幾千年的歷史對(duì)于我們每個(gè)人的生命而言，似乎很漫長(zhǎng)，而對(duì)于我們這個(gè)星球100億年的壽命而言，那真的是一瞬間的事情。

從猿人到今天，不過(guò)幾十萬(wàn)年，而其中舊石器時(shí)代就占了絕大多數(shù)時(shí)間。而人類進(jìn)入新石器時(shí)代，不過(guò)區(qū)區(qū)一萬(wàn)年的時(shí)間。這個(gè)時(shí)候，在中國(guó)，有一群人聚集在河北邯鄲，在太行山麓種植谷子（磁山文化），天水六盤山麓的居民則種植黍子（大地灣文化）。

伏羲是古史傳說(shuō)中的三皇五帝之首，從他教授民眾作網(wǎng)漁獵，馴養(yǎng)野獸發(fā)展畜牧業(yè)，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)，子女只知其母不知其父的原始群婚等這些功績(jī)來(lái)看，其所處的時(shí)代約為新石器時(shí)代早期。傳說(shuō)古成紀(jì)即今天天水一帶是伏羲的老家，因此天水大地灣是我們醫(yī)易之旅的第一站。

大地灣新石器時(shí)代遺址位于甘肅東部渭河上游的秦安縣東北五營(yíng)鄉(xiāng)邵店村東側(cè)，遺址分布在葫蘆河支流清水河南岸的二、三級(jí)階地和相連的緩坡山地上，現(xiàn)知遺址總面積達(dá)275萬(wàn)平方米。其遺址規(guī)模之大、遺跡遺物之豐富、研究?jī)r(jià)值之高，均為我國(guó)目前新石器時(shí)代考古中所罕見(jiàn)，并遠(yuǎn)超過(guò)著名的西安半坡遺址河上游 。

它是我國(guó)新石器時(shí)代年代最早、歷時(shí)最長(zhǎng)、層次最完好的古遺址，發(fā)掘出土了中國(guó)最早的旱作農(nóng)作物標(biāo)本、中國(guó)最早的彩陶、中國(guó)文字最早的雛形、中國(guó)最早的宮殿式建筑、中國(guó)最早的混凝土地面、中國(guó)最早的繪畫等六項(xiàng)中國(guó)考古之最，堪稱“黃土高原上的文化奇跡”。

大地灣遺址包含五個(gè)文化期，最早距今7800年，最晚距今4800年，有3000年文化的連續(xù)，這在我國(guó)考古史上又是十分罕見(jiàn)的。距今6500-5900年。這里發(fā)掘出被稱為“隴原第一村”的較完整的原始氏族村落。這個(gè)村落以廣場(chǎng)為中心，房址呈扇形分布，周圍以壕溝環(huán)繞，平面為向心式封閉格局，展示了神秘的原始風(fēng)貌。

考古專家還指出，大地灣在遠(yuǎn)古時(shí)代，動(dòng)物種類繁多，組合豐富，其中不乏稀有珍品。大地灣考古中共出土獸骨１７０００多件，經(jīng)中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所動(dòng)物考古學(xué)專家鑒定，僅哺乳類動(dòng)物就有７目１５科２８?jìng)€(gè)屬種，其中蘇門犀、蘇門羚等目前都生活在亞熱帶和熱帶地區(qū)，歷史上極少在中國(guó)北方出現(xiàn)過(guò)，而它們卻奇跡般地生活在數(shù)千年以前的大地灣。另外當(dāng)時(shí)還存在著大量的獼猴、熊、虎、豹、象等動(dòng)物種群。

