讀稻盛和夫《京瓷哲學(xué)》（第三十篇）：人生?工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力

rwm1110 2021-05-28

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人生·工作的結(jié)果由思維方式、熱情和能力這三個(gè)要素的乘積決定。

其中，能力和熱情，分別可以從零分打到一百分，因?yàn)槭窍喑岁P(guān)系，所以與自以為能力強(qiáng)、驕傲自滿(mǎn)、不肯努力的人相比，那些認(rèn)為自己能力平平，但比任何人都努力的人，反而能夠取得更為出色的成果。

在這之上，再乘上思維方式。所謂“思維方式”就是人生態(tài)度?？梢詮呢?fù)100分到正100分。思維方式不同，人生和工作的結(jié)果就會(huì)發(fā)生一百八十度的轉(zhuǎn)變。

能力和努力固然重要，但最重要的是：具備作為人應(yīng)該有的正確的思維方式。

在京瓷創(chuàng)立后不久，我便悟到了這個(gè)人生方程式，于是開(kāi)始向員工宣傳。它可謂是京瓷哲學(xué)的根本。

年幼的經(jīng)歷使我領(lǐng)悟到“熱情”和“思維方式”的重要性

大學(xué)畢業(yè)前，我一直沒(méi)有離開(kāi)過(guò)自己的老家鹿兒島，畢業(yè)后，我去了京都工作，這才算是第一次離開(kāi)家鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)的我完全是一個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的“鄉(xiāng)下小伙”。雖然大學(xué)時(shí)成績(jī)優(yōu)秀，但我的母校只是一所地方大學(xué)，在全國(guó)的排名絕對(duì)算不上高。但可能是小時(shí)候當(dāng)過(guò)“孩子王”的緣故，我生性好強(qiáng)，不肯服輸。來(lái)到京都后，我時(shí)常思考“面對(duì)如此有限的自身?xiàng)l件，我該如何打拼才能在社會(huì)上生存呢？”

像我這種能力平平者，若想在工作中取得出色成績(jī)，應(yīng)該具備什么特質(zhì)呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我想到的第一個(gè)答案是“熱情”于是我領(lǐng)悟到了熱情的重要性，之后又領(lǐng)悟到了思維方式的重要性。

我之所以會(huì)有如此領(lǐng)悟，緣于小時(shí)候的一段經(jīng)歷。

小時(shí)候，親戚中有位叔叔經(jīng)常會(huì)來(lái)我家串門(mén)。日本人常說(shuō)，鹿兒島的男人最喜歡說(shuō)大話(huà)，我家的叔叔亦是如此，幾杯燒酒一下肚，他就開(kāi)始吹牛了。比如，他會(huì)嘲笑某個(gè)生于鹿兒島的知事（知事是日本都道府縣的行政區(qū)首長(zhǎng)。－譯者注）或議員等名人：“那家伙上小學(xué)的時(shí)候哪有我聰明，最后磕磕絆絆才升人初中。要不是當(dāng)時(shí)我家里窮，俺早就成高材生了?！比缓蟮靡鈸P(yáng)揚(yáng)地不斷絮明，說(shuō)自己以前比現(xiàn)在的那個(gè)知事要優(yōu)秀得多。聽(tīng)到叔叔說(shuō)自己有那么了不起，作為親戚的我，確實(shí)也感覺(jué)不錯(cuò)。但另一方面，在我幼小的心靈中，也產(chǎn)生了疑惑：既然叔叔這么了不起，那為什么不去好好工作，而總是來(lái)我家喝酒吹牛？而他口中的“愚鈍之人”卻當(dāng)上知事，身居高位。經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，最后我得出了這樣的結(jié)論：

“在小學(xué)時(shí)，或許是叔叔更聰明?？伤巡虐廖?，懶惰懈怠，結(jié)果一事無(wú)成。而那個(gè)原本才智不如他的人，卻通過(guò)拼命努力而出人頭地?！?/section>

不僅如此，有一次，那個(gè)叔叔為了給自己的游手好閑找借口，對(duì)我提起他的隔壁鄰居，那人每天起早貪黑干活，他卻稱(chēng)之為“傻瓜”。“我頭腦聰明，所以睡到自然醒也沒(méi)關(guān)系，但住在我隔壁的家伙是個(gè)傻瓜，所以只能每天起早貪黑地干活?！睋Q言之，叔叔對(duì)此抱鄙視態(tài)度。在叔叔看來(lái)，沒(méi)有聰明才智的人才會(huì)在別人睡覺(jué)的時(shí)候仍然堅(jiān)持工作。

