|
腎開竅于耳與二陰的爭議 中醫(yī)“腎開竅于耳”與“腎開竅于二陰”的認識，源自《黃帝內(nèi)經(jīng)》。 現(xiàn)在一般認為，耳包括內(nèi)耳、外耳；二陰是指前陰和后陰，前陰是指排尿和生殖器官的外口，后陰是指肛門。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》并沒有直接記載“腎開竅于耳”，間接的來源于《靈樞-脈度》：“腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》這里說的耳與聽覺有關(guān)，指的就是外耳、內(nèi)耳。 腎開竅于二陰的記載，見《素問-金匱真言論》：“北方黑色，入通于腎，開竅于二陰，藏精于腎”'’ 但《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，并無后陰的記錄，《五臟別論》記載，后陰（肛門）作魄門；前陰的記錄只有一個，《厥論》，帝曰：“寒厥何失而然也？岐伯曰：前陰者，宗筋之所聚，太陰陽明之所合也”。所以，《黃帝內(nèi)經(jīng)》對二陰認識的原意，不能確定就是指前陰、后陰。 也有醫(yī)者認為“腎開竅于耳”主要依據(jù)在于五行學(xué)說；而“腎開竅于前陰”實際上是“腎主水”及“腎藏精”理論的“衍生物”；應(yīng)用類比是“腎開竅于后陰”理論可能的發(fā)生學(xué)途徑；“腎在液為唾”這一理論宜修正為“涎唾同為口津，并主于脾腎?！?div> 
|
|
|
