中國是一個詩歌的國度，也是一個重視詩教的國度?！对姶笮颉分姓f：“厚人倫、美教化、移風俗，莫近于詩?！边@是從用詩歌管理國家，教化社會的角度來說的?？梢娤惹貢r期人們對詩教的重視。古人認為詩可以觀，即通過詩歌體察民情了解民意；詩可以怨，即通過詩歌讓百姓發(fā)泄不滿平復心情；詩可以興，即通過詩歌移情興發(fā)，涵養(yǎng)性情；詩可以群，即通過詩歌促進人與人之間的融洽，使人溫柔敦厚?？梢?，古人認為的詩教不是簡單地把詩歌作為教學對象，更多的是將詩教目標指向人的心靈。所以我們在體會“不學詩無以言?！边@句話時，就不能簡單地從掌握表達能力的角度去理解。由此，我們也就明了了詩歌教學的終極目標。

有了目標，具體如何教呢，古人也有很好的經(jīng)驗。比如《唐詩三百首》的編者蘅塘退士寫道：“因?qū)＞吞圃娭心捴巳丝谥?，擇其尤要者，每體得數(shù)十首，共三百余首，錄成一編，為家塾課本?！痹凇澳捴巳丝谥鳌敝羞x擇更重要的，這就保證了入選作品的普世性?！懊矿w得數(shù)十首”則保證了初學者對詩歌的形式有全面的了解?！盀榧役诱n本”指明了此書的適用范圍。用現(xiàn)在的話說，這幾乎就是在交代教材編寫原則。

再看魯迅的祖父在教孫輩讀詩時所講的話：“初學先誦白居易詩，取其明白易曉，味淡而雋永。再誦陸游詩，志高詩壯，且多越事。再誦蘇詩，筆力雄健，詞足達意。再誦李白詩，思致清逸，如杜之艱深，韓之奇崛，不能學亦不必學也?！濒斞傅淖娓竿耆驹趦和慕嵌日務撛姼鑼W習。先讀一眼就能看懂的，而雋永的意味又可在看懂之后慢慢回味。再讀陸游的詩作，因為詩中“多越事”，可以讓魯迅弟兄們了解紹興鄉(xiāng)土知識，同時“志高詩壯”也是符合少年的狀態(tài)的。有了這些基礎，再去感受蘇軾的雄健，李白的清逸，就方便了。最有意思的是，老先生特別指示哪些詩不必讀。到底可讀還是不可讀暫且不論，只說這番思考，就是很難得了。過去一直說古代兒童教育如何違背兒童的天性，現(xiàn)在看來，也不盡然。每個時代都有新與舊，好與壞。

了解了一些古人的做法，當下應該如何教學古詩呢？主要從以下幾個方面來談。

第一，  關(guān)聯(lián)生活，激發(fā)興趣。

小學生學任何東西，激發(fā)興趣永遠是第一位的。如何激發(fā)古詩學習的興趣呢？我想，當學生發(fā)現(xiàn)古詩與自己的日常生活可以相關(guān)聯(lián)，在生活中用得上，當自己的某種感受可以用一句古詩來表達，此時興趣自然會產(chǎn)生。所以在教學中，執(zhí)教者最好根據(jù)學生的實際情況和古詩的內(nèi)容，合理地使用視頻、照片圖片等媒體，運用讀寫結(jié)合、口語交際等方式，讓學生運用古詩描述自己的生活場景或者情緒。

宋人程顥的《春日偶成》通俗易懂，“云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學少年?！币晃唤處熯@樣教：

執(zhí)教者創(chuàng)設情境，引導學生把自己當成作者，設計了巧妙的提問和導語，讓學生通過交流自然而然地理解詩句意思。這樣，古詩與孩子的關(guān)聯(lián)度就更高了。整個教學過程松馳自然，學生完全沉浸其中。整個教學過程很開放，學生的思維十分活躍，不斷調(diào)動起自己的生活經(jīng)驗，加深了對古詩的理解，課堂充滿張力和活力。

