēng)閉證、暑熱病、高熱、癲狂等。

［注意事項(xiàng)］一、透天涼手法適宜于肌肉豐厚的穴位，四肢末梢和頭部穴位不宜使用。二、操作時(shí)刺激量應(yīng)較輕，操作時(shí)間可適當(dāng)延長(zhǎng)。三、涼感較難以產(chǎn)生，不宜強(qiáng)求，在操作3度后仍未有涼感時(shí)，可留針10～15分鐘。四、施術(shù)必須在得氣基礎(chǔ)上進(jìn)行，否則不易成功。其他注意事項(xiàng)與燒山火相同或可類推，茲不復(fù)述。

12、陽中隱陰

［概述］陽中隱陰法，是在同一穴位先行燒山火，后行透天涼，補(bǔ)瀉兼施，先補(bǔ)后瀉的復(fù)式手法，系受《靈樞·終始》及《難經(jīng)·七十六難》有關(guān)補(bǔ)瀉先后兼施原則啟發(fā)產(chǎn)生的。本法最早見于《金針賦》，《針灸問對(duì)》則加上針刺分寸的說法，并述其機(jī)理?！夺樉拇蟪伞纷隽诉M(jìn)一步闡發(fā)。目前臨床應(yīng)用，常以“二進(jìn)一退”的方法操作，以徐疾補(bǔ)法和提插補(bǔ)法、瀉法組合而成“二補(bǔ)一瀉”的形式。

［操作方法］令患者口呼鼻吸，隨其呼氣，用單指押手法，將針進(jìn)入天部，候其氣至，即將針急插至人部。在人部1分上下的范圍內(nèi)緊按慢提九陽之?dāng)?shù)，也可配合捻轉(zhuǎn)補(bǔ)法，拇指向前捻針，患者如有熱感，稍停片刻，候熱感消失，再令患者改為口吸鼻呼的呼吸，醫(yī)生改用舒張押手法，將針緩慢地插至地部，再在地部1分上下的范圍內(nèi)慢按緊提六陰之?dāng)?shù)，也可配合捻轉(zhuǎn)瀉法，拇指向后捻針，待針下涼感，稍停片刻，即將針提至天部，再稍停片刻，將針拔出，緩慢揉按針孔。

［臨床應(yīng)用］陽中隱陰法，以補(bǔ)陽為主，兼能清熱，臨床上適用于先寒后熱的瘧疾，或寒多熱少，寒熱錯(cuò)雜（內(nèi)熱表寒以表寒為主）、虛實(shí)夾雜（內(nèi)實(shí)外虛以外虛為主）的雜病。

［注意事項(xiàng)］一、本法必須在得氣的基礎(chǔ)上進(jìn)行，一般來說，在人部行燒山火法宜在酸脹感的情況下，地部行透天涼法宜在沉重、麻感的情況下施術(shù)。二、分層操作，必須嚴(yán)格按要求執(zhí)行，切忌混淆。三、針法熟練者可不必配合呼吸，分二層操作，可先在腧穴5分深處行九陽之?dāng)?shù)的燒山火，后在腧穴1寸處行六陰之?dāng)?shù)的透天涼。

13、陰中隱陽

［概述］陰中隱陽法，是在同一穴位內(nèi)先行透天涼，后行燒山火，補(bǔ)瀉兼施，先瀉后補(bǔ)的復(fù)式手法。此法與陽中隱陰一樣，是受《靈樞·終始》及《難經(jīng)·七十六難》有關(guān)補(bǔ)瀉先后兼施原則發(fā)展形成的，首見于《金針賦》，《針灸問對(duì)》則加上針刺分寸的說法。在《醫(yī)學(xué)入門》中卻將陽中隱陰、陰中隱陽稱為“龍虎交戰(zhàn)”法。而《針灸大成》則對(duì)本法又做了進(jìn)一步闡述。目前臨床應(yīng)用，常以“一進(jìn)二退”的方法操作，以徐疾瀉法和提插瀉法、補(bǔ)法為主，組合而成“二瀉一補(bǔ)”的形式。