對(duì)于叔叔的言辭，我感到莫名其妙。起早貪黑干活的人才叫了不起，可在叔叔的價(jià)值觀(guān)里，努力卻成了愚笨的標(biāo)志。雖然當(dāng)時(shí)的我還幼稚懵懂，但對(duì)于叔叔的說(shuō)法，已經(jīng)從心里產(chǎn)生反感。由于我從小就開(kāi)始思考這樣的問(wèn)題，所以才能逐漸推導(dǎo)出上述的人生方程式。

人生的方向是一條具有正負(fù)值的直線(xiàn)

在我的人生方程式中，能力和熱情可以用0到100的數(shù)值表示，唯有思維方式存在正負(fù)值、可以從－100到＋100.

大家可以把方程式中的“思維方式”看成是“人生之路的方向”。該方向并不是東西南北這種全方位的立體概念，而是一條直線(xiàn)上的方向。換言之，假設(shè)一條直線(xiàn)上某個(gè)點(diǎn)的數(shù)值為0, 以該點(diǎn)為基點(diǎn)，向兩邊延伸，一頭的終點(diǎn)是＋100, 那么另一頭的終點(diǎn)便是－100. 有人認(rèn)為人生道路的方向是多元化的，但其實(shí)并非如此。人生的方向是一條直線(xiàn)，要么向著“正值”前進(jìn)，要么向著“負(fù)值”前進(jìn)，只能兩者選其一。思維方式的正負(fù)值至關(guān)重要。假設(shè)一個(gè)人頭腦聰慧、擅長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)，且能力出眾，還具備充分的熱情，但他的思維方式只要稍微有一點(diǎn)負(fù)面傾向，由于該方程式中的變量是乘積關(guān)系，其計(jì)算結(jié)果便成了一個(gè)巨大的負(fù)數(shù)。

福澤諭吉眼中的理想企業(yè)家

在總結(jié)出該方程式后，一有機(jī)會(huì)，我就會(huì)向員工強(qiáng)調(diào)思維方式的重要性：“思維方式?jīng)Q定人的一生。”

后來(lái)，我得知了福澤諭吉（福澤諭吉，日本明治時(shí)期的著名思想家，教育家，日本著名私立大學(xué)慶應(yīng)義塾大學(xué)的創(chuàng)立者，明治六大教育家之一。－--—譯者注）的一段名言，從而使我更加堅(jiān)信人生方程式的正確性。他的這段話(huà)講的是“企業(yè)家應(yīng)有的品質(zhì)”。

思想深遠(yuǎn)如哲人，高尚正直比武士，加之以小吏之才干、百姓之體魄，方能成實(shí)業(yè)界之俊杰。

這段話(huà)的意思是，企業(yè)家要像哲學(xué)家那樣思想深刻，像元祿武士那樣忠義兩全、高尚正直。至于福澤諭吉提到的“小吏”，是指當(dāng)時(shí)明治新政府起用的下級(jí)官吏，他們貪污受賄、專(zhuān)權(quán)跋扈，但也具有頭腦機(jī)靈、辦事得力的一面，因此也被人們稱(chēng)為“俗物小吏”。在他看來(lái)，如同“小俗吏”一般的才智也是不可或缺的。這些品質(zhì)再加上農(nóng)夫百姓那樣強(qiáng)健的體魄，才能成為對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的大人物。究竟怎樣的人才能成為“實(shí)業(yè)界之俊杰”？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，福澤諭吉可謂一語(yǔ)道破天機(jī)。

這段名言正好與人生方程式完全相符。百姓之體魄，也就是強(qiáng)健的身體，相當(dāng)于“付出不亞于任何人的努力”的“熱情”；小吏之才干，即“倘若聽(tīng)之任之，則可能作奸犯科”的才能，相當(dāng)于經(jīng)商的“能力”；而“思想深遠(yuǎn)如哲人，高尚正直比武士”則正好相當(dāng)于“思維方式”?？梢?jiàn)，倘若不具備哲學(xué)家般的優(yōu)秀思想和元祿武士般的崇高品性，則無(wú)法成為實(shí)業(yè)界之俊杰。這段名言讓我再次認(rèn)識(shí)到了“思維方式”“熱情”和“能力”這三要素的重要性。

