對(duì)于《喝火令》這個(gè)詞牌，《欽定詞譜》是這么寫(xiě)的：

喝火令，雙調(diào)六十五字，前段五句三平韻，后段七句四平韻。此詞無(wú)他首可校。后段句法，若準(zhǔn)前段，則第四句應(yīng)作“星月雁行低度”，今疊用三“曉也”字，攤作三句，當(dāng)是體例應(yīng)然，填者須遵之。

而近代詞學(xué)大家龍榆生先生的《唐宋詞格律》對(duì)《喝火令》這個(gè)詞牌說(shuō)的更簡(jiǎn)單：

始見(jiàn)《山谷詞》。六十五字，前片三平韻，后片四平韻。

龍榆生先生給出的格式雖與《欽定詞譜》有所區(qū)別，但區(qū)別的也是微乎其微，主要是上下片結(jié)句：

煙水?dāng)?shù)年魂夢(mèng)，何處可追尋？
中仄仄平平仄，中仄仄平平。
曉也雁行低度，不會(huì)寄芳音。
仄仄仄平平仄，中仄仄平平。

那是不是龍榆生先生錯(cuò)了呢？

我們都知道，古代那些能創(chuàng)造詞牌的大家們，首先他們都是精通音律的，比如柳永、周邦彥、姜夔等人。

而在自創(chuàng)詞牌的時(shí)候，往往都是要譜寫(xiě)一段曲譜，而這個(gè)曲譜就決定了該詞牌的基調(diào)，或是纏綿悱惻、或是慷慨激昂。

那么《喝火令》也不例外，在這首詞未出現(xiàn)之前，必然也有一首《喝火令》的曲譜，此譜或?yàn)辄S庭堅(jiān)所譜，或?yàn)榍叭怂V，黃庭堅(jiān)一樣是依譜填詞，才有了我們看到的這首《喝火令》。

因此龍榆生先生在其《詞學(xué)十講》開(kāi)篇就說(shuō)：

由樂(lè)以定詞，非選詞以配樂(lè)。

而由于漢語(yǔ)發(fā)音屬于單字系統(tǒng)，其發(fā)音較其他語(yǔ)言都比較短。因此為配合音樂(lè)，古代填詞時(shí)都會(huì)嚴(yán)格把控節(jié)奏點(diǎn)，以使詞語(yǔ)與音樂(lè)相和諧，而對(duì)非節(jié)奏點(diǎn)的字便不太做要求。而這就是“一三五不論，二四六分明”的來(lái)歷。

但是因?yàn)闅v史原因，原先各詞牌的曲譜已經(jīng)失傳了，后人只能根據(jù)前人留下的例詞，總結(jié)出平仄規(guī)律，并加以歸納與總結(jié)，從而得出這個(gè)詞牌的基調(diào)，然后倚聲填詞。這就是為什么我們只能說(shuō)填詞，而不能說(shuō)寫(xiě)詞。

但為了防止將詩(shī)詞格律妖魔化，于是比較注重藝術(shù)性的詞譜就會(huì)在非節(jié)奏點(diǎn)以平仄皆可來(lái)作規(guī)定。這就如律詩(shī)中的折腰體詩(shī)、孤雁入群格，飛雁出群格等特殊句式以及拗救、平仄兩用的方法，其目的就是保證詞的音樂(lè)性。

所以龍榆生先生在整個(gè)宋詞中只有黃庭堅(jiān)的一首《喝火令》情況下，依然按照填寫(xiě)五字句及六字句的一般情況規(guī)定了

煙水?dāng)?shù)年魂夢(mèng)，何處可追尋？
中仄仄平平仄，中仄仄平平。
曉也雁行低度，不會(huì)寄芳音。
仄仄仄平平仄，中仄仄平平。

可現(xiàn)在卻有對(duì)詩(shī)詞一知半解的人以追求“絕對(duì)完美”的口號(hào)規(guī)定填詞時(shí)連四聲都要和原詞一致的要求，仿佛不這么辦就顯示不出自己的水平有多高。

但“藝術(shù)難追求，格律好調(diào)整”，在許多人自己寫(xiě)出來(lái)的東西呆板之極，卻對(duì)別人的格律指手畫(huà)腳，針對(duì)《喝火令》提出了什么“二仗三槍一破一襯一應(yīng)”的要求。

今人填詞，皆以《欽定詞譜》、《白香詞譜》以及《唐宋詞格律》為主，先不問(wèn)這些詞譜中有沒(méi)有這樣的規(guī)定，只問(wèn)黃庭堅(jiān)自己遵守這樣的所謂規(guī)定了嗎？