［操作方法］令患者自然地鼻呼口吸，隨其吸氣用舒張押手法，緩慢的將針進(jìn)至地部，在地部1分上下的范圍內(nèi)慢按緊提六陰之?dāng)?shù)，也可配合捻轉(zhuǎn)瀉法，拇指向后捻針，如有涼感稍停片刻，候涼感消失，然后令患者改為鼻吸口呼式呼吸，醫(yī)生改為單指押手法，將針退至人部，在人部上下1分左右緊按慢提九陽之?dāng)?shù)，也可配合捻轉(zhuǎn)補(bǔ)法，拇指向前捻針，待熱感產(chǎn)生，稍停片刻，將針拔出，緩慢揉按針孔。

［臨床應(yīng)用］陰中隱陽法，以瀉熱為主，兼能補(bǔ)陽，臨床上適用于先熱后寒的瘧疾，或寒少，寒熱錯(cuò)雜（內(nèi)熱表寒以內(nèi)熱為主）、虛實(shí)夾雜（內(nèi)實(shí)外虛以內(nèi)實(shí)為主）的雜病。

［注意事項(xiàng)］針法熟練者可不用配合呼吸，分二層操作，即在腧穴1寸深處先行六陰之?dāng)?shù)的透天涼法，后在腧穴5分處行九陽之?dāng)?shù)的燒山火法。其他可參照陽中隱陰法。

14、運(yùn)氣法

［概述］運(yùn)氣法是在《金針賦》“進(jìn)氣法”基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種手法，始見于《針灸大成》。其法是在穴位中行提插瀉法，配合針尖方向與吸氣，以調(diào)節(jié)針感走向，促使氣至病所。

［操作方法］先將針直刺入穴位人部，緊提慢按，行六陰數(shù)（6次或18次），待針下得氣，將針微微退出，針尖扳倒約45°，朝向病痛部位斜刺2～3分，令病人吸氣5口，以使氣引向病所。

［臨床應(yīng)用］本法有催氣、行氣作用，以疏通氣血，去壅決滯，為專治疼痛而設(shè)。

［注意事項(xiàng)］施術(shù)時(shí)，先行純陰之?dāng)?shù)，針下氣滿即有明顯感應(yīng)后，便扳倒其針。本法與龍虎交戰(zhàn)法同有住疼移痛之功，但本法多用于遠(yuǎn)隔部的穴位。

15、子午搗臼

［概述］子午搗臼法是以捻轉(zhuǎn)、提插為主，并結(jié)合徐疾補(bǔ)瀉組成的復(fù)式手法。子午，即左右捻轉(zhuǎn)；搗臼，即上下提插。始見于《金針賦》，明代以后醫(yī)家均承襲之，認(rèn)為有導(dǎo)引陰陽之氣的作用，可治療“蠱膈膨脹之疾”?，F(xiàn)代有人強(qiáng)調(diào)本法操作應(yīng)以頻繁的捻轉(zhuǎn)、提插為要?jiǎng)?wù)，從而達(dá)到“針轉(zhuǎn)千遭，其病自消”的要求。

［操作方法］下針得氣后，將針上下提插，三進(jìn)二退，如此3度，計(jì)為九入六出。即在進(jìn)針時(shí)分三部，每部緊按慢提81次；退針時(shí)分二部，每部緊提慢按64次。同時(shí)，在緊按慢提時(shí)，結(jié)合左轉(zhuǎn)針；在緊提慢按時(shí)，結(jié)合右轉(zhuǎn)針。這樣在每度行針時(shí)三進(jìn)二退，要在五個(gè)分部?jī)?nèi)提插捻轉(zhuǎn)371次。3度行針，共提插捻轉(zhuǎn)1113次。

［臨床應(yīng)用］本法可導(dǎo)引陰陽之氣，壯陽以制水，補(bǔ)陽兼瀉陰，能治療陽氣不行，水濕泛濫所致的水腫、鼓脹。

［注意事項(xiàng)］本法施行三進(jìn)二退分五部操作，需掌握穴位深淺，以確定分部。另外，本法多在腹部操作，需注意針刺的深度和角度，以防誤傷內(nèi)臟。

中醫(yī)