負(fù)面的思維方式只能導(dǎo)致負(fù)面的人生結(jié)果

關(guān)于這三要素的關(guān)系，我也曾想過(guò)是否可以用加法來(lái)表示，但結(jié)果證明，唯有乘法才是正確的。

媒體曾經(jīng)報(bào)道過(guò)淀號(hào)劫機(jī)事件（淀號(hào)劫機(jī)事件發(fā)生于1970年3月31日，是日本極左派武裝恐怖組織“赤軍派”所策劃的日本航空351號(hào)班機(jī)劫機(jī)事件。－譯者注）。報(bào)道稱(chēng)，劫機(jī)事件結(jié)束后，劫匪流亡到朝鮮，后來(lái)因違反外國(guó)匯兌法，在越南和柬埔寨的邊境被捕。當(dāng)時(shí)的報(bào)道焦點(diǎn)是“對(duì)于已經(jīng)年逾50的劫匪，是否應(yīng)該引渡回日本審判”。

各位之中，想必也有不少人在年輕具有強(qiáng)烈的正義感，希望清除腐敗、對(duì)充滿(mǎn)不公和矛盾的日本社會(huì)進(jìn)行改革，構(gòu)建人人安居樂(lè)業(yè)的平等社會(huì)。我也不例外。但抱有這種思想的一部分人卻最終淪為過(guò)激派，企圖依靠恐怖主義來(lái)改變世界。當(dāng)時(shí)的“日本赤軍派”便是其中的典型。

既有能力，又有熱情，想創(chuàng)造一個(gè)人人安居樂(lè)業(yè)的正義社會(huì)，這是非常美好的想法。但在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，卻依靠了恐怖主義和暴力手段。而這種做法勢(shì)必會(huì)對(duì)無(wú)辜者造成傷害。而且，無(wú)論動(dòng)機(jī)是多么地深明大義，如果不擇手段，認(rèn)為“即使殺掉反對(duì)者，也要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”，便是一種負(fù)面的思維方式。

上文提到的劫匪一直過(guò)著“見(jiàn)不得陽(yáng)光”的流亡生活，在年過(guò)半百時(shí)，又被泰國(guó)警方逮捕拘留。即便被引渡回日本，等待他的也只能是曠日持久的審判，自由生活已經(jīng)永遠(yuǎn)與他無(wú)緣了。

充滿(mǎn)正義感且能力出眾的青年，卻由于負(fù)面的思維方式而斷送了前途。這樣的例子再次告誡我們“思維方式”的重要性。

“善念”與“惡念”

上述方程式中的“能力”也可以用“才能”來(lái)表述。

我常說(shuō)“不要為才所累”。有才之人往往由于太過(guò)機(jī)靈而恃才傲物，一旦“為才所累”，便會(huì)造成嚴(yán)重的負(fù)面后果。使用才能的應(yīng)該是“心”，才能必須在自身心靈的控制之下。俗話(huà)說(shuō)“聰明反被聰明誤”，如果一個(gè)人喪失心智，只剩下才能或商業(yè)頭腦，則必然會(huì)走向失敗。從該意義層面，也能體現(xiàn)出人心（思維方式）的重要性。

那么，該方程式中的“思維方式”到底是什么呢？大家既可以把它看作福澤諭吉所說(shuō)的“哲學(xué)”，也可以把它看作我所闡述的“心靈”。此外，把它當(dāng)成是“思想”“理念”或“信念”也未嘗不可。甚至還可以把它理解成一種人類(lèi)的“善念”?！八季S方式”是這一切概念的綜合體。

我剛才提到，在人生方程式中，“思維方式”從一個(gè)數(shù)值為0的基點(diǎn)出發(fā)，沿著一條直線(xiàn)，向兩個(gè)方向延伸，從而形成正負(fù)兩極，最大的絕對(duì)值皆為100.那么，何為“正極”呢？對(duì)于這點(diǎn)，不用想得太過(guò)復(fù)雜。所謂“正極”，便是人的善念；反之，“負(fù)極”則是人的惡念。換言之，人生方程式還可以表示為：善念x熱情x能力。這樣寫(xiě)、就更簡(jiǎn)單明了了。

那么，何為善念呢？要是哲學(xué)家能給善念下個(gè)明確定義就好丁，但很遺憾，對(duì)于善念，目前的哲學(xué)界還未有標(biāo)準(zhǔn)定義。因此即便不夠嚴(yán)謹(jǐn)和充分，也請(qǐng)?jiān)试S我闡述一下自己通過(guò)思考而得出的定義。

