立足江南文化的腹地，積淀姑蘇歷史的厚重，浸潤吳門煙水的風雅，沐浴改革開放的陽光，我們共同見證了當代吳門美術(shù)事業(yè)的發(fā)展?；仨轮袊闪⑵呤嗄陙硖K州新美術(shù)的發(fā)展歷程，百余件蘇州入選歷屆全國美術(shù)作品展和各單項展的作品的匯聚，可謂是一次江南人文精神深沉積淀與當代表達的宏大敘事。

今天的“新吳門”繪畫，由承載著歷史積淀的“吳門畫派”作為文化底色，客觀上已經(jīng)突破了一般意義上的“畫派”概念。在改革開放的偉大實踐中，“新吳門”繪畫著力弘揚江南文化精神，著力描繪大氣磅礴的時代畫卷，著力把握春潮涌動的時代節(jié)律。遴選自新中國成立以來蘇州入選歷屆全國美術(shù)作品展和各單項展的102幅獲獎作品，近期以“百年輝煌·行走江南'新吳門’美術(shù)作品走四方特展”首展的形式，在北京展出并在三個城市巡展，從一個側(cè)面描繪出蘇州現(xiàn)當代美術(shù)家的集體群像，也是“吳門畫派”傳承與發(fā)展頗具時代意義和當代文化價值的集中闡釋。

改革開放的偉大實踐，使得蘇州經(jīng)濟和文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)蘇州與現(xiàn)代蘇州交相輝映，已經(jīng)演化為一幅精美的“雙面繡”。今天，重提江南文化精神，唱響新時代文化主旋律，需要繼承“吳門畫派”的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，將“新吳門”繪畫置于蘇州當今發(fā)展的現(xiàn)實之中，結(jié)合文學(xué)、戲曲、音樂等其他藝術(shù)門類和人文社會科學(xué)整體發(fā)展的文化形態(tài)加以考察，并賦予江南文化精神以新的內(nèi)涵。

蘇繡（中國畫）徐惠泉

漁港春色（中國畫）陳危冰

為國爭光（水粉畫）杭鳴時

任何藝術(shù)樣式的發(fā)展，都會打上時代的烙印。今天的“新吳門”繪畫，與傳統(tǒng)的“吳門畫派”所處的情境已經(jīng)迥然不同，所表現(xiàn)的內(nèi)容也必然有所區(qū)別?！靶聟情T”繪畫不但需要時代的主旋律和高尚的理想情操，還需要溫暖的審美情懷和詩意趣味，更需要思考與表現(xiàn)在科技迅猛發(fā)展的智能化時代，新江南文化精神的人文觀照，從而注入新時代的精神內(nèi)涵。一方面，今天的蘇州已不僅僅是湖光山色和巷陌煙雨，烙上傳統(tǒng)印記的文化蘇州與呈現(xiàn)時尚氣息的都市經(jīng)濟相呼應(yīng)。蘇州美術(shù)家站在新時代的現(xiàn)場，堅守精致、內(nèi)斂、包容、創(chuàng)新的吳門藝術(shù)理想，用澎湃的熱情描繪和謳歌新時代的嶄新畫卷。另一方面，在藝術(shù)表達的形式與內(nèi)容上，能夠反映當代社會發(fā)展與生活氣息的繪畫作品雖有豐碩成果，但距離人民群眾的審美要求與向往還有很大的努力空間，還需要我們共同反思，努力呼喚、表達和呈現(xiàn)蘇州繪畫的當代性。“新吳門”繪畫的當代性，恰好是在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，守正創(chuàng)新、不斷進取的發(fā)展和延續(xù)?！靶聟情T”繪畫強調(diào)江南文化精神和“吳門畫派”傳統(tǒng)，不是堅守僵化了的傳統(tǒng)，而是探尋“新吳門”美術(shù)創(chuàng)作的文化基因，不囿于狹隘的小文人心態(tài)，用更寬闊的藝術(shù)視野和胸懷，積極消化融合歷代吳門的精粹，真正熔鑄吳門精神，彰顯姑蘇氣派，努力構(gòu)畫蘇州新美術(shù)的圖景。

