曾國藩年輕的時(shí)候，也曾為一身浮夸的毛病所煩惱，他在他的家書和日記里也并不諱言，坦誠地向自己的孩子、也向世人展示了自己年輕時(shí)荒唐的一面，所以我們說他的日記簡直可以算是一部東方的《懺悔錄》。
    這種坦誠，曾國藩稱之為“血誠”。那就是魯迅先生所說的那種“敢于直面淋漓的鮮血和慘淡的人生”的赤誠。也就是一誠到底，絕不遮遮掩掩、躲躲藏藏。所以這個(gè)“誠”字，也是曾國藩一生中最為強(qiáng)調(diào)的。
    對人要誠！對己尤其要誠！
    正是因?yàn)楦矣诿鎸ψ约荷砩系娜秉c(diǎn)和毛病，曾國藩才超越了大多數(shù)人，也超越了自己，最終改掉了這些毛病。而他改掉這些毛病的主要方法，就是我們上一講所講的那個(gè)“靜”字。
    靜能克浮躁，靜能生智慧，所以每天要練靜功，也就成了曾國藩的一個(gè)必修課。
    靜還有一個(gè)很大的好處，就是一旦真的能靜下來之后，一個(gè)人心地空明，看問題也就看得特別清楚。這時(shí)候曾國藩在家訓(xùn)中說了一句名言，也是一個(gè)極為深刻的修身認(rèn)識，這句名言后來也成為他家訓(xùn)中的一個(gè)重要的內(nèi)容。
    曾國藩說：“敗人兩字，非傲即惰。”他又說：“最敗人的兩個(gè)字，一者傲，一者惰。”（《曾國藩全集•家書》）
    我認(rèn)為這話說得太精確了。我甚至想曾國藩說不定是德甲的球迷，說不定就是拜仁慕尼黑隊(duì)的球迷，要不他怎么會(huì)說最“敗人抹你黑”的兩個(gè)字就是傲與惰呢？
    有關(guān)這句名言的意思他還曾在家書中展開來說：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。吾因軍事而推之，莫不皆然。”（《曾國藩全集•家書》）
    就是說，天下的庸人，之所以平庸無為，主要原因就在于一個(gè)惰字，也就是懶；天下的有才人，雖然有才，但最后或者一事無成，或者前功盡棄，原因則在于一個(gè)傲字，也就是驕傲。曾國藩說，以我多年帶兵打仗的經(jīng)驗(yàn)來看，天下事莫不如此。
    曾國藩的意思我們很明白，也很清楚，但讓人疑惑的是，他的這個(gè)“敗人者非傲即惰”的道理，為什么非要以他帶兵打仗的經(jīng)驗(yàn)來看呢？
    說到這個(gè)疑惑，就要說到有關(guān)曾國藩和他最得意的學(xué)生李鴻章之間一段有名的公案了。
    李鴻章，字少荃，安徽人，是曾國藩平生最得意的門生，而李鴻章自己也向來以曾國藩衣缽傳人自居，據(jù)說曾國藩死后，李鴻章的口頭禪就是“我老師曾文正公如何如何”?？梢姡驮鴩年P(guān)系確實(shí)不一般。
    李鴻章年輕的時(shí)候參加科舉考試，第一次沒考上，于是他在父親的建議下，就拜到了曾國藩門下。因?yàn)槔铠櫿碌母赣H和曾國藩是同年進(jìn)士，也就算是同學(xué)了，古代稱為“同年”，所以李鴻章以“年家子”的身份成了曾國藩的學(xué)生。
    事實(shí)上，曾國藩對這個(gè)學(xué)生是非常器重的。李鴻章?lián)f長得是“南人北相”，身高一米八，能文能武，年輕時(shí)胸懷大志，自命不凡，曾經(jīng)自比是西漢時(shí)掃蕩匈奴的名將霍去病。他參加科舉之前寫過一組詩，其中一句“一萬年來誰著史，三千里外欲封侯”，在當(dāng)時(shí)尤其被人傳頌，所以曾國藩尤其欣賞他的志向遠(yuǎn)大。
    但曾國藩也看出來李鴻章跟自己年輕時(shí)一樣，也有志大才疏和浮夸不實(shí)的毛病，所以后來李鴻章改投別人為師的時(shí)候，曾國藩也沒阻攔。
