F901大屋的地理方位很講究，整個(gè)建筑面南偏西30度，正好是古人十分推崇的“昃”字位置，這不是偶然的巧合。綜合考察，當(dāng)時(shí)的大地灣先民已經(jīng)掌握了一定的地理方輿之類的知識(shí)，并有了自覺(jué)運(yùn)用的意識(shí)，也說(shuō)明當(dāng)時(shí)的大地灣人已掌握了相當(dāng)高超的測(cè)日技術(shù)。F901大屋高6-7平方米，屋頂面積200平方米，他的支撐體除了兩個(gè)頂梁柱外，就是四邊墻壁。這個(gè)墻壁也是高技術(shù)產(chǎn)物。墻體是以142根內(nèi)柱為骨架，以小枝條為筋，編織成類似籬笆的“筋骨架”，層層涂上泥巴形成墻體，既有較強(qiáng)的承壓能力，又能起到有效的防火作用。這種建筑方式與現(xiàn)代“鋼筋水泥”結(jié)構(gòu)的墻體何其相似。更使人驚嘆的是其地面用料與技術(shù)，大屋地面十分平整，也十分堅(jiān)硬，據(jù)壓力測(cè)試，相當(dāng)于100號(hào)水泥的強(qiáng)度，這樣的技術(shù)出現(xiàn)在5000多年前，可謂是奇跡。在F901大屋遺址中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“條形盤”、一個(gè)“鏟形抄”、一個(gè)“箕形抄”。這幾件遺物給我們驚人的啟示：“條形盤”的測(cè)試容積為264.3立方厘米，“鏟形抄”的測(cè)試容積為2650.7立方厘米，正好是“條形盤”的十倍；“箕形抄”的測(cè)試容積為5288.4立方厘米，正好是“鏟形抄”的兩倍。我相信這不是偶然的巧合，說(shuō)明大地灣的先民們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并在使用“十進(jìn)位”、“二進(jìn)位”和“倍數(shù)”的概念。這是一個(gè)十分重要的發(fā)現(xiàn)。   ““近取諸身、遠(yuǎn)取諸物”，就是以人自身為主體，把身邊的萬(wàn)物納入人的感受中，通過(guò)類比分析，感悟其間異同，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的升華。遠(yuǎn)古人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也是極其有限的，與對(duì)自然的認(rèn)識(shí)一樣存在著神秘感，許多認(rèn)識(shí)是通過(guò)類比而獲得的?！傲素浴钡闹黧w是人，便體現(xiàn)著人對(duì)天地萬(wàn)物的認(rèn)知能力。虎尾”是伏羲的獨(dú)有特征。近年來(lái)，有些學(xué)者繼聞一多先生的思路，對(duì)一些少數(shù)民族歷史遺存文化的研究中發(fā)現(xiàn)伏羲氏早期是以虎為圖騰的，有些學(xué)者就直接認(rèn)為伏羲本人就生在虎像（虎鼻山準(zhǔn)），太暤之“暤”也是虎的意思。學(xué)界共識(shí)，女媧的基本品格是“摶土造人”，對(duì)于“媧”訓(xùn)作“蛙”、“蝸”，也沒(méi)有異議。這個(gè)女媧的基本品格在大地灣遺址中留有突出的表現(xiàn)。眾所周知的大地灣“人頭彩陶瓶”，有人認(rèn)為是女媧的形象。這一點(diǎn)很有意思。遠(yuǎn)古人崇敬自己的英雄，不是塑成像，將其供奉起來(lái)焚香禮拜，而是造成英雄形象的器物，實(shí)用于生活之中，讓人們永遠(yuǎn)不要忘記英雄的功德（貢獻(xiàn)），祐佐人們豐衣足食。這種獨(dú)特的崇敬方式還反映在建筑物中。大地灣早期屋房遺址已發(fā)掘四座，均為“圓形半地穴窩棚”建筑，面積6-7平方米。意義在于其圓形狀的不一般。仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，圓邊線開(kāi)口（門口）的一端內(nèi)收，另一端外伸，是一個(gè)很形象的蝸牛的平面圖形（圖3）。使人很自然地就會(huì)與女媧聯(lián)系起來(lái)。這也是大地灣先民對(duì)“摶土造人”圣人的紀(jì)念方式，也是對(duì)英雄的一種期望，希望繼續(xù)生活在母親的懷抱中，得到庇護(hù)。華胥氏“履大人跡”生伏羲。