“中華千古第一完人”，“中興四大名臣”之首曾國藩絕境中研讀《道德經(jīng)》，最終悟出，世間真理不過這八個字！大柔非柔，至剛無剛。

年少時的他，也曾爭強好勝，喜歡意氣用事。特別是中了進(jìn)士以后，目空一切，妄自尊大，受到別人的打壓。

雖然書生帶兵，但曾國藩在清廷受到太平天國運動的重創(chuàng)時，創(chuàng)建了湘軍，開始在軍隊里，曾國藩就自視甚高，處理事情強勢武斷，處處打壓，強權(quán)治理，人際關(guān)系處得一團糟，動不動就或者直接上書彈劾、和領(lǐng)導(dǎo)打小報告。

后來在剿滅太平天國運動中，曾國藩的湘軍為清廷立下汗馬功勞。但是功高蓋主，也受到咸豐皇帝的猜忌，慈禧太后削除他的兵權(quán)，讓他變成一個有兵無權(quán)的人。

在剿滅太平天國運動的初期，湘軍屢屢失敗，有一次戰(zhàn)斗中，曾國藩差點被俘，幸好被部下救起。還有一次他兵敗，跳水自殺又被部下救起。幾經(jīng)挫折和重創(chuàng)，幾度失敗，幾番起起落落，令他悟出了真諦。

他已經(jīng)收斂鋒芒，豁達(dá)處世，不再像年輕時那會那么沖動和意氣用事。他努力用《道德經(jīng)》約束自己，他認(rèn)為，男人爭強好勝是因為陽剛有余而陰柔不足。因此，得做到“剛?cè)嵯酀??！彼J(rèn)為：天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則糜，太剛則折。

他把這些道理寫在《曾國藩家書》里，和兩個弟弟共勉。自處名利場，是非場，除了完成自己的使命之外，也要修行。如果一個人意氣太盛，無論履行使命還是建立功業(yè)都不會長久。

曾國藩不僅自己注意修行，還時常提醒弟子李鴻章，李鴻章是他的得意門生。初入仕途時，他自恃才高，在軍隊早上不按時出操。曾國藩以為他初來乍到還不適應(yīng)，就打發(fā)人提醒他。但李鴻章依舊我行我素，睡懶覺不聽招呼。

曾國藩一看這還了得，帶頭破壞營里的規(guī)矩，以后他怎么指揮軍隊。

他想了個法治治李鴻章。他和軍士們說：從今天起，有一人沒按時出操，所有人都得罰站等，不然都不準(zhǔn)去吃早飯！于是，早晨一伙人都站著等李鴻章。

李鴻章睡眼惺忪出去看到大家伙都在等他，嚇得腳都軟了。再也不敢做軍隊里的刺兒頭了。

曾國藩一直很器重李鴻章，他一直看出李鴻章年少輕狂，自高自大，很像年輕時的自己。棱角太分明，鋒芒太露，將來一定會吃大虧。

所以，他從開始就歷練他，有意地對他進(jìn)行打擊和磨礪。

《曾國藩家書》里寫道：

近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不用偏廢，太柔則靡，太剛則折。剛非暴虐之謂也，強矯而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。趨事赴公，則當(dāng)強矯，爭名逐利，則當(dāng)謙退；開創(chuàng)家業(yè)，則當(dāng)強矯，守成安樂，則當(dāng)謙退；出與人物應(yīng)接，則當(dāng)強矯，入與妻孥享受，則當(dāng)謙退。

爾輩少年，尤不宜妄生意氣，于二公但不通聞問則已，此外不得絲毫意見，切記，切記。

做人做事，凡事都有一個度，過猶不及。古代的圣賢和君王，都依此道行事，才能夠取得功名和成就大業(yè)。如果二者偏廢其一，意氣太盛，就不能長久。

《道德經(jīng)》第四十三章：天下之至柔，馳騁天下之至堅。天下最柔弱的東西，當(dāng)以穿行在天下最堅硬的東西中。無形的力量穿透無間隙的東西。大道至簡，大象無形，說的就是這個道理。

曾國藩就是看到這些話，才總結(jié)出家書里這段話的。剛?cè)岵?，是為人處世的大智慧。為人太剛，處事太獨斷，只會讓自己處于處處被掣肘的被動境地?/p>

柔，并不是怯弱，而是圓滑處世的一種經(jīng)驗與智慧。曾國藩也是一個很自律的人，所以他一生實現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國、平天下的人生理想，完成了立功、立德、立言”三不朽“的偉業(yè)。

曾國藩的官場智慧處世方略、《道德經(jīng)》里的智慧，在現(xiàn)代依然有著很重要的指導(dǎo)意義 ，值得我們?nèi)パ芯繉W(xué)習(xí)和借鑒。