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2021年4月21日。這一日，在拉薩去了三個寺院，分別是帕邦喀寺、色拉烏孜寺與色拉寺。 頭一天晚上，我開始有一點(diǎn)發(fā)燒，但沒有流鼻涕、沒有喉嚨痛，除了發(fā)燒，沒有其他任何不良癥狀。我懷疑這是高原反應(yīng)的另一個癥狀，但是不確定。我決定通過物理降溫的方式，幫自己把燒退下去。我吃完晚飯便回房間休息，晚上睡覺時穿上了帶絨的T恤，秋褲更是沒有脫下，然后用被子把自己裹起來，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地出了一身汗。第二天一早，燒退了。這一次燒起來退下去，一切都靜悄悄的，我誰也沒告訴。 但后來發(fā)燒-退燒成了固定模式，每天下午三點(diǎn)多開始燒起來，第二天早上退下去，直到我回廣州的那一天結(jié)束。21號那天晚飯時分，暴暴買了一些999感冒靈、暈車藥和葡萄糖給我，似乎是覺得我有可能需要這些。我還是沒有告訴山友們發(fā)燒的事，因?yàn)槲矣袕?qiáng)烈的高反直覺，后來喝了幾包999和自帶的小柴胡，果真是一點(diǎn)反應(yīng)都沒有。直到第三天，我跟澤龍說：“今天又燒起來了?！彼麊柫藛?，發(fā)現(xiàn)什么癥狀也沒有，于是明確告訴我這是高反。我想，這下可以安心了，就高反而已，我熬得住。這一天早餐后，暴暴、野驢和我三個人一臺車，去帕邦喀寺，大部隊(duì)在那里會合，然后大家一起徒步，翻山越嶺，到達(dá)色拉烏孜寺后再打車回原宿酒店。這是澤龍和番茄他們安排的一日行程。我在路上還在想，這些山友都有戶外行走使用的名號，我以后可以考慮就用有熊氏。在帕邦喀寺所在的山腳廣場等集合的時候，我們意外地發(fā)現(xiàn)居然可以遠(yuǎn)眺布達(dá)拉宮。這時候我想起了古龍先生的《大地飛鷹》，小方、卜鷹、班察巴那，想起書中那句“青白色的布達(dá)拉宮城，在滿天如火的夕陽下，閃爍著妖異的光”。我在冥想古龍所說的那個過去的朝代，布達(dá)拉宮還是青白色的！古龍先生甚至將藏邊的宗教之爭寫進(jìn)武俠小說之中，刻畫出一個個令人記憶深刻的角色。我從高中到大學(xué)期間，這部小說看了好幾遍。對西藏的無限向往，大概就是從古龍先生的這部小說開始的。帕邦喀寺的海拔又比拉薩城高了200多米，它位于烏都日（寶傘山）南面山坡一塊巨大的山石上。帕邦喀，意為巨石宮，它的主體建筑像一座巍峨的碑直立于龜背之上。 據(jù)說，藏文字的創(chuàng)始人吞彌·桑布扎在這里創(chuàng)造了藏文字，也就是藏文的六字真言。松贊干布（617－650年）前去視察之后，非常高興，慶幸吐蕃終于有了自己的文字，便帶著文成公主一起在這里閉關(guān)學(xué)習(xí)藏文，并主持興建土木。帕邦喀寺既然被稱為巨石宮，那就不是浪得虛名的。在藏傳佛教，只有布達(dá)拉宮和雍和宮能用“宮”這個名號，其他都只能叫做“寺”。據(jù)傳，歷代達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世后都必須到帕邦喀宮禮佛受戒，獲得“格西”學(xué)位后也都要來這里舉行慶賀儀式，因此在藏傳佛教中享有殊榮。
帕邦喀寺內(nèi)有很多桃樹，桃花都還在開著。很多桃樹掛著一塊“百年桃樹”的牌子，也看不出是一百多年還是幾百年。其中有一個，澤龍告訴我們說是千年桃樹，傳說就是文成公主（625年-680年）當(dāng)年隨手拋下的一顆桃核所長成的。這棵桃樹很粗壯，江南地區(qū)雖桃樹遍地，但從所未見如此碩大者。年深日久，桃樹也與時偕行，既老且艷，據(jù)說能開出四種不同顏色的花來。但我們當(dāng)天好像沒看到。我一邊看著桃花，一邊想著《大地飛鷹》中要命的小方是否來過這個地方。但我不記得了，我已經(jīng)好久沒有復(fù)習(xí)過古龍先生的武俠小說了。前一陣說起崖柏雕刻，我又想起《多情劍客無情劍》，那里面經(jīng)典的橋段我也還能背誦出來。我想，如果你沒有讀過萬卷書，就叫囂著“讀萬卷書不如行萬里路”，除了無知、狂妄之外，還能說明什么呢？有萬卷書的萬里路，和沒有萬卷書的萬里路，就像哲學(xué)和雞湯的差別一樣。
