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曾仕強(qiáng)公眾號(hào)與您相伴3065天▲戳上方藍(lán)字關(guān)注 古時(shí)候，有個(gè)人，我們暫時(shí)把這個(gè)人稱為某甲，他有事想請(qǐng)李大人幫忙，卻苦于沒有交情。多方打聽，他找到李大人的弟弟，正好是某甲摯友的同學(xué)。于是，他就去向李大人的弟弟懇求，得到的答案是：“我不能答應(yīng)你，因?yàn)槲腋绺缫幌蚬椒置?，而且他決定的事情，很不容易改變，什么人說(shuō)都沒有用?！?/span>某甲依然一再道謝，離去之后，李大人的弟弟走訪李大人，順便說(shuō)起某甲的事情。李大人問(wèn)：“是某甲拜托你來(lái)找我的嗎？”他弟弟答道：“是的，但是我沒有答應(yīng)他，我告訴他你一向公私分明，而且決定的事，很少會(huì)改變?！?/span>“既然這樣，那你為什么還要提起他的事？”“因?yàn)槟臣椎拇_有困難，我怕你本來(lái)是好意，結(jié)果變成壞意，所以才順便提一提?！?/span>于是，李大人把某甲的案子重新調(diào)出來(lái)。仔細(xì)看看，發(fā)現(xiàn)某甲的確備受委屈，最后決定把案子重新審理一遍。中國(guó)人深明理想歸理想，實(shí)際歸實(shí)際，兩者不可能沒有差距，如何維持兩者之間的平衡，才最重要。 今天，我們借助這個(gè)故事，想跟大家分享一下中國(guó)人為人處世無(wú)比高明的平衡思考法。掌握了這種方法，做事往遠(yuǎn)處著想，往大處著眼，在圓滿中輕松愉快地解決問(wèn)題，更能成為處處受歡迎的人。某甲有事，按理應(yīng)該直接去找李大人，而李大人按理也應(yīng)該冷靜地接受某甲的解說(shuō)。但是，實(shí)際上某甲可能見不到李大人，即使見面也可能很難溝通，溝通也未必就有效果。我們中國(guó)人最明白，有“直接”，相對(duì)地便有“間接”。某甲若是直接拜訪李大人，由于關(guān)系不夠、交情不深，可能弄巧成拙。于是轉(zhuǎn)一個(gè)角度，想到“間接”，終于間接又間接，找到李大人的弟弟。摸清楚“陽(yáng)性反應(yīng)”，確定兄弟友愛之后，這才登門拜訪。由于“某甲摯友”的關(guān)系，不妨開門見山，有話直說(shuō)。李大人的弟弟毫不客氣地回絕，這才看得出某甲的人品究竟如何。某甲依然一再道謝，證明他請(qǐng)托歸請(qǐng)托，并沒有不顧一切猛施壓力，也不致遭受拒絕便心生怨恨，是一個(gè)相當(dāng)講道理的人。同時(shí)，李大人問(wèn)起來(lái)的時(shí)候，他才能夠理直氣壯地告以“我沒有答應(yīng)他”，顯得自己不但沒有濫做人情，而且表示自己依“理”幫忙，卻不是依“情”害公。李大人聽罷，繼續(xù)追問(wèn)“為什么還要提起他的事”，旨在證實(shí)弟弟確屬合理的詢問(wèn)與關(guān)心。弟弟“順便”提一提，主要是恐怕哥哥好意變壞意。這是“家人與外人”之間的“平衡”。李大人再次調(diào)案，把某甲的事情做一番合理的調(diào)整，正是“情”與“理”的“平衡”。中國(guó)人的平衡思考，實(shí)在不容易拿捏。要用得恰到好處，并非易事。這里，某甲、李大人、李大人弟弟的每一言行，真是“差一點(diǎn)都不行”。
諸多變數(shù)之中，要求其平衡，當(dāng)然大意不得。李大人的弟弟如果滿口答應(yīng)，一則失去自己的立場(chǎng)，他憑什么拿哥哥的職權(quán)做自己的人情？再則失去考驗(yàn)?zāi)臣诪槿说臋C(jī)會(huì)，因?yàn)橐坏M口答應(yīng)，某甲當(dāng)然歡天喜地，如此便看不出他真實(shí)的人品。萬(wàn)一李大人弟弟回絕之后，某甲無(wú)論如何苦纏不舍，或者翻臉生氣，十分不高興。李大人弟弟這才看清楚某甲的為人，從此拒絕到底，以后根本用不著再見面。李大人的弟弟既然滿口回絕，為什么還要“順便”提起某甲的事呢？因?yàn)樾值苤g畢竟需要彼此關(guān)心，從旁問(wèn)一問(wèn)，若是某甲的陳情不合理，就用不著有任何變更，打從一開始便沒有答應(yīng)他。如果某甲的陳情相當(dāng)合理，也可以提醒哥哥，讓他達(dá)成更為合適的定案，聊盡為人弟的一點(diǎn)心意。幫某甲忙，是為了合理。至于某甲知道與否？會(huì)不會(huì)感激？根本用不著考慮，這才是做人的正道。某甲發(fā)現(xiàn)自己的案情審理有所變化，自然聯(lián)想到李大人的弟弟。