從大地灣遺址發(fā)現(xiàn)的各類房屋建筑看，當(dāng)時(shí)的人們?cè)缫衙撾x了洞穴或樹(shù)木之上的居住方式，開(kāi)始修筑房屋以順應(yīng)定居生活。他們的居住方式經(jīng)歷了從全穴居到半穴居再到躍升地上實(shí)現(xiàn)屋居的過(guò)程，地面也由草泥土演變成堅(jiān)硬的料礓石或平整的白灰面建筑，這時(shí)還出現(xiàn)了套間或多間房屋。值得一提的是，集中體現(xiàn)當(dāng)時(shí)建筑水平的當(dāng)屬F901大型殿堂式建筑。整座建筑氣勢(shì)宏偉，由主室、左右側(cè)室、后室、前廳組成，占地面積420平方米，僅主室面積達(dá)130多平方米，前面還有一個(gè)廣場(chǎng)，它是原始部落首領(lǐng)祭祀、聚會(huì)、議事的地方。

主室居住面做工考究、堅(jiān)硬平整、光亮如新，系由料礓石末和砂石混凝而成，外觀極像現(xiàn)代水泥地面，經(jīng)抗壓強(qiáng)度檢測(cè)，相當(dāng)于100號(hào)水泥砂漿地坪的強(qiáng)度，堪稱建筑史上的奇跡。

大地灣遺址建筑用了很多類似的建筑材料“輕骨料”，這種毫不規(guī)則、顏色發(fā)黑的東西，具有防潮保暖的作用，明清時(shí)代曾被廣泛使用。

一期遺址出土陶器以三足、圜底、圈足器為主，與其他文化相比，顯示出獨(dú)特的風(fēng)格。他們使用小口壺儲(chǔ)藏飲水，以三足罐作炊器，缽形 器、圈足碗盛裝食物。有趣的是圈足碗的形制大小與今天我們常用的瓷碗幾近相同。 

彩陶?qǐng)A底魚紋盆，其花紋依時(shí)間順序依次為寫實(shí)的魚紋、抽象的魚紋和變形的魚紋。其中一件魚紋盆直徑達(dá)５１厘米，是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的直徑最大的魚紋盆。這些出土文物表明，大地灣先民不斷對(duì)彩陶制造和裝飾技術(shù)進(jìn)行探索，清晰地顯示出大地灣彩陶的本土性和原創(chuàng)性。

這件“人頭形器口彩陶瓶”融造型、雕塑、彩繪藝術(shù)于一體，被專家們確認(rèn)為迄今為止我國(guó)史前雕塑藝術(shù)的代表性作品之一。瓶通體繪有由孤線三角紋和斜線紋組成的連續(xù)花紋，瓶腹圓鼓，猶如一孕婦豐滿的身軀穿著艷麗的花衣裳，對(duì)研究大地灣先民面部特征、人體服飾提供了實(shí)物資料。

開(kāi)天辟地第一畫——中國(guó)最早的繪畫

最早的陶鼓

中國(guó)文字最早的雛形

中國(guó)最早的旱作物標(biāo)本——黍

條升、抄斗、四把斛、骨匕和鏟形器——最早的度、量、衡器

大地灣的考古發(fā)現(xiàn)，從科學(xué)的角度證實(shí)了這里是目前所知我國(guó)最早開(kāi)發(fā)的地區(qū)之一。天水以及周邊地區(qū)無(wú)疑是華夏文化發(fā)源地，這與伏羲的傳說(shuō)在地理和年代上都是基本吻合的。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，古史傳說(shuō)不是空穴來(lái)風(fēng)，是有一定的歷史基礎(chǔ)和根據(jù)的。

大地灣人從穴居到半穴居，最后發(fā)展到F901宮殿式的建筑，可以觀想到大地灣先民對(duì)居住環(huán)境的跨越式發(fā)展過(guò)程。正如《易經(jīng)》中說(shuō)的：“人古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨?！贝蟮貫矲901宮殿主室前后各有八根對(duì)稱的附墻柱，直徑達(dá)22-32厘米，形成八柱九間式的建筑格局。主室地面有兩個(gè)直徑約80厘米的柱洞。此為頂梁棟柱遺跡。整座建筑周圍共有142根木樁用以堅(jiān)固墻體和支撐整座建筑，其中頂梁大柱直徑在50厘米左右，真正體現(xiàn)的是上棟下宇式的宮室建筑規(guī)模。