那么華胥氏怎么又與伏羲聯(lián)系起來(lái)了呢大地灣的遺存告訴我們，“華胥”即“媧羲”，是女媧氏和伏羲氏部落聯(lián)盟的稱謂。大地灣遺址地處古成紀(jì)腹地，從它已面世的遺存來(lái)看，就是伏羲氏的文化特征，這方面已有許多學(xué)者予以論述。距大地灣遺址南去15公里，便是女媧氏出生地——風(fēng)溝，這里有著名的女媧洞，有以“風(fēng)”姓命名的“風(fēng)臺(tái)”、“風(fēng)塋”等歷史遺址和有關(guān)女媧“摶土造人”的“龍泉”以及豐富的女媧傳說(shuō)。所有信息告訴我們，大地灣是女媧伏羲聯(lián)盟的重要根據(jù)地。東漢王延壽的《魯靈光殿賦》中記載，建于西漢（公元前154-127年）的魯靈光殿墻壁畫中“伏羲鱗身，女媧蛇軀”，則應(yīng)是一幅較早期的壁畫，說(shuō)明伏羲早期本來(lái)不是“蛇軀”，而是“鱗身”。所謂“鱗身”，應(yīng)指“魚”，“鱗”字也從“魚”。這也符合女媧伏羲時(shí)代社會(huì)特征的。伏羲時(shí)代正是母系社會(huì)向父系社會(huì)過(guò)渡的階段，據(jù)有些專家考證，這個(gè)時(shí)期是充滿母權(quán)和父權(quán)之間的激烈斗爭(zhēng)的，父權(quán)取得主導(dǎo)地位是經(jīng)過(guò)了一個(gè)逐漸強(qiáng)化的過(guò)程。?F901宮殿遺址屬于新石器時(shí)代仰韶文化晚期大地灣四期文化,距今約5500-4900年。發(fā)現(xiàn)于1983年,是一座占地420多平方米、保存較完整的多間復(fù)合式建筑,由前廳、后室、左右側(cè)室及門前棚廊式建筑組成,其規(guī)模之大、保存之好、結(jié)構(gòu)之復(fù)雜、工藝之精湛均為中國(guó)史前建筑所僅見(jiàn)。整個(gè)建筑坐北面南,布局井然有序、主次分明、講究對(duì)稱,是一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ后w,既具有實(shí)用價(jià)值,又有審美價(jià)值。前廳南北兩墻相互對(duì)稱的八根附墻柱形成八柱九開(kāi)間的格局,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)官殿建筑的先河;所有木柱子周圍采用了用草拌泥裹柱子的防火措施,為目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最原始的消防實(shí)例,把我國(guó)的消防歷史上推到5000年前;室外柱、附壁柱、頂渠柱和墻壁四周的142根木骨柱與架設(shè)在它們之上的梁架組成了主室的木質(zhì)構(gòu)架,開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)大結(jié)構(gòu)建筑的先河,擺脫了延續(xù)數(shù)千年的半地穴式的窠臼,承襲了仰韶文化"墻倒屋不塌"的構(gòu)架傳統(tǒng);131平方米的主室居住面粉飾了一層我國(guó)乃至世界上最早的類似現(xiàn)代水泥地面,在其下面還鋪設(shè)了15-20厘米由砂粒、小石子和非天然材料組成的人造輕骨料防潮層建筑材料;室內(nèi)出土的條形盤、異形器、簸箕形器、四鋬帶蓋罐是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早陶質(zhì)量具,把我國(guó)度量衡實(shí)物史提前了3000多年,為研究我國(guó)古代分配制度和度量衡史等,提供了非常珍貴的實(shí)物資料:出土的四足鼎、斂口小平底釜等在國(guó)內(nèi)同時(shí)期文化遺址中也較為罕見(jiàn)。F901宮殿遺址展現(xiàn)出大地灣聚落的宏大氣勢(shì),說(shuō)明它不是一般的生活用房,應(yīng)是部落或部落聯(lián)盟的公共活動(dòng)場(chǎng)所,用于集會(huì)、祭祀或舉行某種儀式,也是五營(yíng)河沿岸仰韶晚期原始部落的公共活動(dòng)中心,是一座宏偉而莊嚴(yán)的部落會(huì)堂,是大地灣四期文化時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化的中心。F901的發(fā)現(xiàn)對(duì)探索階級(jí)社會(huì)宮殿建筑的起源有著極為重要的意義。

