擇  此處靜謐

胡昕：“純?cè)娀睂懽鞯嫩`行者

作為一種理想化的詩歌寫作概念，“純?cè)娀钡哪康氖菫樵娙撕妥x者營(yíng)造一個(gè)較為純粹的心理和自然空間，對(duì)于今天混亂的詩壇來說，它具有創(chuàng)新和啟示意義。有人說，對(duì)比那些“有力和激揚(yáng)”的詩歌，“純?cè)娀睂懽鳌吧赃d力度”。我以為這種說法有些片面。正如美國(guó)詩人沃倫所言：詩歌是“構(gòu)建樂園中的玫瑰的靈魂”?！凹?cè)娀睆?qiáng)調(diào)“洗滌詩歌致命的污垢”，因?yàn)樵姼韪邼嵉撵`魂不可替代。在我看來，面對(duì)今天詩壇刺耳的噪音，粗痞的語言和污穢的思想，還有陳詞濫調(diào)與自相矛盾，所有這一切如其說是詩歌羸弱的標(biāo)志，倒不如說是詩人思考和表達(dá)的弱智和放縱了。即使在人類不完美的時(shí)刻，詩人也需要剔除語言的雜質(zhì)，讓詩歌保持思想和情感的純凈度。

慶幸的是中國(guó)有許多詩人為“純?cè)娀弊鞒隽瞬恍傅呐?，而湖北詩人胡昕就是非常突出的一個(gè)。在多年的詩歌寫作中，他盡可能地剔除那些與自然和情感相沖突的語言和思考方式，以經(jīng)典的七行短句，努力構(gòu)建一個(gè)純粹的詩歌王國(guó)。尤其是他在語境、敘述、邏輯過渡，細(xì)節(jié)描述、色調(diào)與情緒的轉(zhuǎn)換等方面，保持自己的個(gè)性和色彩，把他獨(dú)特的七行詩變成讀者眼里亮麗的景觀。因此，我們就讀到了他在《詩刊》（2020.12.）發(fā)表的組詩《櫻園》。這組富有沉思與色彩、音樂和詩語的詩歌，我以為是他為提高讀者感悟而進(jìn)行的純凈的嘗試。這種純凈的感悟正是當(dāng)代詩壇所缺少的精神的亮度和硬度，以此來尋找他理想詩歌的神秘本質(zhì)，達(dá)到他敘述的魔力境界。

于是，我們就體會(huì)到了《思念》：“如果沒有了深愛的人，任何地方都是他鄉(xiāng)，林子從此空空如也，再無炊煙，城市的燈火不斷與走失的夜鳥擦肩而過”。如同所有的異鄉(xiāng)人一樣，詩人胡昕的內(nèi)心深處總有故鄉(xiāng)的柔軟的底色，那是“舊時(shí)中秋的月色”。因?yàn)?，在那片還很陳舊的地方，有他“深愛的人”。而“一個(gè)女孩坐在桂花樹下滿臉清晰的淚水，你得相信此時(shí)她藏起了她的快活，一如你藏起了篝火中那些致命的夜色”。此時(shí)的胡昕是“失落”和“明白”的，那怕故鄉(xiāng)依然是“靜止的池塘、晴好的天空、兀然的雪峰”。正如生長(zhǎng)在湖北的著名評(píng)論家、中山大學(xué)的陳希教授所言：詩人從骨子里體驗(yàn)到生命的徹底孤獨(dú)，而在詩歌藝術(shù)上顯現(xiàn)的是生命的關(guān)懷---表現(xiàn)生命的關(guān)聯(lián)，從平常事物中感受宇宙大化之運(yùn)行和體驗(yàn)生命的律動(dòng)，以藝術(shù)方式來表現(xiàn)生命的關(guān)聯(lián)，撫慰漂泊孤寂的心靈。而在這里，詩人胡昕的鄉(xiāng)愁并沒有因?yàn)槭浪椎脑陝?dòng)而泯滅，他純粹的鄉(xiāng)愁書寫則被賦予了新的形式與內(nèi)容，并建構(gòu)起自身的文化向度。這種情懷體現(xiàn)在他的《櫻園》里，“鳥語和夜色同時(shí)醒在我的眸底，面對(duì)喧鬧中的寧靜之朵，很難做到不動(dòng)聲色” 。胡昕又一再強(qiáng)調(diào)“音”、“色” 的重要性，以求得詩歌的純粹和溫暖。我認(rèn)為，胡昕的“純?cè)娀睂懽髡菍?duì)今天一些“不倫不類的東西”，即：混淆詩歌本質(zhì)的詩的一種批判，從而賦予詩歌獨(dú)立的本質(zhì)屬性，力求達(dá)到中國(guó)詩學(xué)宗師梁宗岱先生所倡導(dǎo)的“強(qiáng)調(diào)詩歌藝術(shù)本質(zhì)與文體特征的獨(dú)立美學(xué)效應(yīng)，重建詩的文體意識(shí)，讓新詩作者從太實(shí)際、太浮淺、太濫情的平庸風(fēng)氣中超拔出來。”。

