原文：

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見周公?！?/p>

釋義：

燕居：閑居。

申申：怡然自得的樣子。

夭夭：絢麗茂盛的樣子。

甚：本義是特別安樂?！墩f文》：“甚，尤安樂也?！?/p>

衰：（shuāi）會(huì)意字，從衣，從冄（rǎn）。“冄”象草毛茸茸的樣子。

譯文：

孔子在家閑居（的時(shí)候），（神情）怡然自得，（穿著）絢麗茂盛。

孔子說：“（好）安逸啊，我（都感覺身體）發(fā)毛了！很久了啊，我都沒夢(mèng)見周公了?！?/span>

解讀：

這兩句話都是描述性的語句。第一句是純描述，第二句是以動(dòng)作來描述狀態(tài)。本質(zhì)上都是對(duì)上文總結(jié)的感嘆。如果你單獨(dú)理解，就只有字面意思。目前，絕大部分的解讀都是單獨(dú)的解釋這兩句話。我認(rèn)為是錯(cuò)誤的。為什么這么說，請(qǐng)聽我細(xì)細(xì)道來。

我在開頭說了《述而》篇是對(duì)《雍也》篇最后“仁之方”的解釋?？鬃诱J(rèn)為，應(yīng)該采取“述而不作，信而好古”的態(tài)度，繼續(xù)從正反兩方面來具體界定這種態(tài)度。如果都做到了，那么“仁”已在彀中矣。這個(gè)時(shí)候，你的神情是安逸的，身體動(dòng)作是舒張的。這種狀態(tài)太安逸了，以至于讓我產(chǎn)生了“我老了”的錯(cuò)覺。我已經(jīng)做到了周公的理想，我還夢(mèng)見周公干嘛呢？

所以，孔子根本就沒有什么生不逢時(shí)，時(shí)運(yùn)不濟(jì)之類的感嘆?？鬃哟_實(shí)在政治上沒有得意過或者說得意了很短的時(shí)間。但是孔子致力于教育事業(yè)，那也是自己的選擇。這是他在“知天命”之后的抉擇。根本不存在感嘆啥子“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”。

這樣解釋是不是就很通順，并且得體呢！

下面說說這種狀態(tài)。

燕居，百度上解釋有兩種：退朝而處；閑居。如果翻譯為“退朝而處”，那么說這句話的時(shí)候應(yīng)該是孔子當(dāng)官的時(shí)候。這句話可以繼續(xù)考證。但是，這樣解釋雖然也能說得過去，但是和前文就搭不上意義。如果是“閑居”的意思，那么前后就會(huì)更連貫。

像燕子一樣閑居在家是什么狀態(tài)呢？燕子休息時(shí)有兩種狀態(tài)。一種是站在電線桿上，雙翅張開向兩邊伸，一只腳站在電線上，一只腳向后伸張，用“伸懶腰”來形容太恰當(dāng)不過了。另一種是吃飽后，回到巢穴里。燕子窩在巢穴里面，雙翅虛抱，頭伸出來，一邊左瞅瞅右瞅瞅，一邊時(shí)不時(shí)地嘰嘰兩聲。（當(dāng)然，站在電線桿上也有這種狀態(tài)。）所以，燕居這種閑居是無憂無慮的，悠然自得的，不是賦閑在家，各種憂愁困擾。

燕子閑居的時(shí)候還有一件事就是梳理羽毛。燕子梳妝打扮后，祛除了飛行時(shí)對(duì)羽毛的擾亂，恢復(fù)了精致，乖巧的樣子。所以，要用“夭夭”來形容它。那么，人在“夭夭”的狀態(tài)是什么樣子呢！穿著打扮得整整齊齊，頭發(fā)梳得根根發(fā)亮，看上去很有精神的樣子。

這種狀態(tài)久了，無所事事，是不是感覺人都發(fā)霉了？這種狀態(tài)我都有過感覺。不過，狀態(tài)一過，又是各種“錢”的煩惱。

孔子的這種狀態(tài)是“仁”行天下，人人得仁。他沒得事情干了，就像燕子一樣，雙翅虛抱，毛茸茸的窩在巢穴里，也不愿意夢(mèng)見周公了。所以，他不是不能夢(mèng)見周公，而是不愿夢(mèng)見周公。

當(dāng)然，這種狀態(tài)也是孔子的理想狀態(tài)。但是和道家的“無為”是不是有點(diǎn)相似呢？相似。但是這種狀態(tài)是經(jīng)過自己努力，讓社會(huì)達(dá)到了自己的理想時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)。就像《論語》中另一處描寫理想的話，“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?/p>