距今約5500-4900年的F901宮殿遺址內(nèi),面積達(dá)130平方米的主室居住面使用的建筑材料為我國(guó)乃至世界上最早、最原始的類似現(xiàn)代水泥的地面,表層堅(jiān)硬平整,色澤光亮,呈深灰色,做工考究,工藝精湛,整個(gè)表面基本上處于同一水平線,裂紋極少,外觀極像現(xiàn)代水泥的地坪。經(jīng)回彈儀打壓測(cè)試,平均抗壓強(qiáng)度為每平方厘米120余公斤,經(jīng)科學(xué)分析,其化學(xué)成份、物理性能及抗壓強(qiáng)度均相當(dāng)于現(xiàn)代100號(hào)水泥砂漿地面的強(qiáng)度。這與古羅馬人用火山hui制成的水泥同屬世界上最古老的混凝土?？疾旄拭C秦安大地灣遺址報(bào)告

距今約8000年的甘肅秦安大地灣遺址，發(fā)現(xiàn)了一系列史前奇跡和六項(xiàng)中國(guó)考古之最。秦安大地灣遺址概況：位距莊浪西南方向52.9公里的秦安大地灣遺址，處于甘肅東部渭河上游的秦安縣東北五營(yíng)鄉(xiāng)邵店村東部，遺址分布在葫蘆河支流清水河南岸的二、三級(jí)河床臺(tái)地上，依山面河，東西兩側(cè)分別有馮家灣、閆家溝兩條小溪相夾，南跨長(zhǎng)蟲(chóng)梁山頂，北臨清水河，總面積分布約110萬(wàn)平方米，是典型的黃土地貌。現(xiàn)在清理挖掘面積約為一萬(wàn)三千八百平方米，還不到整個(gè)大地灣遺址的1%，99%的遺址還在地下沉睡。其遺址規(guī)模之宏大，遺物之豐富，研究?jī)r(jià)值之高，均為我國(guó)新石器時(shí)代考古中所罕見(jiàn)，遠(yuǎn)超半坡遺址。大地灣遺址于1958年被甘肅文物管理委員會(huì)文物普查時(shí)首次發(fā)現(xiàn)，

在近四十年的發(fā)掘過(guò)程中取得了重大成就。1978—1984年甘肅省文物工作隊(duì)對(duì)其發(fā)掘揭露面積達(dá)13800平方米，出土陶、石、骨、角、玉器等文物近萬(wàn)件，清理出房屋遺址241座，灶址104座，灰坑和窯穴321個(gè)，墓葬79座，窯址35個(gè)，排水

壕溝9條。當(dāng)前共出土了石器4000多件，骨器1700多件，蚌器1600多件及360多件裝飾品。另外，還采集了藏存動(dòng)物的骨骼，植物標(biāo)本和木炭標(biāo)本，而且發(fā)覺(jué)了一些原始雕塑、繪畫等藝術(shù)珍品，為原始農(nóng)業(yè)、藝術(shù)等學(xué)科研究創(chuàng)造了有利條件。除此之外，大量發(fā)掘的文物和房屋遺址因保護(hù)技術(shù)尚未成熟而進(jìn)行了回填，來(lái)保護(hù)文物的完整。

親臨大地灣遺址

我們?cè)谖奈锖瓦z址大廳入口處的墻體壁面上看到了六項(xiàng)中國(guó)考古之最，這在向世人宣告，大地灣遺址堪稱“黃土高原上的文化奇跡?！彪S后跟解說(shuō)員親臨遺址并詳聽(tīng)其報(bào)道“六項(xiàng)之最”:一是中國(guó)最早的農(nóng)作物標(biāo)本。大地灣遺址有五個(gè)文化期，其中一期出土的碳化稷標(biāo)本，不僅將我國(guó)北方旱作農(nóng)業(yè)的起源向前推進(jìn)了1000年，而且表明稷是北方最早種植的糧食作物，之后才是粟的推廣，距今7800年左右，從而奠定了大地灣是我國(guó)原始農(nóng)業(yè)發(fā)源地的重要地位。

二是中國(guó)最早的彩陶。一期出土的三足缽等百余件彩陶，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)時(shí)間最早的一批彩陶，陶器上的圖案有些雖不太完整，但將中國(guó)彩陶制造的時(shí)間向前推進(jìn)了1000年左右，時(shí)間距

今8000年左右。由此推出，大地灣所在的黃土地可能就是中國(guó)彩陶的起源地，可以稱作我國(guó)西北地區(qū)彩陶文化的“鼻祖”。

三是中國(guó)最早的文字雛形。在一期文化出土的陶器上發(fā)現(xiàn)十幾種彩繪符號(hào)，這比最早發(fā)現(xiàn)的半坡陶器上刻畫的符號(hào)早1000多年，這些符號(hào)所代表的意義至今仍未破解，但經(jīng)專家們考古認(rèn)為這可能就是中國(guó)最早的文字雛形。