    后來，曾國藩湖南起兵，當(dāng)時(shí)很多知識分子都拜到他的門下做幕僚。李鴻章開始想自立門戶，學(xué)曾國藩辦團(tuán)練，可總是被太平軍打得很慘。后來，不光是李鴻章，除了曾國藩的湘軍，其他辦團(tuán)練的都被太平軍給打得死的死、逃的逃，眼看著都成不了什么氣候了。這時(shí)候，李鴻章想想沒辦法，還是來投靠曾國藩。

   曾國藩看李鴻章來了，就像當(dāng)年李鴻章要走一樣，也沒攔著他，就很爽快地把這個(gè)當(dāng)年的學(xué)生收作了自己的幕僚。
    李鴻章確實(shí)聰明，他出過一些點(diǎn)子，連曾國藩也為之欽佩不已。另外，李鴻章的文章寫得特別好，筆頭功夫了得，所以曾國藩的很多公文都是讓李鴻章來處理。因?yàn)樵鴩芷髦乩铠櫿?，這時(shí)候還是比較年輕的李鴻章也就不由得有些飄飄然起來，再加上他本來就是曾國藩的學(xué)生，所以在湘軍中，用現(xiàn)在的話來說，他還是蠻跩的。
    李鴻章是安徽人，曾國藩是湖南人，所謂一方水土養(yǎng)一方人，而湘軍大多數(shù)都是湖南人，這一下作為安徽人的李鴻章立刻在曾國藩的幕僚中就顯得特別獨(dú)特了。
    對于安徽人李鴻章的獨(dú)特，曾國藩大多可以容忍，但唯有一點(diǎn)，曾國藩堅(jiān)決不能容忍，而這一點(diǎn)說起來也讓人難以想象，不過就是——睡懶覺。
    李鴻章喜歡睡懶覺，他一般都是晚上處理公文或者寫東西。這個(gè)習(xí)慣也很容易理解，事實(shí)上就我所知，很多知識分子都習(xí)慣熬夜。好像確實(shí)到了夜深人靜的時(shí)候，寫起東西來才能才思泉涌，熬夜寫東西大概可以算是知識分子的“夜生活”。
    李鴻章也這樣，晚上熬了夜之后，早晨就起不來，就喜歡睡懶覺。事實(shí)上，講到后面我們會(huì)知道，曾國藩作為當(dāng)時(shí)的大知識分子，他也喜歡熬夜讀書寫文章。但他是大知識分子，所以跟一般知識分子不一樣的是，他晚上熬了夜之后，早晨還是一大早就起床，一般早晨六點(diǎn)左右他就起床了，而且終其一生，這個(gè)習(xí)慣都不變。
    那么，為什么他又能熬夜，又能早起呢？
    這個(gè)疑問我們暫且放下，先看看他是怎么看李鴻章的能熬夜和不早起的。
    曾國藩組建湘軍之后，主要學(xué)習(xí)的對象是明朝的戚繼光，特別注重抓部隊(duì)的思想教育和紀(jì)律約束，他的紀(jì)律要求中有一點(diǎn)跟其他部隊(duì)都不一樣，就是要求部隊(duì)所有將士寅初就得起床，也就是早晨五點(diǎn)多鐘就得起床，而且六點(diǎn)左右就得吃完早飯，然后有仗打仗，沒仗訓(xùn)練。
    一開始也有很多人受不了，說打仗的時(shí)候起早點(diǎn)也就罷了，不打仗的時(shí)候也起這么早，這不是折騰人嘛！
    可曾國藩要求很嚴(yán)，他認(rèn)為湘軍主要都是湖南人，他自己也是湖南人，而湖南人的特點(diǎn)按曾國藩的說法，就是“吃得苦、霸得蠻、舍得死、耐得煩”。后來，湖南籍的歌唱家李谷一老師也特別喜歡這句話，在很多場合也說過，這是湖南人最引以為豪的特點(diǎn)。
    曾國藩認(rèn)為我們湖南人不怕吃苦，早晨起得早，是苦了點(diǎn)，但這對湘軍是必須的。所以他要求部隊(duì)在六點(diǎn)左右就要開飯，所有人都必須得早起。
    這一下，李鴻章這個(gè)安徽人可就受不了了，他們家從來都沒有這么早起的習(xí)慣，所以他對曾國藩這個(gè)要早起的規(guī)定十分不習(xí)慣，開始還強(qiáng)忍著照章執(zhí)行，實(shí)在熬不住，就撒個(gè)謊，說自己病了，能偷回懶就偷回懶。終于有一天，也就是李鴻章越來越被曾國藩重視的時(shí)候，也就是李鴻章自覺地位越來越不一般的時(shí)候，他終于不請假也不想那么早起床了。
