這幾日，總是在想一個問題：我們究竟需要什么樣的教育？這個問題好像有點大，不是我這樣的一個大國寡民能談?wù)摰闷鸬?，可是，我是一名教育者，處在教育這個圈里，眼中所見，口中所說，心中所想的都會涉及到教育，多多少少也積攢了一些有關(guān)教育的感受，且來談一談吧！

在《說文解字》中，對教育有著這樣的解釋：教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。從中可見，中國人的教，注重行為上的模仿；育，注重思想上的感化。一個內(nèi)，一個外。對教育的這種解釋，我是不敢茍同的。教不不僅是知識的傳承，更在于創(chuàng)新；而育，也不僅僅是成為一個好人就可以了，更應(yīng)關(guān)注的孩子思想上的發(fā)展。

而西方對教育的解釋就科學(xué)得多了。

在西方，教育一詞來源于拉丁文，本意為“引出”或“導(dǎo)出”，意思就是通過一定的手段，把某種本來潛在于身體和心靈內(nèi)部的東西引發(fā)出來。他們注重的是內(nèi)在的引發(fā)，強調(diào)教育是一種順其自然的活動。教育的根本目的就是把人的內(nèi)在潛能激發(fā)出來。

對教育這樣的詮釋，我深以為然。

每個人的個體是不同的，世界上沒有完全相同的兩片樹葉，也沒有完全相同的兩個人。即使是雙胞胎，甚至是克隆人，在成為一個有思想的獨立存在的人的時候，也存在著千差萬別。所以說，科學(xué)的教育，應(yīng)是面向個體的教育。在實施教育的過程中，我們教育者應(yīng)根據(jù)每一名受教育者——學(xué)生個體的不同，采取行之有效的教育。也就是孔老夫子所說的因材施教。

只要以此為教育的套路，教育就會有路?？墒?，現(xiàn)在的教育卻完全相反——

這樣的一個兩千五百多年前就提出的教育思想，在現(xiàn)今社會卻被一些人棄之如敝履。且看現(xiàn)在全國各地，雖然學(xué)校不同，但大多數(shù)的學(xué)校所采取的教育形式是相似的。國人自古就有跟風(fēng)現(xiàn)象，教育也同樣如此。曾幾何時，杜x口中學(xué)、x思中學(xué)，還有遼寧的x城中學(xué)，實施課改轟轟烈烈，弄得山河一片紅，名聲在外，直上云霄，上天可見。于是，全國各地的學(xué)校聞風(fēng)而動，先是實地考察，觀摩學(xué)習(xí)，然后，回到學(xué)校后，照單全收，全盤復(fù)制，復(fù)制得昏天黑地，復(fù)制得大汗淋漓。“你是風(fēng)兒我是沙，纏纏綿綿到天涯”，遠方的和尚會念經(jīng)，取完經(jīng)后是拿到學(xué)校我學(xué)，我學(xué)，我學(xué)學(xué)學(xué)……而最終的實際效果呢？卻是把好好的教育弄得支離破碎，百怪千奇，把自己的本真弄得面目全非。猶如古代的邯鄲學(xué)步，最終是連路都走不了了。

“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同?！比f物生長會選擇一個合適的土壤，教育更是如此。教育是對人的教育，還是一個正在成長中的未成年人的教育，變數(shù)太多了，不研究個體，而只是注重外在形式，教育哪有這么簡單？

其實，教育也很簡單，我們只要關(guān)注教育的個體，根據(jù)教育個體的特點，研究相應(yīng)的教育策略，實施科學(xué)的教育方法，教育就會成功。

最近，看了一篇江蘇著名特級教師王開東老師寫的文章，題目叫《個人主義不能一棍子打死》，這里的個人主義是個褒義詞，意在培養(yǎng)人的個體意識讓人具有獨立思考的能力。他說，只有學(xué)生的個體意識被喚醒了，學(xué)生才能真正地認識自己，看清楚自己的價值。而當(dāng)學(xué)生認清了自己的人生價值后，才會真正思考生之意義在哪里。進而，采取行動，在人類社會活動中去做自己能做的事情，去做自己想做的事情，實現(xiàn)自己的人生價值。

而現(xiàn)在的教育，卻并不是這樣的。讓我憂慮的是，現(xiàn)在的教育，好像是在一點點地抹殺孩子的個性。

君不見，孩子們從懵懂時期，就被禁錮在考試的樊籠中，想沖出去，而不能沖出去，最終，習(xí)慣了被桎梏的生活。君不見，從小學(xué)開始，孩子們就在為考試忙碌，一道道地題，一張張的卷子，就這樣代替了孩子們快樂的童年生活。從小到大，最終，在應(yīng)試教育的擠壓下，美好的人生被弄得凄凄慘慘戚戚的。我記得，在我兒時，戴眼鏡的孩子是很少的。我算是戴眼鏡比較早的，在小學(xué)六年級的時候就把眼睛架在了鼻梁上，可我那時是因為看書不注意。而現(xiàn)在，戴眼鏡的小孩，隨處可見。

教育，以蠶食孩子的個性為目的，是不道德的；教育，以犧牲孩子的健康為代價，是不人道的；教育，以消彌孩子的創(chuàng)造力為手段，是不成功的。是的，孩子在成長過程中，需要通過考試來檢驗他們掌握知識的都少，能力提高得如何?？墒?，檢驗的形式不只考試一種，應(yīng)試教育在讓越來越多的孩子懼怕考試，懼怕學(xué)校。

想起了著名的錢學(xué)森之問：為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才？

是??！為什么我們的學(xué)校培養(yǎng)不出杰出的人才？因為，杰出人才是具有開拓創(chuàng)新精神的人，是在前面領(lǐng)路的人。而我們的學(xué)校培養(yǎng)出來的都是復(fù)制型人才。注意，我說的是復(fù)制型人才，而不是復(fù)合型人才！我們培養(yǎng)出來的人，善于學(xué)習(xí)，所以，別人研究出來的東西，他們能夠完全復(fù)制，甚至可能青出于藍而勝于藍，但是，讓他們自己去創(chuàng)造，那簡直比登天還難！就像丁肇中先生所說的，缺少的是格物致知精神。

學(xué)校不是工廠，我們不能把學(xué)生當(dāng)成一件產(chǎn)品，培養(yǎng)一個模子刻出來的人，可應(yīng)試教育一切以考試為中心，不管你適不適合，都要走這條流水線。最終，千軍萬馬走獨木橋，過去的，快樂一時，接下來的就業(yè)還要扒他們一層皮；沒過去的，墜落橋下，萬念俱灰，人生無望，信心全失，前途渺茫。

記得著名作家王朔在談到送女兒出國念書時說過這樣的話：我說，你不要參加中考了，你要考過去就是傻子，你要考不過去，你的自信心會受到很大打擊。

是的，應(yīng)試教育對學(xué)生自信心的打擊是殘酷的?？荚嚨氖∫呀?jīng)讓學(xué)生的自信心消失殆盡，這樣的影響是終身的。而個性也就在那一次次的考試失敗中被磨滅。

現(xiàn)在，臨近期末，全國各地的學(xué)校都在進行期末考試，大片正在上演，演完之后，各個學(xué)校又將針對考試成績，在教學(xué)上進行一些改革。

不知為何，想起了魯迅筆下的看客形象，這些看客其實就是失去了個性，失去了自我的人。人，如果失去了自我，有再多的知識，有再高的文憑又有什么用呢？

人，是應(yīng)該有一點個性的，這樣，才是真實而鮮活的個體。