在進(jìn)寺院的一角，有一些藏族人，她們在搗鼓著什么，我們有山友好奇問她們，她們說在搗糌粑。但我不確定她們說的是不是這兩個漢字，好在我好奇心不重，也就沒有追問，只是默默地拍了一段。她們看著我們拍，也不忌諱，都在笑。離開帕邦喀寺，我們開始在烏都日（寶傘山）徒步。山路不是很好走，都是砂石顆粒，滑得很。但是澤龍他們簡直就是健步如飛。他做白導(dǎo)，負(fù)責(zé)帶路和講解；番茄做黑導(dǎo)，負(fù)責(zé)清點(diǎn)人數(shù)和斷后。這兩夫妻配合得很好。（講解的是澤龍，右邊背著大包的是幫大家背水的西伯利亞狼）
有一位名號“西伯利亞狼”的兄弟，是澤龍帶的徒弟，目前正在為攀登珠峰訓(xùn)練自己，他把所有人的礦泉水一個人背著，大概有十七八瓶，在陡峭打滑的山路上行走，實(shí)在是令人擔(dān)憂而敬佩。到了今天，我才發(fā)現(xiàn)隊(duì)伍里還有一位名號叫“大漠”的大神，他兩次成功登頂珠峰，似乎目前也正在策劃第三次。
行走在山路上，烈日當(dāng)空，但氣溫卻只在0度以上一點(diǎn)點(diǎn)。高原的氣候就是如此，明明太陽已經(jīng)曬得你皮開肉綻，但是羽絨服卻不能脫。我一開始還是跟著澤龍走，但后來發(fā)現(xiàn)自己跟不住。好在番茄在斷后，這個廣東妹子經(jīng)常說粵語，真是令我從來也沒感受到粵語原來這么親切過！走在半山的半山腰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著山腳那邊的天葬臺。澤龍告訴我們，天葬師大概是剛剛處理過死者的尸體，天葬儀式已經(jīng)結(jié)束。我們有山友想過去看，但死者的親友可能不歡迎。其實(shí)看天葬儀式要很強(qiáng)大的內(nèi)心才能接受，聽說天葬師先把死者的肉切成一條條，然后將骨頭敲成細(xì)末，這樣有利于禿鷲吞噬。被吃得越干凈，似乎天葬就越成功。
大概走了一半路以后，我開始有了《大地飛鷹》中小方逃命的那種感覺。我在想，山頂那些空行母的化身——禿鷲，會來攻擊我嗎？小方有一柄魔眼之劍，但我赤手空拳。我知道這僅僅是我的想象，但我難以遏制，以致我除了澤龍、番茄、暴暴和野驢幾個人外，我根本沒有關(guān)注到其他山友。我一邊累死累活地攀登著，一邊看著名為野驢的那個精力充沛的后生。他是個寧夏人，精瘦，能夠上躥下跳，到處給大家拍照，還帶著無人機(jī)。他做戶外很敬業(yè)，后來大家一起聊天，發(fā)現(xiàn)他一直在學(xué)習(xí)，努力要在自己帶的戶外隊(duì)伍中講解星象學(xué)，真是個努力上進(jìn)的好苗子！在這空手走路都累的陡坡上，他還能背著那么多的裝備，就像西伯利亞狼背著更重的水一樣，都是堅(jiān)毅的男人。好多次我都很累了，我一個70后，跟著這一群80后、90后來這里折騰自己的目的是什么呢？我確實(shí)也想把有中國文化特色的游學(xué)做起來，所以想到這里我很感謝暴暴邀請我來參與這次體驗(yàn)。但這種苦行僧式的徒步，對我那些十年易經(jīng)班的學(xué)員來說，合適嗎？如果是我自己的隊(duì)伍，我想，我做不到想澤龍、番茄這群山友那樣的淡定。這是一條一滑腳可能就要去山底下?lián)焓堑纳铰?，但這一路上我沒有聽到任何一個人很矯情地說害怕。他們都厲害著呢，特別是隊(duì)伍里的她們。
回頭往山腳下看，似乎走了很遠(yuǎn)，但目的地還遙遙無期。大概走了一半或者一大半，我們在山腰修整，開始吃便餐當(dāng)午飯。修整的地方剛好有一個平頂，也能夠遙望布達(dá)拉宮，不少山友都去擺造型，澤龍和野驢他倆給大家拍照。其中有兩個女山友COCO和芙蓉，居然還狂熱地跳了一段舞，這也太牛逼了，看著都累！我覺得我蹦了幾次都要心率140了，好在澤龍和野驢都抓拍到了。感謝名號點(diǎn)創(chuàng)成金的福建山友，借了他的白色外套給我，因?yàn)闈升堈f我一身都是黑的，完全沒有對比度。