    事實(shí)上，他這天倒不是成心想偷懶，只是因?yàn)槎焯炖?，等他醒過來的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過了部隊(duì)的起床時(shí)間了，于是他想反正已經(jīng)遲了，那就不起了，再多睡會(huì)兒吧！那個(gè)暖烘烘的被窩，在冬天的早晨，實(shí)在是這個(gè)世界上最讓人留戀的地方。于是，李鴻章就躲自個(gè)兒的屋里接著睡。
    可剛準(zhǔn)備舒舒服服地睡這個(gè)回籠覺的時(shí)候，突然有人來敲門。

   李鴻章嚇了一跳，心想這么大早，誰會(huì)來敲他一個(gè)幕僚的門??？所以也沒起床，躺在被窩里就問是誰敲門。
    門外的人回答說是曾大帥的親兵，奉曾大帥之命請李鴻章去一起吃早飯。
    原來曾國藩有個(gè)習(xí)慣，為了督促他手下的人早起床，規(guī)定每天早晨他和他手下所有的幕僚都要共進(jìn)早餐。也就是大家集合好了吃食堂，這樣一個(gè)都不能少，誰也落不下。
    李鴻章一聽曾國藩讓人催他起床吃早飯，立刻就覺得很丟臉，心想這會(huì)兒我再去，大家不是看我笑話嘛。所以他就大聲對門外的親兵說，說自己今天頭痛，早飯就不想吃了。
    聽了這話，這個(gè)親兵也就走了。
    親兵一走，李鴻章踏實(shí)了，心想不就一頓早飯嘛，不吃就不吃了，能混個(gè)懶覺，怎么著也比大冬天爬起來吃這個(gè)早飯強(qiáng)啊?，F(xiàn)在謊也撒了，曾國藩肯定也不等他吃飯了，自己這個(gè)覺總算可以踏踏實(shí)實(shí)地睡好了。
    李鴻章想得挺好，覺得少吃頓早飯、多睡個(gè)懶覺又不是什么大事，肯定不會(huì)有人管他?？衫咸炜偛凰烊嗽?，他剛要睡著，又有人來敲門。
    李鴻章有點(diǎn)火了，大喊一聲：“大清早的，還讓不讓人睡覺?。?#8221;
    結(jié)果門外那位雖然沒明說不讓，可意思卻很堅(jiān)決地回答了李鴻章的疑問。還是剛才那個(gè)親兵，又回來了，聽見李鴻章在屋里嚷嚷，結(jié)果他很冷靜地回答說：“大帥說了，今日必定等齊幕僚們，才吃早飯。”
    李鴻章一聽這話，心里咯噔一下，看來自己這覺沒法睡了，曾老師的意思是如果他李鴻章不起床，不一起去吃早飯，曾老師和所有的幕僚就都不吃了，就都等他一人。
    李鴻章畢竟寄人籬下，嚇得趕緊向溫暖的被窩告別，連個(gè)告別儀式都沒有，匆匆忙忙穿上衣服，跟著親兵來到了食堂。到了食堂一看，果然，曾國藩和所有的幕僚都坐在那兒等著呢。
    曾國藩看李鴻章進(jìn)來，神態(tài)很平靜，一如平常。李鴻章一落座，曾國藩拿起筷子就吃飯，所有的人才跟著一起吃飯，李鴻章也只好端起碗來跟著吃。問題是吃飯歸吃飯，跟往日吃飯時(shí)曾國藩喜歡說說笑笑不同的是，整個(gè)早飯過程，曾國藩一言不發(fā)。他是大帥，他不說話，誰還敢說話，所以“只見人吃飯，不聞吃飯聲”，連平常那位把稀飯喝得吸溜響的都把這頓早飯改成“默片”了。所以這頓早飯的場景，那簡直就是前蘇聯(lián)的一部著名的影片——“這里黎明靜悄悄”啊！
    李鴻章想想，這可都是因?yàn)樽约核瘧杏X來晚了，才把這頓早飯搞成了默片的場景，所以吃歸吃，心里的壓力還是很大的。
    過了半天，曾國藩終于放下了筷子，他突然站起身來，對著還在喝稀飯的李鴻章很認(rèn)真地說：“少荃，你既然來我幕中，我就有言相告，到我這里來的人，都得守一個(gè)‘誠’字！”