中國(guó)人的平衡思考，使某甲主動(dòng)前來(lái)感謝李大人的弟弟：“承蒙協(xié)助，十分感激！”李大人的弟弟回答：“我沒有幫什么忙，是我哥哥自己發(fā)現(xiàn)真相，自動(dòng)改變的?！?/span>看似繞來(lái)繞去，效率不高，其實(shí)把所有問(wèn)題都考慮到，都解決好了。更重要的是，平衡思考，把中國(guó)人的和諧人際關(guān)系，也發(fā)揮到了極致。每一個(gè)人的立場(chǎng)，每一個(gè)人的面子，在這個(gè)過(guò)程中，都面面顧及。再比如，中國(guó)人的喝酒猜拳規(guī)則。我們通過(guò)一段對(duì)話，來(lái)體會(huì)其中平衡思考法的使用及好處。西方人對(duì)中國(guó)人喝酒猜拳比較好奇：“請(qǐng)問(wèn)，中國(guó)人猜酒拳，到底是想贏呢，還是想輸？”中國(guó)人會(huì)回答：“當(dāng)然想贏！”“既然希望贏拳，為什么贏拳的人不能喝酒，反而讓猜輸?shù)娜撕饶兀俊?/span>“不但讓輸拳的人喝酒，而且喝酒的人，還不能高高興興一口氣喝下去。他必須裝模作樣，裝成很難喝，很不愿意喝的樣子，這樣三番五次之后，勉強(qiáng)喝下去?！?/span>“因?yàn)樗绻芨吲d、很迅速地喝下去，贏拳的人，就會(huì)覺得吃虧上當(dāng)了，心里就不舒服?！?/span>“哦，我明白了，一方贏拳，一方贏酒，只是讓贏酒的人稍微露出一些痛苦的樣子，贏拳的人就心滿意足了?！?/span>西方人腦筋一轉(zhuǎn)，弄清楚兼顧雙方的好處，也明白平衡的感覺，才知道原來(lái)如此。“假若我們修改游戲規(guī)則，讓贏拳的人同時(shí)贏酒，結(jié)果連續(xù)輸拳又輸酒的人，必然一肚子火氣，氣極了可能會(huì)掀桌子、摔酒杯，甚至罵人、揍人，那就會(huì)鬧得彼此不愉快?！?/span>“好，好，就算兼顧得很有道理。但我還有一點(diǎn)懷疑，假如贏拳的人一路贏下去，豈非整個(gè)晚上都沒有機(jī)會(huì)喝酒了？”“這個(gè)你放心。連續(xù)贏拳的人，隨時(shí)想喝酒，只要說(shuō)一句：'來(lái)，我陪你喝一杯?！坏R上有酒喝，而且顯得夠義氣。”西方人不說(shuō)話了，看中國(guó)人神神秘秘，明白原來(lái)都是平衡思考在運(yùn)轉(zhuǎn)，難怪一會(huì)兒轉(zhuǎn)東，一會(huì)兒又轉(zhuǎn)西，老是繞來(lái)繞去。似乎沒有明確目標(biāo)，讓人摸不著頭腦，但結(jié)果卻恰到好處，皆大歡喜。很多人說(shuō)，中國(guó)人這是和稀泥，其實(shí)這源于中國(guó)人的觀念。我們的思維本來(lái)就是陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。因而，當(dāng)我們辨別善惡的時(shí)候，不免也產(chǎn)生“善中有惡、惡中有善”的念頭，以致容易產(chǎn)生中國(guó)人“善惡不分、是非不明”的誤解。可是，種花的人常常拔除花盆中的雜草，而培植草皮的人，卻把草皮中的花除掉。花和草本來(lái)不分好壞、善惡，花間之草必須拔除，草皮中的花也必須要除掉。標(biāo)準(zhǔn)何在？不過(guò)是平衡的需要。假如你去出席會(huì)議，主辦方的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，你是起立還是不起立？起立，好像是在向主辦單位低頭，不起立，又似乎過(guò)分而顯得沒有禮貌。于是起立的人照常起立，雙手抱在胸前，象征“禮貌與無(wú)禮”之間的平衡，這就是中國(guó)人的“兼顧”作風(fēng)。在街上踩了別人的腳，會(huì)鄭重地向他說(shuō)對(duì)不起，表示自己的歉意。兄長(zhǎng)踩了弟弟的腳，會(huì)摸摸它，表示憐惜撫慰。父母至親踩了子女的腳，只需看一看它，無(wú)須謝過(guò)。莊子指出中國(guó)人“至禮沒有人我之分，至義沒有物我之分，至知不用謀略，而至仁則不表露愛跡，至信也不以金錢做質(zhì)證”，事實(shí)上也正是平衡思考的表現(xiàn)。可以說(shuō)，自古至今，中國(guó)人為人處世，處處充滿平衡思考法的智慧。善用平衡思考法，看要周到、想要周密、準(zhǔn)備要周詳，才能一點(diǎn)都沒有疏漏。最終的結(jié)果是，恰到好處，皆大歡喜，在圓滿中解決問(wèn)題，這是中國(guó)人非常高明的智慧。
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