首先要擁有樂(lè)觀(guān)向上的態(tài)度和富有建設(shè)性的思想，其次要具備能和他人一起工作的協(xié)調(diào)性；性格要開(kāi)朗，待人接物時(shí)，要抱有肯定的態(tài)度，且充滿(mǎn)善意、體諒他人、溫文爾雅；態(tài)度要認(rèn)真，要正直謙虛、努力奮斗。不自私自利，不貪得無(wú)厭，學(xué)會(huì)知足，懂得感恩。

在我看來(lái)，所謂善念，便是囊括上述所有品質(zhì)的境界。

可能有人會(huì)納悶：“稻盛先生為什么要列舉這些'大道理’呢？這此話(huà)，從小就聽(tīng)老師講過(guò)。”原因很簡(jiǎn)單。大家并沒(méi)有真正明白這些道理，所以我才不斷強(qiáng)調(diào)“思維方式是關(guān)鍵，必須以良好的思維方式行事”。我跟大家講哲學(xué)、講活法，就是為了讓大家擁有良好的思維方式。我所闡述的哲學(xué)便是一種思維方式的基準(zhǔn)、一種思維方式的榜樣。而上文中所羅列的那些品質(zhì)和美德，便是對(duì)這種思維方式的直接解讀。

與之相對(duì)，所謂惡念，便是消極否定、拒絕合作的態(tài)度；心理陰暗、充滿(mǎn)惡意、心術(shù)不正；有企圖陷害他人的想法；做事馬虎、滿(mǎn)嘴謊言、態(tài)度傲慢、懶惰懈怠；自私自利、貪得無(wú)厭；心懷不滿(mǎn)、憤憤不平；怨恨他人，嫉妒他人。這樣的精神狀態(tài)和處世態(tài)度便是惡念，即惡劣的思維方式。

我已經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)過(guò)，在該方程式中，“思維方式”的數(shù)值范圍是從－100到＋100.那么，如何“測(cè)量”自己目前的思維方式呢？下面，我教給大家一個(gè)方法。

查看我剛才所羅列的“善念品質(zhì)”，把與自身相符的部分圈出來(lái)。如果所有項(xiàng)目都與你相符，那么你的思維方式便是＋100.同理，查看我剛才所羅列的“惡念品質(zhì)”，以同樣的方式畫(huà)圈，圓圈越多，則所計(jì)的負(fù)分越高。這樣正負(fù)綜合，就能判斷自己的思維方式處于怎樣的位置。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，通過(guò)這種方法，想必大家都能得知自己目前的心靈狀態(tài)。

“思維方式”正是決定人生、改變命運(yùn)的關(guān)鍵因素

如今，學(xué)校老師一般都會(huì)這樣教育學(xué)生：擁有怎樣的思維方式、擁有怎樣的思想是一個(gè)人的自由，表達(dá)自由、思想自由屬于天賦人權(quán)。而且越是知識(shí)分子階層的人，便越是強(qiáng)調(diào)這種自由。

蕓蕓眾生，其人生各不相同，這便是社會(huì)。一個(gè)人的思維方式和思想觀(guān)念確實(shí)屬于個(gè)人自由的范疇，這正是現(xiàn)代人的基本思維。選擇什么思維方式的確是一個(gè)人的自由，但在自由選擇思維方式的同時(shí)，也背負(fù)了巨大的責(zé)任，因?yàn)檫x擇將直接決定自己的命運(yùn)?？捎钟卸嗌偃苏嬲靼走@個(gè)道理呢？自由的思維方式、自由的心靈、自由的思想和哲學(xué)，這一切當(dāng)然是每個(gè)人的權(quán)利，但通過(guò)我的人生方程式就能知道，根據(jù)選擇的不同，人生會(huì)發(fā)生180度的大轉(zhuǎn)變。

然而，許多人卻不明白這個(gè)如此重要的道理。學(xué)校也好，公司也好，老師和上司也從不進(jìn)行相關(guān)教育。講到這里，可能不少人在心中感慨：“思維方式具有左右人生的重要作用，如果有人早點(diǎn)告訴我這個(gè)道理就好了。如果能早一點(diǎn)明白，善念其實(shí)是如此簡(jiǎn)單明快的哲理，那我之前的人生就能過(guò)得更加精彩?！?/section>

剛才所講的善念和惡念，原本屬于宗教、道德和倫理教育的范疇。但日本進(jìn)入近代社會(huì)后，人們對(duì)宗教的重視程度漸漸減弱。在二戰(zhàn)結(jié)束后，政府標(biāo)榜與宗教徹底脫離才是“真正的知識(shí)分子”。