    說完，曾國藩拂袖而去。
    據(jù)說，李鴻章端著個(gè)碗，站立當(dāng)?shù)?，一時(shí)呆若木雞。
    要說曾國藩的這個(gè)實(shí)踐教育效果真是出奇的理想，自此以后，李鴻章痛自反省，再也不敢睡懶覺了，而且后來，再也沒有在個(gè)人習(xí)慣上被他的老師曾國藩指責(zé)過。曾國藩也因此認(rèn)為，后來的李鴻章無愧于自己曾門真正的傳人。
    那么，我們會(huì)奇怪，曾國藩為什么不讓李鴻章睡懶覺呢？人家李鴻章后來不是說頭痛了嗎？不是等于補(bǔ)了病假條了嗎？而且曾國藩教育李鴻章，只說必須要守一個(gè)“誠”字，這和他說的敗人兩字在傲、在惰，又有什么關(guān)系呢？
    這就叫要說到曾國藩對人生、對社會(huì)的認(rèn)識了。

   從社會(huì)的角度看，我們知道，曾國藩的生活年代主要是1840年前后，也就是中國歷史上最為恥辱、最為沉重的近代史的開端。這時(shí)候，西方列強(qiáng)入侵，晚清政治腐敗，四方起義不斷。曾國藩作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的儒家知識分子，所謂“家國天下”，欲求治國平天下是每一個(gè)儒生的人生理想。但面對時(shí)局，曾國藩的認(rèn)識是：
    “天下滔滔，禍亂未已，吏治人心，毫無更改，軍政戰(zhàn)事，日崇虛偽，非得二三君子，倡之以誠樸，道之以廉恥。則江河日下，不知所屆……不若自習(xí)勤勞，猶可稍求一心之安。”（《曾國藩全集•家書》）
    這話是說，天下亂了也罷了，比天下亂了更為可怕的是，當(dāng)時(shí)全天下的人心也亂了，當(dāng)官的只知道貪污腐敗、搜刮民脂民膏；商人只知道唯利是圖、一味官商勾結(jié)。在這種社會(huì)風(fēng)氣下，百姓也只能隨波逐流，普天下哪還有什么人講究君子之道！所以救天下之急，務(wù)必要正本清源，要有二三君子，以誠心來面對天下，以圖給世人以示范，從而漸漸地改變?nèi)鐣?huì)的風(fēng)氣。要不然，這個(gè)國家、這個(gè)社會(huì)就要徹底完蛋了。曾國藩說，我不能敢叫日月?lián)Q新顏，但我可以做這樣的君子，從誠信開始，一點(diǎn)一滴，勤勞努力地做好自己，以求無愧于社會(huì)，無愧于自己的人生理想！
    所以，“誠”對于曾國藩而言，是他欲糾正天下風(fēng)氣的根本。他講究對人誠、對己誠、對上誠、對下誠，一個(gè)誠字不夠，他強(qiáng)調(diào)說要“血誠”，就是把“誠”的程度推到了極致。
    而要做到誠，就必須防范兩個(gè)字，也就是他說的“敗人抹你黑”的兩個(gè)字，即傲與惰。
    這一點(diǎn)就是從個(gè)人人生塑造的角度上來說的了，所以也就成為他家訓(xùn)中的一塊非常重要的內(nèi)容。
    李鴻章在曾國藩幕僚中的地位漸漸重要起來，也就漸漸有點(diǎn)恃才傲物的苗頭，這是什么？這是傲！他又生于官宦之家，吃不得苦頭，早晨睡懶覺，看上去無傷大雅，但卻是標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的惰字在作怪。所以雖然只是治李鴻章睡懶覺，曾國藩卻以一個(gè)誠字來教訓(xùn)他。而李鴻章當(dāng)然知道曾老師這個(gè)“誠”字背后的人生意義，所以聽了這番教訓(xùn)之后，如醍醐灌頂，并痛自反省，自此以后才煥然一新。
    對于這件睡懶覺被罵的事，李鴻章后來從不諱言，他回憶這事兒的時(shí)候，曾跟他的好朋友劉秉璋說，我李鴻章拜過的老師多了，但沒有誰能像曾老師這樣，隨時(shí)、隨地、隨事都能給我這么重要的人生教誨！