第二，誦讀吟唱，略授詩法。

朱自清先生說：“古文和舊詩、詞等都不是自然的語言，非看不能知道它們的意義，非吟不能體會它們的口氣——不像白話詩文有時只聽人家讀或說就能了?！笨上Ъ幢闶窃谥煜壬畹哪甏髡b也已經(jīng)被視為落伍的事物。朱先生說“青年國文教師都不敢在教室里吟誦古文，怕人笑話”。其實，吟誦本是中國古人傳統(tǒng)的誦讀方式，也是重要的學習方法。古人寫詩，大都因為有所見有所聞有所感，情動于中，興致勃發(fā)，然后淺吟低唱，吟到滿意了，再寫下來。所以用吟誦的方式學習古詩，是符合古詩特點的。一地有一地的民間小調(diào)，于是便生發(fā)出不一樣的吟誦調(diào)。同一種調(diào)門不同的人來吟，或者同一個人在不同的心境下吟，都會產(chǎn)生細微的不同。由此可給人帶來豐富多樣的審美體驗。過去，吟誦的傳授基本上靠師生間，家族長輩小輩間口耳相傳，所以當取代私塾的新式學堂中取消了吟誦，吟誦在短短幾十年間便迅速瀕臨失傳。不過近些年，在徐健順先生等一批熱愛吟誦的有識之士的發(fā)掘、整理、宣傳、培訓下，用吟誦體會詩情詩意，感受漢語獨特的音韻之美，已被越來越多的人所接受。大量關(guān)于吟誦的文獻，書籍，視頻音頻資料紛紛面世，有興趣的讀者可以通過各種渠道很方便地得到相關(guān)信息，此處對吟誦的意義作用方法等不再贅述。唯一想說的是，在普通話吟誦和方言吟誦之間，我更喜歡方言吟誦。因為方言（特別是南方方言）中保留了普通話里已經(jīng)消失的入聲字，所以方言吟誦能在比較自然的狀況下將古詩文的音律美充分彰顯出來。吟誦本不是表演，它是很私人化的，應該充滿了民間的鄉(xiāng)野氣息，不必字正腔圓，不必套用西皮二黃這樣的戲曲曲調(diào)中規(guī)中矩地演唱，更不能弄成小組唱甚至大合唱，那樣，吟誦就失去了其本質(zhì)特點。因此，如果教學古詩文時要使用吟誦，最好用方言吟誦。目的是讓學生了解，吟誦有助于理解詩意，同時激發(fā)其學習興趣。在班級授課制的形式下，學生重在多多傾聽教師的吟誦，并努力體悟。如果有學生愿意學，也宜在課后個別傳授。一個班級五六十個孩子大聲共吟一首詩，無異于合唱，個性化的詩歌理解便無從談起。如果教師不會吟誦，也無大礙，只要指導學生依照格律，兩字一停頓，平長仄短（第二、四、六位置上的平聲字讀長，仄聲字讀短）地讀，也可以的。讀，在古詩教學中極為重要。教師引導學生讀詩時，指導一定要有層次。每一次讀，都應該有不同的要求，而不是滯留在同一個平面上。必要時，教師還可以借助各種媒體，創(chuàng)設情境，讓讀的環(huán)節(jié)變得有趣味，不單調(diào)。

小學生接觸的古詩以淺顯的寫景狀物詩居多。有的是情景交融，比如杜甫《絕句》：遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。作者將春天的美景描繪得細膩柔和，同時又通過“香”字表達出了自己的感受。有的是動靜交錯，比如王維《鳥鳴間》：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。夜深人靜，桂花飄落，是靜中見動。驚鳥鳴叫，顯出山谷之靜，是動中見靜。有的是色彩絢麗，比如杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！眱删湓捴杏兴姆N顏色，由點到線，向無限的空間伸展開去，寫出了詩人開闊的心境。有的是構(gòu)成一幅別致的畫面，畫面或是由遠到近，或是由高到低，或是形成透視關(guān)系，或是暗含不同視角。諸如此類的詩歌（包括其他類別的詩歌）作法，不勝枚舉。教師在備課時先讀懂這些古詩作法，確定好教學點，然后設計相應的教學步驟，引導學生了解詩人的用意，從而學會一些簡單的讀詩之法。如此，讓教法變成學法，學生在課堂里學會一首詩，以后在課外就能讀懂相似的一類詩。

一位老師教陸游的《游山西村》，我將其教學案例摘錄如下：

上面的案例雖然在學習活動的設計上還有改進的空間，但執(zhí)教者在關(guān)注古詩作法上已經(jīng)有了意識，并做出有益的嘗試。教小學生了解詩歌作法，一定要通過言語實踐活動讓他們自然地感受到，千萬不能用灌輸概念的方式。當一種作法在某首古詩中體現(xiàn)得特別明顯時，才可以將其作為教學詩法的材料。不合要求的，只要誦讀背誦，了解大意即可。

