詩歌是想象的表現(xiàn)形式，也就是說一首詩歌里面包含著作者豐富的情感體驗(yàn)，每當(dāng)讀者讀詩歌、欣賞詩歌時(shí)就會(huì)把這首詩歌帶入進(jìn)自己的生活中去，在自己的生活中去發(fā)現(xiàn)詩歌的影子，或者把自己的感情加入到詩歌中去，跟著作者的描述或者傷感或者驚喜……因此在實(shí)際的課堂教學(xué)中應(yīng)該利用不同的方式，幫助學(xué)生展開聯(lián)想和想象去體會(huì)詩歌中包含的魅力。

服用抗血小板藥物（如阿司匹林）、抗凝藥物（如華法林）后應(yīng)注意觀察皮膚有無瘀斑和出血點(diǎn)，有無鼻腔出血、牙齦出血、黑便、血尿、月經(jīng)量明顯增多或有異常的陰道出血及嚴(yán)重的頭痛等情況，如出現(xiàn)上述情況，應(yīng)及時(shí)就診或立即咨詢心臟?？漆t(yī)生。如需進(jìn)行有創(chuàng)操作（如拔牙或組織活檢），請(qǐng)告知醫(yī)生您正在服用抗血小板或抗凝藥物。

一、利用創(chuàng)作背景去想象

在進(jìn)行詩歌教學(xué)的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)有諸多的意味深長的詩歌佳作，這些優(yōu)美詩歌的背后跟作者的創(chuàng)作背景是分不開的。教師在進(jìn)行古詩教學(xué)時(shí)，可以把作者的創(chuàng)作背景加入進(jìn)去，幫助學(xué)生更好理解古詩詞。比如，我在進(jìn)行群詩閱讀教學(xué)的過程中，選擇了楊萬里的童趣詩《稚子弄冰》《桑茶抗道中》《戊戌正月二日雪作》，這些作品表現(xiàn)的都是孩子們的天真童趣。教學(xué)時(shí)教師首先讓學(xué)生了解楊萬里做官的過程中心系平民生活，不畏強(qiáng)權(quán)政治，敢于諫言，把自己的童真童趣賦予創(chuàng)作的詩當(dāng)中，這就是詩歌中所傳達(dá)出的真實(shí)的情感。

二、利用詩畫同境去想象

一首詩歌也就是一幅優(yōu)美的畫卷，所以教師在讓學(xué)生在讀詩的時(shí)候，讓學(xué)生注意在頭腦中想象詩歌的畫面，說出自己在頭腦中建構(gòu)出的畫面，說說自己對(duì)這首詩的理解。通過畫面的想象使得學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩歌中的描寫的手法，用了那些描寫的手段，通過把畫面和詩歌聯(lián)系起來進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式使得學(xué)生的學(xué)習(xí)更加生動(dòng)有趣。比如在教學(xué)張志和的《漁歌子》時(shí)，教師可以先給學(xué)生展示一幅詩歌中有關(guān)的畫面，讓學(xué)生先自行感受一下優(yōu)美秀麗的風(fēng)景畫，這樣學(xué)生對(duì)詩歌的理解也更加的豐富。

三、利用詩歌意向去想象

學(xué)生要想真正去理解詩歌還離不開對(duì)詩歌意向的充分理解，只有充分理解了詩歌的意向才能真正理解詩歌的本質(zhì)。教師要把學(xué)生的思維和情緒充分激發(fā)起來，引導(dǎo)學(xué)生感受古詩的意境和作者表達(dá)的情感，進(jìn)而獲得美的感受。比如在講授《約客》這首詩歌時(shí)，這首詩的題眼就是“敲”，通過這個(gè)字能夠傳達(dá)出怎樣的一種情景、表達(dá)了作者怎樣的心情，教師可以讓學(xué)生帶著這個(gè)疑問去仔細(xì)閱讀詩歌。通過詩歌的描述我們可以感受到作者孤身一人無聊地在下棋，一個(gè)“閑”字就寫出了作者心中悠閑的感覺。