    可見，李鴻章真不愧是曾國藩的好學(xué)生，而曾國藩也真不愧是李鴻章的好老師。師生如此，才叫相得益彰！
    防惰
    對于最敗人的這兩個(gè)字，曾國藩一生都極其注意防范。
    對于那個(gè)傲字，曾國藩提出的解決辦法是“謙”與“敬”。這一點(diǎn)和我們大多數(shù)人的理解并無太大的不同。而且曾國藩認(rèn)為有大才的人不能施展其才，最后落得碌碌無為的下場，這主要是傲字導(dǎo)致的，像三國時(shí)的楊修就是這樣的典型。但問題是現(xiàn)實(shí)中像楊修那么聰明的人畢竟是少數(shù)，所以這一點(diǎn)反倒不像那個(gè)惰字更具普遍意義，因?yàn)椴徽撌裁慈?，不論有才沒才，都會(huì)被那個(gè)惰字葬送人生。所以曾國藩在家訓(xùn)中重點(diǎn)闡述的，也主要是治這個(gè)“惰”字，所以我們也主要來分析一下這個(gè)“惰”字。

   我個(gè)人非常喜歡梁實(shí)秋先生的一篇文章，叫《時(shí)間即生命》。最讓我佩服的是梁實(shí)秋先生在這篇文章里的坦白。他說：
    “我自己就是浪費(fèi)了很多時(shí)間的一個(gè)人。我不打麻將，我不經(jīng)常的聽?wèi)蚩措娪?，幾年中難得一次，我不長時(shí)間看電視，通常只看半個(gè)小時(shí)，我也不串門子閑聊天。有人問我：‘那你大部分時(shí)間都做了些什么呢？’我痛自反省，我發(fā)現(xiàn)，除了職務(wù)上的必須及人情上所不能免的活動(dòng)之外，我的時(shí)間大部分都浪費(fèi)了。我應(yīng)該集中精力，讀我所未讀過的書，我應(yīng)該利用所有時(shí)間，寫我所要寫的東西，但是我沒能這樣做。我的好多的時(shí)間都糊里糊涂地混過去了，‘少壯不努力，老大徒傷悲。’例如我翻譯莎士比亞，本來計(jì)劃于課余之暇每年翻譯兩部，二十年即可完成，但是我用了三十年，主要的原因是懶。翻譯之所以完成，主要的是因?yàn)榛畹孟喈?dāng)長久，十分驚險(xiǎn)。翻譯完成之后，雖然仍有工作計(jì)劃，但體力漸衰，有力不從心之感。假使年輕的時(shí)候鞭策自己，如今當(dāng)有較好或較多的表現(xiàn)。然而悔之晚矣。”
    這段話，我自己經(jīng)常讀，甚至還錄下來，讀不動(dòng)的時(shí)候就反復(fù)聽。我之所以十分喜歡這段話，就是因?yàn)檫@段話太打動(dòng)人心了。我每次讀到“我自己就是浪費(fèi)了很多時(shí)間的一個(gè)人”，讀到“我的好多的時(shí)間都糊里糊涂地混過去了”，讀到“悔之晚矣”的時(shí)候，我都覺得這話簡直就是發(fā)自肺腑的，不僅發(fā)自梁實(shí)秋先生的肺腑，也發(fā)自我的肺腑，甚至我想也一定發(fā)自曾國藩的肺腑，甚至發(fā)自我們每一個(gè)人的肺腑。
    真的就是這樣，我們生命里大多數(shù)的時(shí)間，其實(shí)都是我們自己浪費(fèi)掉的，而之所以會(huì)這樣，就是因?yàn)檫@一個(gè)“惰”字。梁實(shí)秋先生之所以說看似平淡的生命其實(shí)十分驚險(xiǎn)，就是因?yàn)槊總€(gè)人的人生里都有一個(gè)很難擺脫的“惰”字。
    惰就是懶惰，就是消極，就是懈怠，就是雖然心里有念頭、有想法、有理想，可是一做有意義的事就提不起勁頭，就一拖再拖；一做無聊的事，就會(huì)耗上大多數(shù)的時(shí)間，一耗再耗，等時(shí)間耗得差不多了，又追悔莫及，悔之晚矣。
