對漢代文字瓦當?shù)臄啻?，主要依?jù)瓦當制作、質(zhì)地、當面布局和文字內(nèi)容等四個方面來進行。

漢代文字瓦當?shù)闹品?，以漢武帝中期為界，可分為前后兩個階段。前期的圓瓦當先模制瓦當心，然后在其周圍盤筑成圓筒體，用細繩將圓筒體由上向下勒割成兩半，至瓦當心背面，細繩再沿瓦當心背面與之平行向下割斷圓筒體相連接部分。這種制法的瓦當，簡稱為“切當”。此類瓦當邊輪即瓦筒一部分，邊輪較窄，不甚規(guī)整。陳直先生認為這種制法的瓦當是秦瓦當?shù)闹饕攸c，漢初偶有所用。此說不確，漢長安城建章宮始建于武帝太初元年（公元前104年），建章宮遺址內(nèi)出土的“漢并天下”、“長生未央”、“長樂未央”、“右空”等漢代文字瓦當均為“切當”，說明武帝初年的文字瓦當仍為“切當”。

此瓦當為羅振玉《秦漢瓦當文字》卷一著錄，云出自櫟陽。直徑16.5厘米，邊輪寬1.5厘米，當厚2.5厘米，當心乳釘紋外區(qū)以雙線十字分為四格，自右向左直書篆體“漢并天下”四字，字外弦紋一周。為西漢中晚期物。

而武帝中期以后的圓形瓦當，其當心和邊輪為一次范成，然后接于筒瓦體上，因之瓦當邊輪寬平，當背平整，無細繩勒割痕跡。武帝茂陵陵區(qū)出土的“道德順序”等文字瓦當已非“切當”，可證這些陵區(qū)建筑大多建于武帝中期以后，“切當”技術(shù)至遲也淘汰于此時。昭帝平陵及以后西漢諸帝陵建筑遺址內(nèi)從未發(fā)現(xiàn)作“切當”的文字瓦當，恰好證實了這一論斷。

半瓦當?shù)闹品ㄅc圓瓦當?shù)摹扒挟敗被鞠嗤?，亦為瓦當心與圓筒體相接，由上向下縱切。所不同者是半瓦當需切透瓦當心，使圓瓦當形成兩個半瓦當。在關(guān)中地區(qū)，半瓦當在西漢中期以后就消失了，而山東地區(qū)的半瓦當?shù)綎|漢時期才完全絕跡。漢代文字瓦當一般火候較高，質(zhì)地堅硬，有一部分“切當”呈鐵灰色，而西漢中期以后的文字瓦當（非“切當”）顏色較淺，呈灰色。

西漢中期或稍早的文字瓦當當面布局比較規(guī)整，其中占絕大多數(shù)的圓瓦當，當面四分作扇形，這是繼承了秦漢云紋瓦當?shù)奶攸c。半瓦當則為二界分區(qū)形式。雖然漢代文字瓦當當面一般多以四分扇形的形式為主，但據(jù)其當面中央紋飾的變化，也可分出這類瓦當?shù)脑缤怼Ｔ诋斆嬷行膬H飾圓乳釘者多為西漢中期或稍早之瓦當，“切當”中的“漢并天下”“長生未央”“千秋萬歲”“醴泉流庭”瓦當?shù)?，屬于這一類型。武帝茂陵陵區(qū)出土的“道德順序”“屯美流遠”“屯澤流施”“加氣始降”等瓦當，雖非“切當”瓦當，但亦屬這一類型。

面徑18.5厘米，陜西興平茂陵出土。當心乳釘外雙欄四格界，邊輪上方略殘。當文篆書四字，字形疏朗，筆勢圓潤流暢?！叭弊种胸Q斷開，與漢代印章、錢幣上的“泉”字寫法相近：“庭”字為適應(yīng)扇形格的空間，不僅減省作“廷”，且反書以遷就圓弧，從中可見漢代瓦工的技巧與匠心。