然而，即便在宗教教義中，對(duì)于“思維方式?jīng)Q定人生”的道理，也沒(méi)有非常明確的闡述。以佛教為例，釋迦牟尼佛祖開(kāi)示道“生者須持戒修行，積善弘法者永生后進(jìn)入極樂(lè)凈土，作惡瀆法者死去后墮入無(wú)間地獄”。但死后的凈土與地獄是現(xiàn)世不可見(jiàn)之物，因此這樣的箴言很難讓世俗之人相信。換言之，其對(duì)于“思維方式為何重要”并沒(méi)有進(jìn)行明確說(shuō)明。而從人生方程式中就能看出，思維方式恰恰是最為關(guān)鍵的因素。因此我認(rèn)為，首先必須讓大家明白“思維方式?jīng)Q定人生”的道理。

可現(xiàn)實(shí)情況是，許多人對(duì)思維方式缺乏正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)為它不過(guò)是知性和意識(shí)范疇的一種“游戲”，和自己實(shí)際的人生并無(wú)關(guān)系，并且不相信“萬(wàn)物由心生，萬(wàn)法由心造”的道理，于是就會(huì)否定人生方程式的正確性。

我在演講時(shí)經(jīng)常引用中村天風(fēng)先生的話(huà)。無(wú)論在精神領(lǐng)域還是哲學(xué)領(lǐng)域，天風(fēng)先生都可謂是影響我一生的人物。

他曾講過(guò)這樣一段話(huà)：

“我的未來(lái)光輝璀璨，我的人生將美好、光明且幸福。要抱有這樣的信念，以富有建設(shè)性的積極態(tài)度，樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗地思考人生。切不可陰郁重重、消極厭世?！?/section>

他所開(kāi)創(chuàng)的天風(fēng)哲學(xué)非常深?yuàn)W，但了讓我們這些凡人也能夠明白其中的道理，于是以簡(jiǎn)單明了的言語(yǔ)勸誡“要樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗地思考人生”。

此外，我還經(jīng)常用中國(guó)古書(shū)《陰騭錄》 (《陰騭錄》即《了凡四訓(xùn)》，是一本種德立命、修身治世類(lèi)的教育書(shū)籍。作者為明代袁了凡。在書(shū)中，作者以自己的親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過(guò)程。－譯者注）中的名言警句。

“人生并非早已注定的定數(shù)，人生或許存在命運(yùn)，但命運(yùn)并非不可更改的宿命。倘若發(fā)愿，便可改變?！?/section>

《陰騭錄》的作者是袁了凡，自從他一心向善后，其命運(yùn)便開(kāi)始朝著好的方向轉(zhuǎn)變。通過(guò)不斷幫助他人，使其自身度過(guò)了美好的一生。這個(gè)故事，我不知講過(guò)多少次。從《陰騭錄》中，也可以看出思維方式的重要性。因此，對(duì)于思維方式能夠決定人生和命運(yùn)的說(shuō)法，我深信不疑。我希望大家也能夠相信人生方程式，并付諸實(shí)踐。

必須把哲學(xué)思想融入自己的血肉之中

我之所以不斷強(qiáng)調(diào)哲學(xué)思想，是為了讓大家能夠擁有正確的思維方式。但倘若僅僅把其看成一種“認(rèn)知型”的知識(shí)，則還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須伴隨著實(shí)際行動(dòng)，要把習(xí)得的知識(shí)融入自己的血肉之中。換言之，必須徹底理解和吸收這樣的思維方式，達(dá)到“在任何場(chǎng)合都能靈活運(yùn)用”的境界。

反之，如果只是在腦中“知道”這種正確的思維方式，則與無(wú)知無(wú)甚區(qū)別。如果不能把它融入自己的血肉、在人生的關(guān)鍵時(shí)刻及每天的業(yè)務(wù)活動(dòng)中靈活運(yùn)用的話(huà)，就完全無(wú)法體現(xiàn)其價(jià)值。正因?yàn)槿绱?，一有機(jī)會(huì)，我就會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)。

有的人在聽(tīng)了我的演講后，覺(jué)得“雖然（稻盛先生）每次說(shuō)的內(nèi)容都差不多，但每次聆聽(tīng)，都有全新感受”?？山^大多數(shù)人的想法是這樣的：“??？這內(nèi)容上次聽(tīng)過(guò)，我已經(jīng)明白了?！睂?shí)際上，這些人只是停留在“認(rèn)知”的理解層面，卻沒(méi)有用心把我講的東西融入自己的血肉之中。