四是中國(guó)最早的繪畫。在F411的房址地面上發(fā)現(xiàn)的一幅用黑色顏料繪制的畫，經(jīng)鑒定是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的繪畫作品，這幅作品基本保存完整，長(zhǎng)1.2米，寬1,1米，它的發(fā)掘，將向前推進(jìn)2000多年，改寫了中國(guó)美術(shù)的歷史。

五是中國(guó)最早的混凝土地面。這一地面出現(xiàn)在F901宮殿式建筑主室里，其材料為料僵石和砂石混合而成，牢固性類似現(xiàn)在的100號(hào)礬土水泥地面，面積約達(dá)130平方米，可認(rèn)為是世界上最原始的混凝土水泥地面，將過(guò)去人們認(rèn)識(shí)到的龍山、齊家文化中的“白灰地面房屋”建筑的認(rèn)識(shí)，提前了上千年。

六是中國(guó)最早的宮殿式建筑。在四期文化發(fā)掘出一座目前我國(guó)史前面積最大、工藝水平最高的房屋建筑，編號(hào)為F901的這座總面積約420平方米的復(fù)合式建筑，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，由前廳、主室、后室、左右側(cè)室以及門前棚廊式建筑等六大部分組成，布局規(guī)整，中軸對(duì)稱，主室的上門前向正南方向開(kāi)設(shè)，望山背水;主室8根大柱將空間一分為九，大柱均用泥包裹，防止蟲(chóng)蛀。被專家們形象的稱為“原始人大會(huì)堂”，

據(jù)說(shuō)是原始氏族或部落首領(lǐng)開(kāi)會(huì)的地方。它創(chuàng)造了我國(guó)史前建筑的奇跡，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)后世宮殿建筑的先河，可謂中國(guó)之前建筑史上的一塊“活化石”。

大地灣遺址的歷史科研意義

大地灣遺址的發(fā)掘和整理，不僅填補(bǔ)了我國(guó)史前文化的一項(xiàng)空白，也為我國(guó)進(jìn)一步深入考古事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)。其文化分布廣，文化層深厚，文化內(nèi)涵豐富，內(nèi)容涵蓋了涇渭流域前仰韶文化部分，仰韶文化以及常山下層文化類型等，有較強(qiáng)的連續(xù)性和繼承性，同時(shí)也為涇渭流域仰韶文化的分期樹(shù)立了一桿標(biāo)尺，明確了長(zhǎng)期以來(lái)爭(zhēng)論不休的半坡、廟底溝、半坡晚期等各期文化段間的相互關(guān)系。駐足大地灣原始宮殿之前，放眼清水河谷，感嘆如煙飄逝的歷史風(fēng)云，讓我們一起穿過(guò)現(xiàn)實(shí)，走進(jìn)歷史的時(shí)空隧道，來(lái)尋訪和欣賞這顆鑲嵌在隴原大地上的史前明珠------大地灣。

中國(guó)新石器時(shí)代考古講義大綱

第一章， 什么是新石器時(shí)代(1)

考古學(xué)的時(shí)代劃分

新石器時(shí)代的基本特征

世界新石器文化的不同發(fā)展模式(美國(guó)“史前”，日本“繩紋”，西亞“前陶新石器”)

第二章， 新石器時(shí)代研究研究(1-2)

過(guò)程

分期

參考文獻(xiàn):

夏鼐:1979年，《五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)近代考古學(xué)的興起》，《考古》1979年3期，193—196頁(yè)。

夏鼐、王仲殊:1986年，《考古學(xué)簡(jiǎn)史》，《中國(guó)大百科全書》考古學(xué)卷，,,21頁(yè)，中國(guó)大百科全書出版社。 嚴(yán)文明:《中國(guó)新石器時(shí)代考古研究簡(jiǎn)史》，《史前考古論集》，科學(xué)出版社 1998年

陳星燦:《中國(guó)史前考古學(xué)考古學(xué)史》，科學(xué)出版社

丹尼爾:《考古學(xué)一百五十年》，文物出版社。

第三章， 新石器時(shí)代考古研究的理論方法

考古學(xué)資料與基本研究方法

分類:遺物

遺跡

遺址

特性:無(wú)文字—比較的方法

不完整---復(fù)原的方法

考古學(xué)研究體系

目的----------闡釋

方法和方法論 ---------系統(tǒng)信息