從發(fā)掘的79處墓葬可以看到，大地灣先民對(duì)死者的安葬已從遠(yuǎn)古的厚衣之薪，葬之中野的古樸葬法前進(jìn)到用棺槨，入地穴安葬的蹤跡，大地灣還挖掘出好幾處甕棺安葬的墓葬。故《易經(jīng)》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹(shù)，喪期無(wú)數(shù)，后世圣人易之以棺槨，蓋取《大過(guò)》之卦象?！苯?jīng)中之圣人與大地灣先民之首領(lǐng)不謀而合。

從H398房址（圓形灰坑）中發(fā)掘的一堆炭化糧食標(biāo)本鑒定為黍（古稱糜子），表明大地灣先民在8000年以前已開(kāi)始農(nóng)耕種植糧食了，又從出土的磨石、磨盤、陶刀、石刀等農(nóng)具，進(jìn)一步證實(shí)大地灣先民開(kāi)展農(nóng)耕農(nóng)作，超越了刀耕火種的初始階段。以此可以見(jiàn)證圣人教大地灣先民開(kāi)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)物證據(jù)。

大地灣出土獸骨17000余件，其中豬骨約占三分之一，大多為兩歲以內(nèi)的未成年個(gè)體。這說(shuō)明，大地灣先民已經(jīng)開(kāi)始蓄養(yǎng)家畜。伏羲，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲等。傳說(shuō)伏羲氏指導(dǎo)先民飼養(yǎng)家畜，以彌補(bǔ)食物的不足，“養(yǎng)犧牲以供庖廚”，這可能就是”庖犧氏”的來(lái)源。

 從彩陶的彩繪圖案（如魚紋、繩紋、網(wǎng)紋等圖案）和大地灣遺址出土的捕魚工具如魚鉤、網(wǎng)墜等，我們可以透視出大地灣人開(kāi)展網(wǎng)罟生產(chǎn)的痕跡，印證了伏羲教化民眾廣泛開(kāi)展?jié)O業(yè)生產(chǎn)的傳說(shuō)。

從大地灣地畫彩陶上的特殊記事符號(hào)等，證實(shí)大地灣先民已經(jīng)結(jié)束結(jié)繩記事的階段。記事符號(hào)的誕生為伏羲造書契打下了文字的基礎(chǔ)。

與伏羲密不可分的還有女媧的傳說(shuō)，這位偉大的女性煉石補(bǔ)天，拯救了洪荒時(shí)代的先民，后與伏羲結(jié)合，繁衍了一代又一代的華夏子孫，至今在距大地灣遺址7公里處的秦安縣隴城仍筑有女媧祠。

一件件文物和一處處遺跡無(wú)言地訴說(shuō)著塵封已久的歷史。流連在這些文物中，伏羲、女媧這些神話傳說(shuō)中的人物逐漸鮮活起來(lái)。作為一個(gè)現(xiàn)代人，是很難相信諸如蛇身人首，煉石補(bǔ)天這類荒誕不經(jīng)的神話的。我們之所以用了一章的篇幅去介紹大地灣文化，就是想讓讀者去感受一下所謂的伏羲時(shí)代的情景。這個(gè)時(shí)代既不是疑古人士口中的無(wú)可考證，又不是崇古人士眼中的黃金時(shí)代，我們的先民他們既不是懵懂無(wú)知的原始人類，也不是無(wú)所不知的大神天仙。

當(dāng)然，我們并沒(méi)有從大地灣遺址中找到明顯的八卦的痕跡，我們也沒(méi)有任何證據(jù)能說(shuō)明八卦早在新石器時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生。但是，我們相信，既然古籍中記載的諸如建造房屋、馴養(yǎng)家畜、作網(wǎng)漁獵、創(chuàng)造文字、制作樂(lè)器這些發(fā)明創(chuàng)造在大地灣遺址中都能找到，那么，我們沒(méi)有理由否認(rèn)伏羲作八卦的傳說(shuō)。因?yàn)?，我們?jīng)常犯的錯(cuò)誤就是自以為比古人聰明。