    雖然我們常說懶惰這個(gè)詞，但惰還不只是懶，懶是無所事事，但惰是雖然知道有該做的事，但卻只做不該做的事。比如網(wǎng)癮、網(wǎng)聊、網(wǎng)上偷菜，麻將、牌九、賭癮發(fā)作，這些莫不如是。所以，現(xiàn)在很多人實(shí)現(xiàn)不了夢想，并不是條件不夠，有人總結(jié)說只是緣于兩個(gè)小問題：
    不是早上起不了床，就是晚上下不了線。
    李鴻章早上起不了床，是因?yàn)橥砩习疽箤懳恼?，那就已?jīng)算是惰了。而我們很多人早上起不了床，是因?yàn)橥砩习疽股暇W(wǎng)，這就更是惰得遠(yuǎn)了！
    當(dāng)然，就惰字而言，事實(shí)上不光我們平常人這樣，所有人都這樣。翻譯了莎士比亞的梁實(shí)秋先生這樣，那個(gè)自律自省的典范曾國藩當(dāng)年也這樣。但他們跟我們一般人不一樣的是，他們雖然也有惰這個(gè)毛病，但他們最終卻能克服它，并超越它。
    那么曾國藩克服、超越這個(gè)惰字的關(guān)鍵是什么呢，這也是他一生都非常強(qiáng)調(diào)的一個(gè)字，就是——“勤”。勤勞的勤，勤奮的勤，勤勉的勤，而他一生的成就也可以說是多半都建立在這個(gè)字上的。
    曾國藩勤到什么地步呢？

   我們曾經(jīng)提到他作為一個(gè)笨小孩兒的成長歷程，他小時(shí)候背書不行，就整夜整夜地苦讀不休，硬是把偷東西的賊熬到忍無可忍。這固然可以見出他的笨，但更可以看出他的勤。
    他的父親在教育曾國藩的時(shí)候也尤其注重這個(gè)勤字。曾國藩原來也喜歡睡懶覺，有一天睡過頭了，起得特別晚，當(dāng)時(shí)他就在他爹的私塾里上學(xué)，結(jié)果被他爹一頓痛罵，說早晨起床都起不來，還能有什么出息。這一下對曾國藩觸動(dòng)非常大，他立志勤奮一生，就從早起做起。
    他曾經(jīng)跟人說過，早起的好處有很多，一來可以比別人多出很多的學(xué)習(xí)時(shí)間，這就等于比別人活得長了；二來早晨的思路最清晰，可以清醒地思考一天要做的事；三來最為重要，是可以培養(yǎng)一個(gè)人勤奮的習(xí)慣和品格，從而克服“惰”帶給人生的巨大風(fēng)險(xiǎn)。
    所以他后來帶兵也特別強(qiáng)調(diào)部隊(duì)要早起，有事沒事、有仗沒仗都得早起。所以李鴻章睡個(gè)懶覺，曾國藩就看不下去，就要跟他較真，這也是因?yàn)樗曉缙馂樾蘖?xí)勤字的一個(gè)關(guān)鍵。曾國藩帶湘軍的時(shí)候，一大早出早操成為了定制。現(xiàn)在部隊(duì)都要出早操，據(jù)我看到的史料，這一點(diǎn)最早就是曾國藩帶兵時(shí)形成的規(guī)矩。
    克勤
    曾國藩在他的家訓(xùn)里也特別強(qiáng)調(diào)這個(gè)勤字。曾國藩認(rèn)為勤字極為關(guān)鍵，主要表現(xiàn)在三個(gè)層面。
    第一，勤在個(gè)人，意義重大。
    首先，勤能養(yǎng)生。曾國藩曾經(jīng)寫信給大兒子曾紀(jì)澤，說你從小體質(zhì)就不是太好，但父親我一貫不主張你動(dòng)不動(dòng)就吃補(bǔ)品、吃藥。他說“藥能活人，亦能害人”，“藥雖有利，害亦隨之，不可輕服”。就是主張不要把健康寄托在吃藥上。那怎么能擁有健康的體魄呢？曾國藩這個(gè)爹給兒子開的藥方是“每日飯后走數(shù)千步”，是掃屋清地、沏茶倒水需親力親為，是早起耕作、多種菜蔬，是雖然家里條件好，也要下地干點(diǎn)農(nóng)活，總之手腳勤快，曾國藩稱之為“養(yǎng)生第一秘訣”。
