一、少數(shù)民族醫(yī)學(xué)與中醫(yī)學(xué)特點(diǎn)的對(duì)比

基于中醫(yī)、維吾爾醫(yī)、蒙醫(yī)、藏醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論體系,分別形成了中醫(yī)、維吾爾醫(yī)、蒙醫(yī)、藏醫(yī)護(hù)理,因其所形成的理論體系不同,其各自有特點(diǎn)。

中醫(yī)護(hù)理的特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)整體觀念，運(yùn)用辨證施護(hù)的思想和方法，根據(jù)臨床所見(jiàn)病癥，針對(duì)不同癥狀通過(guò)望、聞、問(wèn)、切四診手段獲取患者病情、個(gè)體狀況、心理、社會(huì)等信息，應(yīng)用扶正祛邪、標(biāo)本緩急、同病異護(hù)、異病同護(hù)、正護(hù)反護(hù)的方法加以分析、歸納并確立患者的癥型及存在或潛在的健康問(wèn)題。

維吾爾醫(yī)護(hù)理以整體護(hù)理觀為重點(diǎn)，護(hù)士的專(zhuān)業(yè)技能為基礎(chǔ)，通過(guò)藥液對(duì)體表的作用，進(jìn)行良性刺激，深入器官，活血、消腫止痛，清除異常體液，調(diào)整機(jī)體的生理功能，從而達(dá)到預(yù)防和治療疾病的目。

蒙醫(yī)認(rèn)為人體是一個(gè)以三根、七素、臟腑、五官、脈絡(luò)為核心的有機(jī)整體。因此，治療疾病時(shí)，從整體出發(fā)來(lái)考慮，從身體局部的變化來(lái)推斷整體的反應(yīng)狀態(tài)，得知體內(nèi)各臟器的病變。辨證施護(hù)是蒙醫(yī)護(hù)理最具特色的護(hù)理方法。

藏醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體內(nèi)存在著三大因素、七大物質(zhì)基礎(chǔ)、三種排泄物，且三大因素主宰并支配著七大物質(zhì)基礎(chǔ)和三種排泄物的運(yùn)動(dòng)變化。藏醫(yī)非常講究未病先防的原則，因此不管對(duì)病人還是健康者日常的飲食、行為起居非常注重。藏醫(yī)非常講究藥物服用的時(shí)間，作為藏醫(yī)護(hù)士應(yīng)按藏醫(yī)理論嚴(yán)格實(shí)行護(hù)理措施，提醒病人準(zhǔn)時(shí)服用藥物，確保藥物的最佳療效。

總之，盡管基于的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論體系不同，中醫(yī)、維吾爾醫(yī)、蒙醫(yī)、藏醫(yī)從生活、飲食、服藥等護(hù)理方面各有特點(diǎn)，但均強(qiáng)調(diào)辨證施護(hù)，整體觀念，突出三因施護(hù)。

           ---節(jié)選自《中醫(yī)、維吾爾醫(yī)、蒙醫(yī)、藏醫(yī)護(hù)理的特點(diǎn)對(duì)比》

二、開(kāi)設(shè)少數(shù)民族醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)

1、維醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)：新疆醫(yī)科大學(xué)；

2、藏醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)：成都中醫(yī)藥大學(xué)、甘肅中醫(yī)學(xué)院、中央民族大學(xué)、內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院、內(nèi)蒙古民族大學(xué)、西藏藏醫(yī)學(xué)院、青海大學(xué)；

3、蒙醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)：內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院蒙醫(yī)藥學(xué)院(含蒙醫(yī)本專(zhuān)科、蒙醫(yī)護(hù)理、蒙藥學(xué))、內(nèi)蒙古民族大學(xué)、赤峰學(xué)院；

4、哈醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)：新疆醫(yī)科大學(xué)、阿勒泰地區(qū)衛(wèi)生學(xué)校；

5、傣醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)：西雙版納職業(yè)技術(shù)學(xué)院；

6、瑤醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)：廣西中醫(yī)藥大學(xué)瑤醫(yī)藥學(xué)院；

7、壯醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)：廣西中醫(yī)藥大學(xué)；

8、回族醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)：寧夏醫(yī)科大學(xué)（招收研究生）。

（原創(chuàng)-草木青青33）