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地理辯證要抉摘選（七） 晉世景純傳此術(shù)，演經(jīng)立義出玄空，朱雀發(fā)言生旺氣，一一講說開愚蒙！晉書郭璞傳云，璞字景純，河?xùn)|聞喜人也，好經(jīng)術(shù)，博學(xué)有高才，而訥干論，詞賦為中興冠，好古文奇字，妙于陰陽算歷。有郭公者，客居河?xùn)|，精于卜筮，璞從之受業(yè)，公以青囊中書九卷與之由是遂洞五行天文卜筮之術(shù)，裹災(zāi)轉(zhuǎn)禍，通致無方。雖京房管輅不能過也，按郭公不可巧，疑是郭琦，同書隱逸傳。 琦字公諱，太原晉陽人也，少方直，有雅量，博學(xué)善五行，作天文志，五行傳，注谷梁京氏易百卷。曾氏謂玄空之術(shù)，出郭璞，誤也，周禮大司徒職云，以土圭之法，辨十有二土之名物，以相氏宅，而知利害。儀禮既夕有云，筮宅，冢人物土。鄭康成注，謂物猶相也，相其地，可葬者乃營(yíng)之，則相地之術(shù)，在周時(shí)已有之矣。 玄空二字，不見經(jīng)傳，系術(shù)士之名詞，玄非玄之又玄之玄，楊子法言曰，，玄者一也，空說文巧也，蘇林曰，通也，離中虛，空之象，玄空者，即坎離交媾，水火不相逮是也。朱雀，離也，朱雀發(fā)源，指向首一星也。章解下二句，祥言向首一星之妙用，其言泛，言向星一首，僅朱雀發(fā)源四字，余十字豪無關(guān)系，此言子山午向，故向首為朱雀，余類推。發(fā)源者，即一運(yùn)一到向，一即源也，二運(yùn)二到向，二即源也，下仿此。 一生二兮二生三，三生萬物是玄關(guān)，按一生二，二生三，三生萬物，出自老子，此引用老子者。玄空心法中，卻有一二三，山上有一二三，水里有一二三，此一二三者，即挨星飛星之飛挨次第爾。 （更多內(nèi)容接下一條）  |
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