比如“二仗”，如果說(shuō)“見(jiàn)晚情如舊，交疏分已深”互為對(duì)仗還可以說(shuō)得過(guò)去的話，那么“昨夜燈前見(jiàn)，重題漢上襟”其無(wú)論從形對(duì)和意對(duì)上都很難說(shuō)是對(duì)仗。

而“曉也星稀，曉也月西沈。曉也雁行低度”這三句雖是由四言，五言，六言組成，但只是字?jǐn)?shù)上的遞增，而不可稱為“遞進(jìn)”，所謂遞進(jìn)關(guān)系，是指能夠表示在意義上進(jìn)一層關(guān)系的，且有一定邏輯的詞語(yǔ)。這“星稀”、“月層”、“雁行”充其量只是并列的關(guān)系，卻絕非遞進(jìn)關(guān)系。

而最有問(wèn)題的就是將《欽定詞譜》中說(shuō)的

此詞無(wú)他首可校。后段句法，若準(zhǔn)前段，則第四句應(yīng)作“星月雁行低度”，今疊用三“曉也”字，攤作三句，當(dāng)是體例應(yīng)然，填者須遵之。

誤認(rèn)為是填《喝火令》時(shí)必須將其進(jìn)行攤破。

先不說(shuō)“攤破”到底是什么意思，只需注意“若準(zhǔn)”二字，便應(yīng)知道即使編撰者也承認(rèn)所謂“攤破”只是他自行將與后片與前片作比較后得出的結(jié)果。

而如果攤破此點(diǎn)成立的話，那么是不是也可以忽略《水調(diào)歌頭》下片起句三三三的節(jié)奏感，而將其說(shuō)成是五五句減一字而成的？顯然不能。

因此，即使清朝詞人在填《喝火令》時(shí)也沒(méi)有將其疊句看作“攤破”，比如:

喝火令
清：王時(shí)翔
古陜傳高士，東郊問(wèn)草堂。紅泉綠樹(shù)好襄羊。曾掩松扉雙扇，不肯見(jiàn)君王。
勝地留陳?ài)E，征輪繞別腸。樊村涇口小柴莊。也有梅花，也有碧蒼筤。也有清溪斜抱，明月在回廊。

喝火令·郊外書(shū)所見(jiàn)
清：王策
風(fēng)急蟬猶噪，秋深菊未花。小塍荒影逐溪斜。白水田枯，霜壟臥寒瓜。
出郭無(wú)多路，依山有幾家。村農(nóng)愁話缺桑麻。還自歌船，還自戲棚茶。還自青簾人醉，倡女弄琵琶。

喝火令
清：吳藻
竹簟涼如洗，蕉屏夢(mèng)未招。欲眠又起整冰綃。且向碧紗窗下，悄地?fù)煜銦?br>愁怕和天說(shuō)，詩(shī)多帶病敲。今宵依舊似前宵。一樣燈紅，一樣漏迢迢。一樣酒醒時(shí)節(jié)，斜月上花梢。

有人說(shuō)“由于《喝火令》是孤獨(dú)篇所以應(yīng)該遵守《欽定詞譜》的規(guī)定”，但翻檢《欽定詞譜》40卷，至少有150個(gè)詞牌為孤篇，注明無(wú)別首可校。

而這些孤篇可分為三種類型：

第一類，自度曲，沒(méi)有其他人依格式創(chuàng)作，故而只有創(chuàng)制者的孤篇。
第二類，詞牌久已有之，但編訂詞譜所依據(jù)的文獻(xiàn)中只有孤篇。
第三類，詞牌體式存疑，冠以該詞牌之名的孤篇可能是其他詞牌變體，或者文獻(xiàn)所載可能并非作品原貌，但原貌是怎樣的并不能確定。

雖《喝火令》的起源有多種說(shuō)法，但由于《欽定詞譜》并未特別標(biāo)明其是否是自度，所以黃庭堅(jiān)此種填法到底是這個(gè)詞牌的標(biāo)準(zhǔn)填法還是自己的特殊填法也存疑。

而且《欽定詞譜》中注明詞句法或押韻具有特點(diǎn)，提示填詞者應(yīng)當(dāng)遵守或注意這些特點(diǎn)的詞牌還有入塞、師師令、百媚娘、臨江仙慢、舞楊花、望春回、玉山枕等二十余種，所以《喝火令》此詞牌也不特殊。

因此填此詞牌時(shí)，除對(duì)自己作品有特殊要求，完全可以不用考慮什么“攤破”問(wèn)題，更不能將其惡意妖魔化。