《孫子兵法》是中國(guó)最早的一部兵書(shū)，也是在全世界影響最大的一部兵書(shū)。全書(shū)共有5900余字，可謂字字珠玉，書(shū)中每一個(gè)字、每一句話(huà)都有著很深的內(nèi)涵?！秾O子兵法》在中國(guó)乃至世界軍事史、軍事學(xué)術(shù)史和哲學(xué)思想史上都占有極為重要的地位，是世界上最著名的兵學(xué)典范之一。

流傳至今的《孫子兵法》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的兵書(shū)，北宋神宗時(shí)，被列為《武經(jīng)七書(shū)》之首。全書(shū)共分計(jì)、作戰(zhàn)、謀攻、形、勢(shì)、虛實(shí)、軍爭(zhēng)、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間等十三篇。

《孫子兵法》揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)論、治軍論、制勝論等多方面的法則，具有樸素的唯物論和辯證法思想，被譽(yù)為兵經(jīng)、兵家鼻祖?！秾O子兵法》已有英、日、德、法、俄、捷、朝等多種文字譯本，被國(guó)際社會(huì)公認(rèn)為世界古代第一部兵書(shū)?！秾O子兵法》流傳到現(xiàn)在，不僅在軍事領(lǐng)域，而且在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)治理、體育運(yùn)動(dòng)等諸多方面，都受到了關(guān)注和應(yīng)用。

在歷史的長(zhǎng)河中，《孫子兵法》對(duì)人們的影響絕對(duì)不僅僅是一部兵書(shū)，她更是一部哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)著作，在中國(guó)和世界歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，影響著一代又一代的后來(lái)者。她的思想，可謂光芒萬(wàn)丈。

毛澤東主席曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《孫子兵法》：'中國(guó)古代大軍事家孫武子書(shū)上'知彼知己，百戰(zhàn)不殆'這句話(huà)，是包括學(xué)習(xí)和使用兩個(gè)階段說(shuō)的，包括認(rèn)識(shí)世界中的發(fā)展規(guī)律，并按照這些規(guī)律，去決定自己的行動(dòng)克服當(dāng)前敵人而說(shuō)的；我們不要輕看這句話(huà)。'又說(shuō)：'孫子的規(guī)律，'知彼知己，百戰(zhàn)不殆'乃至今天仍是科學(xué)真理'。 

在近代，《孫子兵法》成為美國(guó)西點(diǎn)軍校和哈佛商學(xué)院高級(jí)管理人才培訓(xùn)必讀教材，影響了松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大等人的一生，也成為通用汽車(chē)CEO羅杰·史密斯、軟銀總裁孫正義成功的法寶，商界必備實(shí)戰(zhàn)手冊(cè)和啟迪人生權(quán)變創(chuàng)新的智慧。

兵法的核心在于挑戰(zhàn)規(guī)則，唯一的規(guī)則就是沒(méi)有規(guī)則，兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略、大智慧。

據(jù)《漢書(shū)·藝文志》記載，“吳孫子兵法”有八十二篇。司馬遷《史記》記載，（孫武）以兵法見(jiàn)於吳王闔閭。闔閭曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試?yán)毡?？”可?jiàn)其中有不少差距。

從那時(shí)起，《孫子兵法》就被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”和“古代第一兵書(shū)”。她在我國(guó)古代軍事學(xué)術(shù)和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中，都起過(guò)極其重要的指導(dǎo)作用。

孫子是哪里人，一直都很有爭(zhēng)議，其中爭(zhēng)議最大的當(dāng)屬山東濱州的惠民縣和東營(yíng)市的廣饒縣，而這兩個(gè)縣，在1983年之前都隸屬于山東北部的惠民地區(qū)，也就是如今濱州市的前身?，F(xiàn)在，這兩個(gè)縣分別建有孫子兵法主題公園或者紀(jì)念館。那么，孫子到底是哪里人呢？

孫武生活的年代大約是公元前545年至約公元前470年之間。孫武字長(zhǎng)卿，歷史記載是春秋末期齊國(guó)樂(lè)安人，這里所指的“樂(lè)安”大致方位就是今山東省北部。