蘇園六記（中國畫）孫寬

春滿太湖（中國畫）張繼馨

大國工匠（中國畫）陳三石

回顧蘇州美術(shù)六百年來的發(fā)展歷史，“吳門畫派”自明代初始便不斷發(fā)展、演變，名家輩出。“吳門畫派”的輝煌成就，深刻影響中國畫壇將近六百年，直至當代還盛而不衰，保持著旺盛的生命力。今天的蘇州繪畫無不流露出“吳門畫派”同樣的特質(zhì)——文氣、平和、內(nèi)省，“吳門畫派”無論是從歷史的維度，還是現(xiàn)實的境況看，都顯現(xiàn)出長遠的時空連貫性，而且正煥發(fā)出絢麗的青春活力。這次展覽可以看作是回眸歷史、重新闡述“吳門畫派”當代意義和當代價值的一次有益嘗試。參展藝術(shù)家中，既有新中國成立七十多年來為蘇州美術(shù)作出重要貢獻的許多老一輩畫家，也有正在為“新吳門”繪畫貢獻力量的中青年畫家。已經(jīng)年逾九旬仍然筆耕不輟、奮斗在美術(shù)創(chuàng)作第一線的張繼馨和杭鳴時等人，對蘇州當代美術(shù)創(chuàng)作作出的貢獻為年輕美術(shù)家樹立了榜樣。張繼馨的代表作六條屏巨幅作品《春滿太湖》，在繼承“吳門畫派”精髓的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了“水鄉(xiāng)花鳥畫”的新樣式，將山水畫境界融入花鳥畫的創(chuàng)作實踐中，突破了傳統(tǒng)花鳥畫題材和圖式限制，是自潘天壽、郭味蕖之后，對中國當代寫意花鳥畫創(chuàng)新發(fā)展貢獻突出的畫家。杭鳴時在20世紀80年代初創(chuàng)作的粉畫作品《為國爭光》，以當年獲得世界冠軍的擊劍運動員欒菊杰為創(chuàng)作原型，用高超的粉畫技巧描繪了運動員的精神風采，從而激勵年輕人奮發(fā)向上的進取精神，成為新中國粉畫藝術(shù)代表作載入當代美術(shù)史，也奠定了其作為“粉畫巨子”的地位。

蘇州當代畫家從傳統(tǒng)中走來，在美術(shù)創(chuàng)作實踐中不斷融古匯今，彰顯出獨具特色的江南美學(xué)風格。以孫君良、劉懋善、徐惠泉、陳危冰等為代表的老中青三代畫家在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將繪畫的視角瞄準了蘇州當代風土人情、園林陌巷和新太湖山水，這些富有情感張力的優(yōu)秀作品，既描繪了社會主義建設(shè)的美好景色，抒發(fā)了人與人之間的溫暖與關(guān)懷，也表達出“新吳門”繪畫的時代新風，提升了江南筆墨精神的新境界。講好今天的中國故事，江南文化這一主題由蘇州來唱響，視覺化呈現(xiàn)的主角由“吳門畫派”的傳承者和現(xiàn)實主義美術(shù)創(chuàng)作來擔當，名副其實。

撫今追昔、文脈流淌，挖掘“吳門畫派”的內(nèi)涵，積淀豐厚的江南人文精神和蘇州特有的美學(xué)氣質(zhì)，講好蘇州故事，“吳門畫派”和蘇州美術(shù)家承擔著歷史責任和文化使命。激濁揚清、體悟新時代的發(fā)展節(jié)律，“新吳門”繪畫應(yīng)該成為蘇州藝術(shù)的時代交響。展覽的呈現(xiàn)僅僅是“新吳門”繪畫藝術(shù)推陳出新的階段性成果，“筆墨當隨時代”，如何以一種新的視野來表達新的氣象、探索新的表現(xiàn)形式，正成為蘇州美術(shù)家們熱切思考的時代話題。

《光明日報》（ 2021年06月13日 05版）