詩人胡昕在“純?cè)娀眲?chuàng)作中，他運(yùn)用精致的語匯，建構(gòu)有意蘊(yùn)的圖形，鋪陳敘事，借色傳情，體現(xiàn)了他對(duì)詩歌純凈的追求。“我是距離花朵最近的葉子，花朵離開時(shí)，我沒有起身，就像有人坐在草地上看天”。像音樂一樣，他自己成為一個(gè)獨(dú)立、自由的存在，比周遭的世界更純粹，他構(gòu)建了更不朽的詩歌宇宙，而詩本身的音韻和色彩的密切混合便是它特有的存在理由。因此，我每次讀到他獨(dú)創(chuàng)的七行詩，就如同欣賞一幅色彩強(qiáng)烈又統(tǒng)一和諧的油畫，我不由想起梵高的繪畫，他寄寓內(nèi)心的情緒沖突和審美意趣，給讀者以強(qiáng)烈和熱烈的視覺刺激。我以為他與眾不同的地方在于，他不是單純寫景色，而是把內(nèi)心之感通過畫面表現(xiàn)出來，具有鮮明的視覺效果和抒情效果。正因?yàn)槿绱?，我們?cè)谧x他的純?cè)姇r(shí)，要超越表面的語言層次，要用審視和思考的眼光理解、領(lǐng)悟他詩中的含義。他崇尚自然，歌頌家庭、父母、他“坐在窗前”，“想著這場(chǎng)雨過后，會(huì)有籽實(shí)飽滿的石榴，再一次打動(dòng)我”，他“正路過這片銀杏林，就像路過，受傷的少年，屋子里黑燈瞎火，我憑記憶避開硬物，以免碰到我的傷口”，他把自己置身于自然之中，他自己就是自然的一部分，因此，他的櫻園是美的，他的天空是多彩的，尤其是他的詩歌世界是立體的。這種寫法打破了單純的視覺感官的局限，將視覺與觸覺溝通起來，這種交感的運(yùn)用，拓寬了詩歌的認(rèn)知范圍與審美功能，同時(shí)使詩歌的表現(xiàn)達(dá)到更為豐富的層次。詩人胡昕喜歡用的色彩詞如紅、湛藍(lán)、還有枯黃或暗色等來形容自然之美，在我看來，是他內(nèi)心的熱血、他情感的天空或者憂郁，還有對(duì)現(xiàn)實(shí)的些許失望，他從來不用單一的顏色來修飾詩行，而是用強(qiáng)烈的雜色與自然的單純形成強(qiáng)烈的視覺反差，因?yàn)檫@些服務(wù)于他心靈表述的需要。

——李磊（花劍）推薦

李磊（七劍詩群之花劍），系廣東某大學(xué)外國(guó)語學(xué)院院長(zhǎng)，教授。曾就讀于華中師范大學(xué)、華中科技大學(xué)、美國(guó)堪薩斯大學(xué)等。系廣東省大學(xué)英語教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任委員（2019），教育部?jī)?yōu)秀博士論文評(píng)審專家（2020），湖北作家協(xié)會(huì)會(huì)員（1990）等。曾在《詩刋》等30等報(bào)刋發(fā)表詩歌及譯作500余首。曾獲《飛天》“大學(xué)生詩苑”詩歌獎(jiǎng)（1985）等。出版英漢對(duì)譯詩2部。停筆20年后重返詩壇。2019年，與澳門大學(xué)龔剛教授共同主編出版《七劍詩選》。2020年，還共同主編出版詩集《新性靈主義詩選》（暨南大學(xué)出版社）。2020年，出版中外文學(xué)評(píng)論集《內(nèi)心的獨(dú)白》（光明日?qǐng)?bào)出版社）。