漢 醴泉流庭瓦當

乳釘外圍置聯(lián)珠者，時代多為西漢中晚期。這類瓦當當面中央紋飾中的聯(lián)珠紋，與西漢中晚期漢銅鏡上流行的十二并蒂聯(lián)珠紋紐座的布局形式十分相似。在漢代文字瓦當中，凡為“切當”者，其當面中央紋飾并不見有飾聯(lián)珠紋者。在宣帝杜陵出土的幾百品瓦當和其后的元帝渭陵、哀帝義陵陵區(qū)出土的文字瓦當，當面均飾有聯(lián)珠紋。還有一種漢代文字瓦當，不僅當面中央飾聯(lián)珠紋，四區(qū)外圍近邊輪處飾一周櫛齒紋，其時代為西漢晚期。東漢時期的文字瓦當當面布局不甚規(guī)整，以山東臨淄出的東漢文字瓦當為例，其當面多分為八區(qū)，文字和蘑菇紋（或云紋）各占四區(qū)，相向排列，字體通常作隸書。

當心乳釘外飾聯(lián)珠紋一周，雙欄四格界。右側(cè)兩格內(nèi)有“宣靈”二字，“宣”字圓渾，“靈”字方整，左側(cè)兩格內(nèi)為單線卷云紋。外緣飾一周斜網(wǎng)格紋。為西漢祠廟建筑用瓦。

東漢文字瓦當急劇減少，較之西漢已大為衰落，全然不可同日而語。東漢文字瓦當?shù)某鐾恋攸c多集中于河南洛陽和山東臨淄。瓦文內(nèi)容也與限于吉語，如“萬歲毋央”“吉祥宜官”“大吉宜官”“大吉日利”“大吉萬歲”“延壽萬歲常與天久長”等。此瓦當在當心乳釘外伸出四個豎寬欄界，欄界內(nèi)四字“宜官大吉”，唯減筆甚多。與文字相間的四角斜伸出四個蘑菇形云紋。

漢代文字瓦當?shù)奈淖謨?nèi)容，往往也有其特定時代特點。如西漢晚期，地主豪強的政治、經(jīng)濟勢力膨脹，反映在建筑上的瓦當、生活用品如銅鏡上“記氏文字”大量出現(xiàn)。文字瓦當中的“李”“馬”“陸”“殷氏冢當”“巨楊冢當”“馬氏萬年”瓦當?shù)?，均系西漢晚期及其以后遺物。

記事文字瓦當，其文字內(nèi)容與當時的歷史事件緊密相關(guān)，參照瓦當?shù)闹品?，確定這類瓦當?shù)木唧w時代是較容易的。如“漢并天下”瓦當，時代略早于西漢中期，屬于漢代文字瓦當中時代最早的瓦當之一。又如“單于和親”“天降單于”“四夷盡服”瓦當?shù)?，其時代介于西漢中晚期。

漢代文字瓦當中，以吉語瓦當數(shù)量最多，種類最為龐雜，這些瓦當?shù)臅r代并不相同，甚至同文瓦當也有早、晚之分。如“千秋萬歲”瓦當，在吉語瓦當中不僅數(shù)量最多，使用時間也最長?！扒锶f歲”瓦當是最早的吉語瓦當之一，文字瓦當中的“切當”以“千秋萬歲”瓦當數(shù)量最多?！伴L生未央”瓦當流行于西漢中期，以漢武帝及其稍后最盛。存世“長樂未央”瓦當中也有“切當”，但大多數(shù)“長樂未央”瓦當當面乳釘周圍皆飾以聯(lián)珠紋，表現(xiàn)出了西漢中晚期的制作特征?！芭c天無極”瓦當中的“切當”亦不少，其出現(xiàn)要早于“與華無極”瓦當。至于“長生無極”瓦當，以其當面中心乳釘周圍皆飾聯(lián)珠紋，甚至還有不少在當面外圍、邊輪之內(nèi)飾以一周櫛齒紋的情形來看，知其主要流行于西漢中晚期，尤以西漢晚期居多。

西漢時期的瓦當文字絕大多數(shù)為繆篆，也有一些小篆。西漢晚期一些官署和民用建筑的瓦當或有使用隸書者。東漢瓦當文字一般為隸書。

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