四、利用生活情景去想象

古詩詞這種題材跟我們的生活有著很大的距離，現(xiàn)在基本很少有人使用這種題材了，除非是專業(yè)的詩人。但是這種題材在古代很是常見，是詩人表達(dá)感情的一種有效的方式，通過詩詞我們也能感受到古人生活年代的情景。在實(shí)際的課堂教學(xué)中教師可以引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘自己生活中的經(jīng)驗(yàn)，去體會(huì)詩人內(nèi)心的情感世界，盡量做到和作者的情感一致。比如在教學(xué)《桑茶坑道中》這篇詩歌時(shí)，學(xué)生讀完之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象一下牧童在樹下睡覺的情景是怎樣的？他會(huì)不會(huì)做夢(mèng)呢？學(xué)生可以試著把自己當(dāng)作詩歌中的牧童，是否能夠體會(huì)詩歌中牧童的心情呢？當(dāng)學(xué)生把自己當(dāng)作牧童時(shí)，小牧童的形象就已經(jīng)在他們的心中鮮活了起來，學(xué)生也就能夠感受到詩人筆下的牧童所感受到的那份快樂。

五、通過改寫古詩去想象

一首優(yōu)美的詩歌可以看作一首優(yōu)美的散文詩，體現(xiàn)出了作者特有的感情。訓(xùn)練學(xué)生在欣賞詩歌的過程中把詩歌翻譯為優(yōu)美的白話文，這樣一方面鍛煉了學(xué)生的翻譯能力，另一方面又培養(yǎng)了學(xué)生的寫作能力，同時(shí)還鍛煉了學(xué)生的想象力。在教授詩歌的過程中，教師首先讓學(xué)生清楚詩歌的大致意思，了解作者的感情之后再進(jìn)行練筆的寫作，充分自由的表達(dá)自己的感情。這樣的小練習(xí)既促進(jìn)了學(xué)生的想象力的發(fā)揮又鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力。

在醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革建議當(dāng)中，對(duì)于公立醫(yī)院構(gòu)建現(xiàn)代管理會(huì)計(jì)體系提出了極高的要求，在相關(guān)政策與改革意見的大力推動(dòng)下，公立醫(yī)院必須要結(jié)合改革實(shí)踐對(duì)現(xiàn)有的組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行有效調(diào)整，盡快構(gòu)建起獨(dú)立而專業(yè)的隊(duì)伍，從而使得醫(yī)院改革實(shí)踐中的整體運(yùn)行情況以及資源配置得到統(tǒng)籌，所以公立醫(yī)院必須要大力推行總會(huì)計(jì)師制度，從而促進(jìn)全新醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的要求，實(shí)現(xiàn)公立醫(yī)院財(cái)務(wù)管理組織的進(jìn)一步完善。在落實(shí)相關(guān)部署與政策要求的過程中，應(yīng)該逐步實(shí)現(xiàn)總會(huì)計(jì)師制度與精細(xì)化管理的有機(jī)結(jié)合，有效發(fā)揮財(cái)務(wù)組織的管理優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而提高管理效率。

六、利用音樂渲染去想象

古典詩詞講究的是押韻，也就是詩歌的創(chuàng)作要符合韻律、節(jié)奏，使得詩歌讀起來朗朗上口富有一定的韻律感。在課堂教學(xué)中，可以組織學(xué)生通過配樂朗誦的方式去體會(huì)詩歌的韻律美感之所在，充分獲得聽覺上的享受。比如在教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然值廣陵》時(shí)，就可以選擇歌曲《煙花三月》作為背景配樂，進(jìn)行氣氛的烘托。通過宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的曲調(diào)，學(xué)生吟誦的詩歌也變得舒緩好聽。在學(xué)生吟誦的時(shí)候，我們好像可以看到黃鶴樓前依依惜別的主人公，即使孟浩然已經(jīng)搭乘小船走了，可是仍然在江邊留下作者孤單守望的背影。

詩歌是最容易發(fā)生想象的一種題材，詩歌就是借助想象來完成的，讀者借助想象去讀懂并感受詩歌作者的內(nèi)心想法，因此想象是詩歌的動(dòng)力源泉。在想象的基礎(chǔ)上進(jìn)行古詩詞的欣賞，我們仿佛可以與古人對(duì)話，和古人進(jìn)行交流，去感受古人的生活年代，去陪伴他們歡笑憂傷，享受古詩詞帶給我們的美好的體驗(yàn)。

有一次，我可能是過于粗心，一下子把自己的名字說成了李六如。吳小哥問，李六如是誰？我趕緊更正： 李六如是我的對(duì)臉親家。 以后，我就特別小心。生怕出了錯(cuò)。為了能干好工作，我甚至查了縣志，對(duì)古家莊的來龍去脈摸得一清二楚。比如古家莊的起源，古姓是不是都是洪武年間遷來的？吳小哥后來好像越來越清醒，好像對(duì)我講的也產(chǎn)生了懷疑。每一次自圓其說都變得很艱難。