接下來的一段路，更是艱難，因?yàn)橐邕^山谷再上升，先下后上，后一段有點(diǎn)接近垂直攀登了。西伯利亞狼這時有點(diǎn)艱難，好在大漠經(jīng)驗(yàn)豐富，指導(dǎo)了一下他。我每走一段，就想坐下來休息。一開始聽他們說“不怕慢，就怕站”，所以堅(jiān)持慢走，累了就站著休息。暴暴不斷地跟我說就按自己的節(jié)奏攀登，但我自己的慢節(jié)奏也還是累。后來實(shí)在太累了，就忍不住坐下來?？擅看巫?，那個可愛又可恨的番茄就出現(xiàn)了，她大喊一聲“熊老師”，接著就唱“起來，不愿做奴隸的人們”。我的天！我只好站起來接著走。
費(fèi)了九牛二虎之力，終于到了路線的最高點(diǎn)，那是一個正在維修的不知名的小寺院，大家停下來喝喝水。我還沒想好是站著休息一下還是坐著休息一下，澤龍他們卻又動身了，要往目的地色拉烏孜寺沖刺了。好在接下來都是在同高度行走，走的還是運(yùn)貨的驢子平常走的路，雖然也還是不平坦，但已經(jīng)好很多了，而且視野非常開闊。我這時候已經(jīng)徹底忘記了《大地飛鷹》，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著被我們步步逼近的色拉烏孜寺，心里想，我來了！
色拉烏孜意為“色拉的頂峰”，這邊的山也就是色拉山，得名于山腳下一座著名的寺院：色拉寺。海拔約4000米的色拉烏孜寺曾是宗喀巴大師的隱修地，如今大部分建筑已經(jīng)荒廢，因此這里顯得比較冷清。澤龍建議大家不進(jìn)去逛了，而暴暴也有心帶我和野驢去山腳下的色拉寺看喇嘛辯經(jīng)，這就需要趕時間早點(diǎn)下山，因此我們也不想進(jìn)了。
在色拉烏孜寺一邊看著藍(lán)天白云，一邊等滴滴車來接我們。澤龍他們叫的車先到了，但聽說我們要去色拉寺看辯經(jīng)，于是讓我們先走。這時多了一個同伴，名號叫做“岸”，也一起去色拉寺。從山上往下走的時候，我們才明白為什么我們留下聯(lián)系方式的那輛滴滴車遲遲沒來，路太陡了，二驅(qū)車可能根本上不去。到了色拉寺，仰頭就可以看到我們之前的目的地色拉烏孜寺，看起來似乎就在頭頂，但是開車下來花了半個多小時。
走進(jìn)色拉寺的辯經(jīng)場，嘈雜的辯經(jīng)聲，整齊有序的辯經(jīng)場面，令我耳目一新。我本來以為辯經(jīng)的場景是這樣的：有個主持人，不斷地拋出問題，然后眾僧辯解，互相推敲。但實(shí)際上，辯經(jīng)只發(fā)生在兩個固定的僧人之間。兩個喇嘛一組，一個問一個答，辯經(jīng)場里，也不知道有多少組，反正很多。問的那個喇嘛動作相當(dāng)大，拍手跳腳，高語大聲；答的那個，盤腿坐在鋪墊上，有的慣于抬頭辯解，有的慣于低眉搖頭。
本來我們以為不能拍攝，但發(fā)現(xiàn)樹上明晃晃地貼著告示牌說：“禁止拍照，手機(jī)除外?！庇谑俏夷贸鍪謾C(jī)來，大大方方地到處拍。可惜的是他們說的都是藏語，一個字也聽不懂。聽了十多分鐘，實(shí)在是不解其中滋味，我們只好去寺院閑逛。但大概是來得有點(diǎn)晚了，很多大殿都要關(guān)閉或已經(jīng)關(guān)閉了。今天在山路上總共行走了5公里多，相對來說雖然更累一點(diǎn)，但是由于又多適應(yīng)了一天，高原反應(yīng)雖然仍舊明顯，但它跟我已經(jīng)相安無事了。澤龍對我說，會越來越好的。在陌生的環(huán)境里，相信一個靠得住的朋友，而且這個朋友還是高原戶外行走的專家，實(shí)在是對自己最好的交代。在這種環(huán)境惡劣的地方，不要矯情，不要暗示自己難辦了，一定要若無其事。于是我對澤龍說：“是的，明天會狀態(tài)更好的?！彪m然，此刻我的高燒又起來了。
（感謝大漠提供的數(shù)據(jù)）
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