如果不能把我講的內(nèi)容融人自己的血肉、升華為自己的思想、理念和哲學(xué)的話(huà)，就還不能稱(chēng)之為“自己的思維方式”?！凹幢阍跓o(wú)意識(shí)的情況下，也仍然能遵循思維方式行動(dòng)”，只有到達(dá)這樣的境界，才算是擁有了自己的思維方式。

因此，我希望大家能夠反復(fù)琢磨和消化我的哲學(xué)思想，并努力使其融入自己的血肉之中。

演講聽(tīng)眾贈(zèng)予的即興詩(shī)

1999年10月14日，我前往美國(guó)紐約的州立阿爾弗雷德大學(xué)。該大學(xué)有一個(gè)名為“約翰·弗朗斯西·麥克曼演講會(huì)”的傳統(tǒng)活動(dòng)，旨在紀(jì)念曾任教于此的約翰·弗朗斯西·麥克曼教授。該大學(xué)邀請(qǐng)我演講，希望我演講《陶瓷業(yè)的革新－—技術(shù)員的活法》，時(shí)長(zhǎng)一個(gè)半小時(shí)左右。

被選為講師是莫大的光榮，再加上該大學(xué)曾經(jīng)頒給我名譽(yù)博士的學(xué)位，因此我欣然接受了邀請(qǐng)。而在演講時(shí)，我發(fā)現(xiàn)聽(tīng)眾中不僅有人數(shù)眾多的學(xué)生，還有不少當(dāng)?shù)氐拿骱推渌髮W(xué)的教授。

在美國(guó)期間，阿爾弗雷德大學(xué)陶瓷工程學(xué)和材料科學(xué)部長(zhǎng)羅納德·戈登教授及其夫人向我提供了熱情的接待，夫婦二人不僅在我抵達(dá)當(dāng)天來(lái)機(jī)場(chǎng)接我，還親自送我前往下榻的酒店。

在演講時(shí)，我使用幻燈片和模型樣本，講述了我在京瓷公司將近40年的陶瓷研發(fā)軌跡。之后，我還講了“技術(shù)員應(yīng)該以怎樣的心態(tài)投入工作”以及“人生·工作的結(jié)果＝思維方式x熱情x能力”的人生方程式。

當(dāng)晚，校方為了答謝我的演講，舉辦了晚宴。上文中提到的戈登夫人在餐會(huì)上對(duì)我說(shuō)：“您今天的演講讓我深受啟發(fā)。我把自己的這份感受寫(xiě)成了一首詩(shī)，想贈(zèng)予您?！彼淖浑x我很遠(yuǎn)，卻特意走到我的座位旁，把寫(xiě)的詩(shī)親手送給了我。

我當(dāng)場(chǎng)拜讀，發(fā)現(xiàn)確實(shí)是首好詩(shī)，于是對(duì)她說(shuō)：“謝謝您的詩(shī)，我非常喜歡。我還有個(gè)提議，這首詩(shī)是您的作品，所以我希望您能在大家面前朗誦它?！庇谑撬舐暲收b、晚宴的嘉賓們認(rèn)真聆聽(tīng)，大家都非常開(kāi)心。如果把這首詩(shī)翻譯成日文，則大意

如下：

方程式（FORMULA)

此刻我心靈的琴弦被撫動(dòng)

因你那充滿(mǎn)睿智的言語(yǔ)

成功路上的璀璨明燈

是你的方程式

傾盡熱情的努力

加之以能力的支撐

還有樂(lè)觀(guān)的思維方式

越多越好

這乘積的結(jié)晶

還需堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)維護(hù)

讓愛(ài)傾注其中

越多越好

無(wú)數(shù)的經(jīng)驗(yàn)歷程

造就了人生的爐窯

孕育了無(wú)數(shù)新發(fā)現(xiàn)

在你的方程式之下

不可不知不可不曉

這人人通用的方程式

它是人生路的指南針

無(wú)可懷疑真實(shí)不虛

你那積極的人生觀(guān)

可謂澤被蒼生

受益者何止百萬(wàn)

我能了解我能明白

若問(wèn)為何

因我親眼所見(jiàn) 親耳所聞

并且相信并且信任

美國(guó)的大學(xué)教授夫人為我的“人生方程式”寫(xiě)下了如此優(yōu)美的即興詩(shī)，真是榮幸之至。

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來(lái)自： rwm1110 > 《干法活法心》

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