奢侈者可笑

節(jié)儉者高尚

竇 旭 民

隨著改革開(kāi)放的深入，我國(guó)人民的生活水平逐年提高。過(guò)去那種靠糧票吃飯、靠布證穿衣、靠票證購(gòu)置日用品的現(xiàn)象徹底絕跡，網(wǎng)上購(gòu)物已經(jīng)普及全國(guó)大部城鄉(xiāng)。生活不用發(fā)愁，住房逐漸寬敞，出行四通八達(dá)，百姓過(guò)日子，還有啥可計(jì)較的？

然而，林子大了，什么鳥(niǎo)兒都有；世界大了，什么人物都有。當(dāng)下，有的人因各種原因而發(fā)家富裕起來(lái)，本該保持初心，勤儉持家，或者不忘另一部分尚不富裕的人群，給點(diǎn)資助，幫助脫貧。 

但是，現(xiàn)實(shí)令人心寒。這些人總以為自己有本事、有能力富起，就該自己盡情享受一番。豪華車(chē)買(mǎi)了一輛又一輛，在外地購(gòu)置別墅，三天兩頭泡在酒店……。還有的金銀首飾一大盒，項(xiàng)鏈?zhǔn)骤C不知數(shù)。至于子孫訂婚、結(jié)婚，生兒育女，老人去世、祭奠等等，都少不了舉辦盛宴、“堂會(huì)”，轟動(dòng)四方，名揚(yáng)百里。

當(dāng)然，有錢(qián)自己花銷(xiāo)，誰(shuí)也不能指三說(shuō)四，誰(shuí)也無(wú)權(quán)過(guò)多干涉。但是，做任何事情都得有個(gè)限度，過(guò)大了、過(guò)多了、過(guò)火了，過(guò)量了，都會(huì)引發(fā)不好預(yù)料的后果。

社會(huì)風(fēng)氣貌似一種無(wú)形的精神風(fēng)貌，實(shí)際卻是一種有形的立體榜樣。自古以來(lái)，先祖?zhèn)兙驼J(rèn)為節(jié)儉、清廉、簡(jiǎn)樸、低調(diào)乃是做人的基礎(chǔ)，也是做事的原則。講排場(chǎng)、好顯擺、搞奢侈、愛(ài)宣揚(yáng)歷來(lái)不為人所贊賞。節(jié)儉建國(guó)，奢侈亡國(guó)的教訓(xùn)相當(dāng)深刻。

也是，一個(gè)人有點(diǎn)錢(qián)，的確沒(méi)有什么了不起的！再有錢(qián)，也不能將錢(qián)當(dāng)飯吃、將錢(qián)當(dāng)衣穿吧！總還得將錢(qián)變換成糧食、衣物等才能真正使用。而那些生產(chǎn)糧食、制作衣物的人才最值得驕傲，值得自豪，才有資格展現(xiàn)一下。然而，他們卻往往不為世人重視，只有默默無(wú)聞地辛勤操作，只有踏踏實(shí)實(shí)地勤奮工作。一輩子的勞作所得，最好的也只能保持一家人處于中等水準(zhǔn)的生活水平，而要進(jìn)入“豪門(mén)”、講究奢侈絕對(duì)是不可能的。

生活中一些無(wú)用的東西，其價(jià)格往往最為昂貴；而人們生活中的必需品，相對(duì)卻比較便宜。例如：鉆石、珍珠與坤包，有多大用處，不就是奢侈品嗎？但都是天價(jià)問(wèn)世，一般人購(gòu)買(mǎi)不起。糧食、蔬菜和飲用水，誰(shuí)能離開(kāi)？然而，總是沒(méi)有上述物品值錢(qián)。這種現(xiàn)象說(shuō)明什么？一是“虛榮”迷惑了某些人心田，愛(ài)顯擺、善表現(xiàn)，滿足于財(cái)大氣粗、精神空虛的需要；二是上蒼所發(fā)的慈悲，讓人們不至于貧困而被剝奪生命，錢(qián)少也能生存。

  自古以來(lái)，奢侈與節(jié)儉在人們的意識(shí)中就已涇渭分明，節(jié)儉一直就是中華民族的傳統(tǒng)美德。

  諸葛亮曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！惫?jié)儉具體反映在一個(gè)人的身上，即為“人品好”。相反，對(duì)于奢侈腐化之人，人們對(duì)其則深?lèi)和唇^。奢侈的人，總會(huì)受到眾人的一致譴責(zé)。

  是啊，與有錢(qián)人比，我們就是錢(qián)少；與高官相比，我們的確權(quán)小。然而，富也好，窮也好，幸福不靠錢(qián)財(cái)保；大也好，小也好，健康平安才重要。若要日子過(guò)得好，沒(méi)有必要多計(jì)較；大事化小小化了，事大事小過(guò)了好。是也好，非也好，小事小非無(wú)必要；聚也好，散也好，隨心隨緣是順道。

                       2021年6月3日渭濱苑