在蘇州的市中心，車水馬龍的鳳凰街向東，或者熱鬧喧囂的觀前街向西，便能走進(jìn)幽靜怡然的定慧寺，仿佛一下子跌進(jìn)了另一個天地。

倘若，來蘇州旅游，尤其是秋天，一定不要錯過定慧寺，和它門前的兩顆百年銀杏樹。

風(fēng)雨滄桑，歷年歷代，定慧寺和寺內(nèi)的東坡紀(jì)念館屢毀屢建，依然擋不住人們的步伐，很多名人也會慕名來此，紛紛留下墨寶，一敘對蘇東坡的景仰之情。那么，蘇東坡和定慧寺又有怎樣的一段淵源呢？

蘇東坡一生都好參禪論佛，在烏臺詩案被貶黃州時，和當(dāng)?shù)氐亩ɑ鬯轮鞒郑３６U師常有來往，并下榻于此。海常禪師還特意在寺院內(nèi)為東坡修建居所，名“嘯軒”。

哲宗元祐六年(1091年)，蘇東坡官至杭州，常往來于蘇杭兩地，聽說蘇州亦有一個定慧寺，于是前往探訪，并拜謁了颙禪師。

颙禪師得知蘇東坡與定惠寺的這段前緣后（惠通慧），覺得這是蘇東坡和定慧寺的緣分，也在寺內(nèi)為他修造居所，仍名為“嘯軒”。此后二人以禪理相推，詩意相悅，并且和禪院其他僧人、居士都相處得十分融洽。

哲宗元祐八年(1093年)，蘇東坡再度被貶至惠州。定慧禪院的禪師、居士都十分掛念音訊阻隔的蘇東坡。

當(dāng)時的主持守欽禪師已經(jīng)年老，遂派其徒弟卓契順，帶著他所作的《擬寒山十頌》、虎丘達(dá)禪師的信札、蘇東坡在宜興的大兒子，蘇邁的家書前去惠州，探望蘇東坡。

卓契順一路餐風(fēng)露宿，跋山涉水，歷時三個月才到達(dá)惠州?？粗埔聽€衫、蓬頭垢面的卓契順，蘇東坡大為感動。在他的筆記小品集《東坡志林》中，詳細(xì)記錄了此事。

蘇東坡不僅回詩唱和，還手書陶淵明的《歸去來兮辭》贈給卓契順，并為其賦詩兩首。卓契順返程路經(jīng)江西陶淵明故居時，毅然把蘇東坡手書的《歸去來兮辭》留在了那里，他覺得此舉再合適不過。

明代蘇州郡守況鐘重修定慧寺時，特意命定慧寺的僧人奔赴江西陶淵明故居，將蘇東坡的《歸去來兮辭原碑拓回，刻在了定慧寺的墻壁上。

此后的清朝道光年前，蘇州城內(nèi)的眾官紳集資捐俸，于定慧寺北建有蘇公祠，蓋有“蘇亭”。

可惜的是，咸豐年間，清軍與太平天國戰(zhàn)亂綿延，蘇亭、蘇公祠損毀并湮沒于歷史。

清軍攻打蘇州的太平軍時，李鴻章是江蘇巡撫，蘇州則是太平軍的蘇福省會。久攻不下，乘忠王離開之際，李鴻章采用了誘降政策，放言，只要丟下刀槍，赤拳空身走進(jìn)寺內(nèi)，可免遭兇刑：或發(fā)放錢糧，釋放回鄉(xiāng)；或更換衣衫，編入軍隊。

太平軍信以為真，佛門凈地，絕不是刀光劍影之所在，可惜他們都錯了。當(dāng)他們列隊走進(jìn)寺門，穿過塔院時，等待他們的還是殺戮。偌大的羅漢堂，頓時血流成河，尸骨如山，整整兩萬太平軍，就這樣倒在了佛前。（題外話，另文再說）

定慧寺的東墻外，有一條3米多寬的小弄堂，一邊是黃色的寺廟高墻，一邊是安靜的民居，這條不起眼的小弄堂有個名字叫“蘇公弄”。

它和那兩顆古老的銀杏樹一樣，默默地站在歷史之外，見證著歷史。

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