    你別說，曾國藩這個(gè)觀點(diǎn)真的很有遠(yuǎn)見卓識，我們看現(xiàn)在有很多長壽村，那些百歲老人之所以長壽，主要原因不過兩個(gè)，一是居住的地方遠(yuǎn)離污染，另一個(gè)就是一生勤勞，自然養(yǎng)生。所以最近有醫(yī)學(xué)報(bào)道稱，每天干二十分鐘家務(wù)活，可以減少一半患癌癥的幾率，這不就是勤以養(yǎng)生的明證嗎？
    其次，勤能養(yǎng)品。這一點(diǎn)就不用多說了。本來勤勞就是一種良好的品格，曾國藩認(rèn)為勤勞的品格極易激發(fā)其他的良好品格。所以他在家書中要求孩子要做到“五勤”。分別是手勤、腳勤、口勤、腦勤、事勤。
    手勤、腳勤能養(yǎng)生，口勤多問候，腦勤多思考，人都是社會(huì)中的人，你能謙虛謹(jǐn)慎、多思多學(xué)，你就能更深入地領(lǐng)會(huì)儒家的仁義學(xué)說，自然能對形成良好的人生觀提供幫助。事勤就更能鍛煉人了，不僅能鍛煉人的行動(dòng)能力，還能鍛煉一個(gè)人思考問題、分析問題、解決問題的能力，這對人生來說就更為重要了。
    所以，千般想，不如一時(shí)做！勤快一點(diǎn)，再勤快一點(diǎn)，再比原來勤快一點(diǎn)點(diǎn)，真的能做到，就一定能塑造出與眾不同的人生品質(zhì)。
    第二，勤在家庭，意義重大。
    我們都常說“家和萬事興”，曾國藩當(dāng)然不反對這一點(diǎn)，但他也說，除了“和”之外，“家勤”也能“萬事興”。他的家訓(xùn)中有句名言：“無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約未有不興，驕奢倦怠未有不敗。”是說任何家庭或家族，只要能勤的，沒有不興旺的，只要倦怠的，也就是惰的，沒有不敗家的。
    他曾經(jīng)說，官宦之家，富人之家，興旺往往過不了一代。為什么呢？因?yàn)槟切?#8220;富二代”，根本多數(shù)就是惰性深重的紈绔子弟，這怎么可能保持家族興旺地傳承呢？

   所以要想保持他們曾家世代興旺，曾國藩認(rèn)為，一定要耕讀傳家，寧肯后代不出當(dāng)官的，也就是不要以官宦傳家。正是基于這種認(rèn)識，曾國藩跟老婆歐陽氏商量，就算是兒女婚姻大事上，就算是找親家，也要選擇有勤儉家風(fēng)的人家，不要跟官宦之家聯(lián)姻，以免子弟、后代沾染“奢惰之習(xí)”。
    可見，曾國藩對這個(gè)“惰”深惡痛絕到什么地步，而對這個(gè)“勤”又看重到什么地步！
    正是因?yàn)榉浅？粗?#8220;勤”對家風(fēng)的影響，曾國藩規(guī)定，曾家所有人，不論男女都應(yīng)該有自己的活兒干。比如曾家女眷，曾國藩就要求每個(gè)人都紡織、做鞋。
    他任兩江總督的時(shí)候，因?yàn)橐{(diào)任北方，臨行前他還不忘給家中的兒媳、女兒制作了一張“功課表”，分為“食事、家事、細(xì)工、粗工”四類，也就是四大類要干的活，并囑咐自己老婆一定要帶頭帶著她們一起干，還說等他出差回來要一項(xiàng)一項(xiàng)驗(yàn)收。而他老婆歐陽氏也根本不用他說，雖然是一品誥命夫人，但一輩子勤勤勞勞，夫妻倆和孩子的衣服、鞋子基本上都是她親手做的，很少是買來的。
    你看曾家的家風(fēng)，世代傳承，后來曾國藩的子孫里出了很多的人才，這和這種家風(fēng)的形成應(yīng)該是有著極其密切的關(guān)系的。
    第三，勤在集體，意義重大。
