另外，新仿瓷還有幾種現(xiàn)象值得注意。一是老胎新仿，因?yàn)槊駠?guó)時(shí)期的老胎在景德鎮(zhèn)還能找到少許，高仿以此做假，其胎釉與民國(guó)時(shí)期的真品無(wú)異，而且模仿得逼真，畫(huà)面還做舊，此種現(xiàn)象特別值得收藏者警惕。二是有些高仿品，有意在題款處磨掉部分詞句或受畫(huà)者的姓名等，制造該作品歷經(jīng)“文革”劫后余生的假相，讓人信以為真。當(dāng)今仿“珠山八友”作品者分工很細(xì)，有制胎釉的，有畫(huà)瓷的，有題字的，有做舊的，可謂術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。而且造假者中，有些畫(huà)瓷或題字者，專(zhuān)學(xué)某家某人，仿造幾乎達(dá)到亂真的程度，目的亦是為了牟取暴利。但是只要鑒定者深入研究，精心對(duì)比，在分析真品與仿品之別時(shí)便可發(fā)現(xiàn)，無(wú)論仿品以什么形式以及如何高妙的手段出現(xiàn)，均與原作存在差異，特別是繪畫(huà)功力和書(shū)法功力上的差異。

新仿“珠山八友”瓷，多是近些年所為，在辨別時(shí)首先應(yīng)從胎質(zhì)、釉色著眼。因?yàn)樾路缕返奶ベ|(zhì)和釉色與老的瓷器總是有距離。其次是掌握原作者繪畫(huà)技巧及風(fēng)格，要細(xì)致分析其筆墨(料)特征。一般仿者多是畫(huà)得僵硬，高手也難有意在筆先的灑脫。名家筆墨十幾年苦練得來(lái)，絕非一般之人一朝一夕能刻意求得。畫(huà)面題字較多者，尤能看出破綻，因?yàn)闀?shū)法摹其形而難得其神，如王琦、王大凡等人瓷畫(huà)題字較多，書(shū)體屬行草一類(lèi)，別具個(gè)性，仿品由于筆法生硬，字體筆道的料色難免有澀滯之感，填描之，中最容易露“馬腳”。由于篇幅所限，關(guān)于“珠山八友”作品真贗之比較，本文不可能一一舉例，況且“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，鑒定者如能多看、多聽(tīng)、多研究、多分析、多比較，掌握“珠山八友”瓷畫(huà)構(gòu)成要素的本質(zhì)，同時(shí)還深入到古玩收藏圈里，及時(shí)掌握各條“道”上的信息，定能把握個(gè)中玄機(jī)。

景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)發(fā)展到“珠山八友”時(shí)代，陶瓷工藝與繪畫(huà)藝術(shù)的結(jié)合已展現(xiàn)出一片新的天地?！爸樯桨擞选睂?duì)傳統(tǒng)文人畫(huà)與傳統(tǒng)瓷藝，采取兼容并蓄的現(xiàn)實(shí)態(tài)度，將陶瓷的商品化與藝術(shù)化融為一體。他們各人的性格、閱歷、修養(yǎng)、氣質(zhì)都有所不同，在選擇題材、描寫(xiě)景物、表現(xiàn)技法等方面也各不相同，長(zhǎng)期的創(chuàng)作，逐漸形成了各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。徐仲南的蕭疏，鄧碧珊的工整，王琦的雄奇，何許人的荒寒，田鶴仙的樸茂，畢伯濤的雋永，汪野亭的蒼潤(rùn)，王大凡的古雅，程意亭的綺麗，劉雨岑的韶秀，堪稱(chēng)是異彩紛呈，顯現(xiàn)出“珠山八友”瓷畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。而他們相互交流、相互影響，又形成了大致統(tǒng)一的藝術(shù)基調(diào)，成為一種鮮明的時(shí)代風(fēng)貌。他們的藝術(shù)追求，突破了傳統(tǒng)粉彩的審美特征和意識(shí)，他們共同的藝術(shù)觀與審美理想，為陶瓷美學(xué)增加了新的內(nèi)涵，開(kāi)拓了新的瓷畫(huà)審美范疇，具有里程碑式的意義。