但是“樂(lè)安”作為縣名或者地名，在歷史上不止一個(gè)，并且隨著歷史的變遷有不少的變化。

樂(lè)安縣，中國(guó)古代地名。東晉永和4年（347年）年曾經(jīng)置樂(lè)安縣，即今浙江仙居縣，屬臨海郡。南朝宋、齊、梁、陳因之。隋開(kāi)皇九年（589年），廢郡設(shè)州，撤樂(lè)安，入臨海縣。唐武德四年（621年）年恢復(fù)樂(lè)安縣，屬臺(tái)州；625年仍入臨海；675年分始豐縣重置樂(lè)安縣。吳越寶正五年（930年），因治理盂溪水患，改樂(lè)安為永安，仰祈永保平安。北宋景德四年（1007年），宋真宗以其“洞天名山屏蔽周衛(wèi)，而多神仙之宅”，詔改永安為仙居。

當(dāng)然，這個(gè)樂(lè)安與孫子的故鄉(xiāng)樂(lè)安沒(méi)有任何聯(lián)系。在山東北部，樂(lè)安縣的設(shè)置也隨著歷史的變化而有調(diào)整。西漢時(shí)期曾置樂(lè)安縣，屬青州刺史部千乘郡，故址在今山東博興北。北齊時(shí)移樂(lè)安故城置樂(lè)陵縣，治所在今山東博興南。隋開(kāi)皇十六年（596年）撤樂(lè)陵縣置博昌縣，屬乘州。唐武德二年（619年）復(fù)置樂(lè)安縣。武德八年（625年）廢乘州，樂(lè)安縣并入博昌縣。

東漢時(shí)，置樂(lè)安國(guó)，屬青州刺史部；樂(lè)安國(guó)領(lǐng)臨濟(jì)、千乘、高菀、樂(lè)安、博昌、蓼城、利、益、壽光九縣，有74400戶(hù)，424075人。其地大致相當(dāng)于今山東省高青縣、濱州市濱城區(qū)、博興縣、東營(yíng)市東營(yíng)區(qū)、廣饒縣以及利津縣、沾化縣、桓臺(tái)縣和壽光市的一部份。這是一個(gè)很大的范圍。

南朝時(shí)期，劉宋武帝置樂(lè)安郡，屬青州，在今山東省廣饒縣境。隋代改稱(chēng)千乘。金代改千乘縣置樂(lè)安縣，屬益都府，治所在今山東廣饒縣。歷元、明、清至民國(guó)初年，縣名及境域均無(wú)變更。

1913年樂(lè)安縣屬膠東道。民國(guó)3年，也就是1914年1月30日，因與江西樂(lè)安縣重名，取漢代名稱(chēng)更名為廣饒縣。

秦時(shí)置厭次縣，縣治在今惠民縣桑落墅北。西漢改為富平縣，王莽新政時(shí)稱(chēng)樂(lè)安亭，東漢復(fù)為厭次縣。唐朝天寶元年（742年）改平原郡為樂(lè)安郡，厭次屬樂(lè)安郡。唐乾元元年（758年）改樂(lè)安郡為棣州，后來(lái)恢復(fù)厭次，棣州故址在今惠民辛店鄉(xiāng)先棣洲村。

明永樂(lè)元年（1403 年），避朱棣名諱改棣州為樂(lè)安州；宣德元年（1426 年），平定漢王謀反改樂(lè)安州為武定州，州治在今山東省惠民縣城，屬濟(jì)南府，下轄四縣：陽(yáng)信縣、海豐縣、樂(lè)陵縣、商河縣。

可見(jiàn)，樂(lè)安在歷史的變遷中變化很大。因此，孫子的故鄉(xiāng)樂(lè)安現(xiàn)在看來(lái)也是一個(gè)比較大的范圍，如果一味的強(qiáng)調(diào)孫子的故鄉(xiāng)屬于現(xiàn)在的哪一個(gè)縣、哪一個(gè)鎮(zhèn)甚至是哪一個(gè)村，這是很難考證出來(lái)，因此，惠民和廣饒的相爭(zhēng)都有道理。

從大歷史的角度來(lái)看，單純的計(jì)較孫子的出生地是沒(méi)有多大意義的，而對(duì)《孫子兵法》做好傳承，并為我們的政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展做好服務(wù)，這才是我們應(yīng)該追求的目標(biāo)。