    前面也說了，曾國藩不僅自己一生守這個(gè)勤字，不僅讓全家守這個(gè)勤字，帶兵的時(shí)候，也讓全軍的將士也要守住這個(gè)勤字。
    曾國藩極其深刻地認(rèn)識到清朝的政府軍之所以沒有戰(zhàn)斗力，根本原因不外乎兩個(gè)，一是帶兵的體制已經(jīng)腐敗到了極點(diǎn)，二是軍隊(duì)的風(fēng)氣也已經(jīng)懈怠到了極點(diǎn)。所以他治湘軍，一是改革軍隊(duì)的體制，二就是通過這個(gè)勤字改變部隊(duì)的風(fēng)氣。
    他總結(jié)帶兵經(jīng)驗(yàn)時(shí)也說：“鄙人近歲在軍，不問戰(zhàn)事之利鈍，但課一己之勤惰。”（《曾國藩全集•家書》）也就是要身體力行，從自己做起，用勤勞務(wù)實(shí)的作風(fēng)來影響整個(gè)團(tuán)隊(duì)。果然，湘軍很快形成了與眾不同的風(fēng)氣，戰(zhàn)斗力也因?yàn)檫@個(gè)勤字而大為改觀。
    從團(tuán)隊(duì)組織、團(tuán)隊(duì)建設(shè)的角度看，勤這個(gè)字對于團(tuán)隊(duì)精神、團(tuán)隊(duì)風(fēng)格的形成，也是非常關(guān)鍵的。
    曾國藩一生對勤字的推崇到了無以復(fù)加的地步，對勤字身體力行的實(shí)踐也到了無以復(fù)加的地步。他在晚年，身體每況愈下時(shí)還說：“人而不勤，則萬事俱廢，一家俱有衰象。”（《曾國藩全集•家書》）
    這話就是還在檢討自己不夠勤！所以他這時(shí)給自己每天定下了一張這樣的時(shí)間表：
    上午：會(huì)客、聽工作匯報(bào)、寫日記、寫朝廷奏折、點(diǎn)名看操、回復(fù)來往信件、看書、練字。
    下午：處理當(dāng)日公文、寫作、修改書稿、核查朝廷奏折、查記財(cái)務(wù)賬目。
    晚上：溫詩、寫古文、核校文稿、核查下一步工作計(jì)劃。
    要知道，這時(shí)候他可是兩江總督，一方諸侯，不說日理萬機(jī)，也日理千機(jī)了，他能在身體健康狀況越來越差的情況下，在晚年還一直堅(jiān)持這個(gè)工作、學(xué)習(xí)時(shí)間表，那真是相當(dāng)不容易了。我想，不要說對一個(gè)老人，就算是對于我們年輕人來說，這個(gè)工作量也是生命中難以承受之重了，可曾國藩就是憑著常人難及的毅力，扎扎實(shí)實(shí)地把這個(gè)勤字在生活里貫徹了下來。
    因此，對于前面留下的那個(gè)疑問，即他為什么跟李鴻章一樣，也經(jīng)常熬夜，但還是能每天早起呢？答案很簡單，是因?yàn)樗谐Ｈ穗y有的毅力，也是因?yàn)樗麑@個(gè)勤字，有著常人難有的深刻認(rèn)識。
    但是我們說，萬事萬物都講究個(gè)度，所謂過猶不及，就算勤奮、勤勞完全是優(yōu)良的品質(zhì)和生活習(xí)慣，但也要有個(gè)度。
    曾國藩說勤能養(yǎng)生，這無疑是正確的，但是過于勤，就容易變成勞，從勤勞到勞累，到積勞成疾，恐怕就有點(diǎn)兒過了。曾國藩一生只活了62歲，固然跟他晚年所患的疾病有關(guān)，公允地說，也跟他一生辛勞、積勞成疾有關(guān)。所以，以勤克惰，固然是人生重要的修身定律，但也要注意不要過度勞累。
    曾國藩論勤，有一句名聯(lián)，說：“天下斷無易處之境遇，人間哪有空閑的光陰？”意思是說天下沒有容易待的地方，生命也沒有可以浪費(fèi)的光陰。
    可萬事總有例外，后來曾國藩自己也強(qiáng)調(diào)，天下還就有一塊易處的地方，而在那里就可以有空閑的光陰。那么，這到底是什么地方呢？