此外，古詩中常用的意象也可以隨機教給學生。比如：“松”代表堅貞不屈，“柳”代表惜別送別，“梧桐”代表凄涼悲傷，“霜”代表人生坎坷等等。這能提高學習古詩的效率。

第三，   善用資源，情感想象。

小學生的日常生活與古人離得太遠，要想理解古詩體會詩意，就要想辦法讓孩子們感覺到古詩古人離自己并不遠。此話怎講？所謂不遠，首先是詩中描寫的景物現(xiàn)在也能見到。比如“夜來風雨聲，花落知多少?！薄按睬懊髟鹿狻?，這樣的景致在孩子的生活中都可以找到。有一次我給學生講李清照的《如夢令》：昨夜雨疏風驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道“海棠依舊”。知否，知否？應是綠肥紅瘦！我一邊做手勢一邊串講：女詞人與朋友聚會，玩得盡興，喝醉了。不管她還記得夜里下了雨刮了風。第二天早上，家里的仆人卷起窗簾。陽光射進屋內(nèi)，女詞人醒了，就問，院子里的海棠花怎么樣了。誰知仆人想都不想，回答道，海棠花還是老樣子，很好。女詞人不禁笑道，你真沒常識。昨天晚上又是刮風又是下雨，海棠花那鮮紅的花瓣一定被打掉不少。雖然用了串講的方式，但是學生都被吸引住了，一來好像覺得在聽故事。二來，風雨之后花瓣零落的情景，卷起窗簾陽光射入的情景都是學生常能見到的，甚至親身經(jīng)歷過的，有著親切感。其次，古人的日常生活雖然與我們不同，但他們的喜怒哀樂等諸多情緒卻與今人一樣。教學中，提供必要的資源，讓學生借助注釋自主學習重點字詞，通過講述整體感知詩歌內(nèi)容（避免將古詩課上成字詞翻譯課），了解詩歌創(chuàng)作的背景，了解詩人的生平，就可以為學生理解詩人的情緒提供便利，以此在學生與古人之間架起一座橋梁，使其走近古人。

    一位老師在教《示兒》時，在資源利用方面做了很好的嘗試。

執(zhí)教者用“愿望是否實現(xiàn)——朝廷為什么滅亡——國家如何強盛”為線索串聯(lián)教學過程，可謂匠心獨具。執(zhí)教者在使用拓展資源時有三個優(yōu)點，第一，所引材料與《示兒》的主題相關(guān)聯(lián)，使整堂課完整統(tǒng)一。第二，所引材料淺顯易懂，不需要教師作過多解釋，使學生能在教學線索的指引下，順暢地達到教學目標。第三，教學線索不僅幫助學生更好地理解教學內(nèi)容，而且還鍛煉了他們的思維能力，使其對嚴密的邏輯性的初步感知。

閱讀詩歌離不開想象，特別是在低年級的古詩教學中，引導學生合理想象，能幫助學生更好地理解詩意感受詩情，感受到詩境的美好。比如教學賀知章的《詠柳》時，讓學生用擬人的方式將春天中的景物編成童話故事。學生一邊想象，一邊就會將自己的情感流露在故事里?，F(xiàn)在的孩子聰明，思路開闊，一旦為其提供寬松的平臺，他們將古詩改成故事時，常常會突發(fā)奇想。有一次，我教完《尋隱者不遇》，請學生將古詩編成有完整對話的小故事，一個孩子這樣寫——

    讀完這個故事，我只能對孩子奇妙的想象力表示由衷贊嘆?？此朴螒蛭淖?，實際上仔細琢磨一下，可以看到小作者在敘述角度、情節(jié)設計上的匠心。在創(chuàng)作故事的時候，小作者完全將古詩內(nèi)容內(nèi)化于心間，他享受著創(chuàng)作的樂趣，用自己的方式完成對古詩的另類解讀。對此，教師應該盡力保護，即便有些出格，也應該在維護的基礎上善加引導，而不能一味批評抹殺。多元的解讀、體驗、分享會讓古詩學習充滿情趣，有了情趣才能感受詩人的情感，以及情感的遷移。

    綜上所述，小學古詩教學需要創(chuàng)設情境，調(diào)動學生的生活經(jīng)驗，激發(fā)其學習興趣；需要通過誦讀吟唱對詩意獲得整體感知，在言語實踐活動中完成個性化的解讀、體驗；需要通過多媒體、拓展資料加深對古詩的理解；需要在教師引導下讓學生通過比較分析，習得簡單的古詩作法，并學會基本的讀詩方法。